美篇昵称：wucc<br>美篇号：50573991 7月19日星期日，农历丙午年六月初六，初伏第五天。天虽有雨，但气温不算高，可出行。下午前往六朝博物馆一游。 南京素有“六朝古都”之称。所谓六朝指的是三国至隋朝期间，相继定都于南京（当时称建业、建康）的六个王朝，按时间顺序依次为：东吴、东晋、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈，即“东吴东晋，宋齐梁陈”。 ↑六朝帝系表 博物馆的负一层是“六朝帝都”展：六朝博物馆依托台城原址修建而成，用出土遗迹、文物复原六朝那段尘封的帝都历史，带领观众读懂千年前东方古都的繁华。 建康宫城（台城）东城墙夯土本体，展示的墙体长25米、宽10米。这是整个博物馆的根基，博物馆就是为保护这段城墙而建。 夯土墙遗迹，图中所见长段土垣为东吴至南朝皇家宫墙原版墙体，隋代平毁建康后被淤泥深埋，2007年大行宫考古完整出土。 考古隔粱，考古发掘时保留的探方隔梁，用于地层研究。<br> 包砖墙，城墙内层为分层夯土墙，为避免纯夯土被雨水冲刷而坍塌，外侧包青砖隔绝雨水、地下水侵蚀，延长城墙使用寿命。城墙外侧原本包砌青砖，现只留存地面一段。 隋代灭陈后，建康宫城被人为平毁，城墙被淤泥及后代土层层层掩埋。图中所示，土层从上而下依次为明代、宋代、唐--五代、六朝。 六朝建康台城大型砖砌地下排水渠遗迹，两侧高墙用来围挡水道、阻挡两侧泥土坍塌、加固沟渠；中间凹槽通道，雨水、生活污水的流通水道；渠内木质构件，为拦污设施，避免水道淤堵。 生活，考古工作者在建康城遗址出土海量生活类文物，覆盖居所、饮食、出行、信仰等领域。 居所复原场景，还原了公元3--6世纪江南贵族的室内格局、家具与日常陈设，为“前堂后寝”的室内布局。 饮食，展柜分区域陈列出土六朝陶瓷、金属饮食器，完整复刻古人从烹饪、盛放、饮酒、饮茶到进餐的全套用具。并还原了六朝建康人完整饮食食谱。 六朝交通工具，魏晋六朝士族崇尚安逸缓慢出行，牛车平稳舒适，成为贵族、官员日常出行的标配，是这一时代独有的交通风俗。 宗教信仰，六朝时期佛教在江南季度兴盛，建康城内寺庙林立，图中造像正是当时民间、寺院礼佛风气的实物见证。其中左侧为大型彩绘佛首，为展柜中的核心重器。 张昭金印，2024年新发现的东吴重臣张昭墓出土文物。两方龟钮金印印文分别为“辅吴将军”和“娄侯”，与《三国志》记载完全一致，是东吴高等级官印的典范。 罗马玻璃残杯，也称东罗马西亚玻璃杯，产自西亚地中海沿岸，采用吹制玻璃工艺，通体淡黄，杯身带有圆形模印装饰。当时中国本土尚未掌握这种制造技术，属于海外进口珍惜奢侈品，是东晋顶级贵族财富与地位的标志。 六朝木桩遗迹，出自南京图书馆新馆工地，东晋至南朝，建康都城城建工程遗存，系六朝都城大型水利、交通基建构件。 六朝铭文城砖--“官”字砖，东晋至南朝，建康都城营建专用砖，出自六朝建康宫城、城墙遗址。 太平和天下太平铭文砖，左砖为“太平”、右砖为“天下太平”。东晋至南朝时期，官方烧制的祈福吉语城砖。 建筑构件--南朝莲花纹瓦当与筒瓦、板瓦，东晋至南朝时期（公元3--6世纪），出自建康宫城遗址。板瓦，弧形款瓦，平铺屋顶，承接雨水；筒瓦，半圆形筒装瓦，扣合两行板瓦缝隙之上；莲花瓦当，筒瓦前端圆形挡头，正面模压八瓣莲花浮雕，南朝最具标志性建筑纹饰。 瓦当墙，正面墙悬挂162块六朝瓦当，以莲花纹瓦当为主，搭配少量兽面纹、素面瓦当，全部出自建康宫城遗址，时代跨东晋、宋、齐、梁、陈。 博物馆二层是“六朝风采”：该层集中展出1300余件文物精品，涵盖青瓷、陶俑、墓志等。 第一单元：“瓷器里的艺术”。青瓷是中国陶瓷史里程碑，由原始次历经千年改良成熟；胎土含铁，经高温还原烧制，釉面呈现清雅绿色。六朝青瓷继承汉代工艺并革新，烧制出“类玉”“似水”的如玉质感，奠定后世两千年中国瓷器以青色为主调的传统。 下图中上三件为青瓷鸡首壶，是东晋至南朝最经典的青瓷酒器/水壶；下层五件为青瓷唾壶，是六朝贵族室内专用卫生器具。 下图中上三件为青瓷盘口壶，是东晋至南朝最主流储水、储酒大罐；下层器物从左至右依次为，青瓷敛口罐、青瓷香薰（2--4）、青瓷高足灯。 变幻，六朝青瓷以清雅青色为基底，但并非单一纯色，受两大变量影响：一是胎土、釉料中氧化铁含量不同；二是窑内烧制温度、还原气氛有差异。 青瓷动物形器，六朝艺术崇尚自然写实，工匠把虎、瑞兽等动物融入日用瓷器，既满足实用，又承载辟邪、祥瑞的民俗信仰；同时，丰富多变的釉色，呼应“变幻”。 青瓷香薰盖，整面墙面陈列数十件六朝青瓷香薰炉盖，下面配套摆放完整香薰承盘，全部出土于南京台城及世家大族墓葬，以东晋至南朝为主。其釉色色彩有所不同。 六朝青瓷四系盖罐，整体为鼓腹圆罐，配有平顶带小钮的密封盖；罐口肩部均匀分布四个桥形系耳，故称四系罐。罐的上半部分施淡青黄釉，下半部分垂釉露深褐胎，釉面厚薄不均，自然流淌，呼应了“窑温、含铁量造成釉色层次丰富”的工艺特点。 点彩--青瓷的装饰之美，以含铁量高的褐铁矿为彩料，在青釉胎体上手工绘圆点，整体入窑一次高温烧成，是中国早期釉下彩雏形。 点彩青瓷盘口壶、敛口罐，点彩统一装饰在口沿、肩部系耳根部。因点彩只是局部点缀，加之出土土沁、玻璃反光、加之远距离拍摄等原因，很难看到彩扳，图片放大后有的壶、罐口沿、系耳根部隐约可见。 青瓷点彩带盖盘口壶，东晋至南朝江南窑口烧制，青瓷点彩核心代表性展品。点彩主要部位：顶部，伞形器盖盖沿、盖钮；中部，束颈盘口口沿周边；肩部，三只桥形系耳根部。因灯光反射，看时需仔细哟。 鸡首壶--青瓷的造型美，鸡首壶又称鸡头壶、天鸡壶，壶身一侧塑鸡首流（出水口），另一侧装弧形把手，壶口多为盘口。多数鸡首壶带有点彩工艺，主要分布在口沿、鸡首、把手根部。图中最左侧为西晋鸡首壶，鸡首实心、无持柄；最右侧为南朝鸡首壶，壶身高挑袖长。 魂瓶--青瓷的造型美：魂瓶也叫堆塑罐、谷仓罐，是三国两晋南朝时最具代表性的青瓷明器。魂瓶分上下两段，下层罐体象征粮仓，上部楼阁人物代表人间庄园与仙境，是古人心中“理想死后世界”的陶瓷缩影。 青瓷堆塑人物楼阙魂瓶，西晋，出自南京下关狮子山。 青瓷堆塑人物楼阙魂瓶，西晋，出自南京板桥船舶附件厂。 青瓷堆塑人物楼阙魂瓶，三国 吴，出自南京江宁上坊。 青瓷莲花尊，镇馆之宝：出土于南京灵山南朝墓，通高85厘米。器身布满刻划、浮雕与堆塑的莲瓣纹饰，是南北朝时期体量最大、工艺最精的青瓷重器，被誉为“青瓷之王”。 第二单元：塑像里的艺术。六朝把雕塑、绘画、陶艺三者技法融为一体，用简练线条勾勒衣袂纹饰，塑造气韵生动的人物，依靠体态、神情传递六朝人独特的精神风度。 六朝陶宴乐奏俑，这是一组南朝陶制乐伎、文史、侍从俑组合，成套出土于南京地区南朝贵族墓葬，还原六朝士族厅堂宴饮、抚琴奏乐的生活场景。 成套南朝陶侍女俑，均为南京南朝贵族墓出土的陪葬明器。还原南朝世家大族家奴队伍，体现当时豪门士族富足奢华的宅第生活。 文武侍从俑阵列，整套俑群复刻南朝豪门士族的家内人员结构--主事文吏、乐伎、成群侍女，直观还原当时贵族奢华的居家生活。 南朝男女石俑（夫妻侍立石造像），出土于南京地区南朝贵族墓葬，为大型石刻陪葬明器。与陶俑相比，石刻俑体量大、等级高，一般属于高级士族乃至王侯级墓葬随葬品。 第三单元：“线条里的艺术”。主要从书法、绘画、墓志石刻、画像砖等文物切入，展现六朝的书画艺术与线条审美。<br>书法--书法的线条美，主要展示南朝墓志石刻。图中拓片为南朝墓志铭文，文字为楷书、隶楷过渡字体。 东晋王康之墓志，南京北郊象山琅琊王氏家族墓地出土。王康之，字承叔，琅琊临沂王氏，东晋重臣王彬之孙，系东晋高门士族子弟，与东晋顶级门阀王羲之同族。 下图左侧展示的是东晋王羲之、王献之等书法名家草书、行书尺牍复制品，显示了东晋时期完整书法面貌。 砖上的草书，东晋至南朝，工匠制砖完工后，喜欢趁砖尚湿随手草书刻于砖面，以似记录制砖人，由此称作砖上草书。下图为南朝宋升明二年草书造砖，上书“升明二年七月廿五做甓，好也！”（“做甓”即造砖、制砖） 东晋官印，三组独立展柜并列陈列三件东晋铜官印，搭配放大的印章拓片。三件展品从左至右依次为：关中侯印、零陵太守印、颜綝六面印。其中六面印是六朝独有的特色印式，集中流行于东晋至南朝。此三件印均为南京本地出土东晋文物。 六朝青铜镜，铜镜是六朝贵族日常必备用品。东吴、东晋至南朝均在建康设立官营铜镜作坊，由此南京大量出土本地铸造铜镜。 砖石上的绘画，依托南京出土墓葬砖石文物，集中展示了六朝画像砖、花纹转、石刻线画。 绘画--绘画的线条美，六朝是中国绘画理论成熟、题材大拓展的关键时代；建康（南京）作为东晋至南朝的都城，是当时全国绘画中心，顾恺之等大家在此创作，形成建康绘画的高峰。图中中间六幅彩色人物摹本，还原了顾恺之《女史箴图》、《洛阳赋图》等的经典画面。 二层展厅出口附近陈列有镇馆之宝“青瓷釉下彩羽人纹盘口壶”，三国东吴时期文物。壶身绘有褐彩羽人、仙草等纹饰，并辅以佛像贴塑。它的发现将中国釉下彩绘工艺的成熟时间提前了近五百年，改写了陶瓷史。 下图为青瓷釉下彩羽人纹盘口壶纹饰展开图。 三层是“六朝人杰 ”，以沉浸式光影和场景再现六朝名士风流，重点介绍王导、谢安等政治家，以及王羲之、顾恺之等文化巨匠的艺术成就。 行至此时已到闭馆时间，故此展厅未能细细游览，虽略有遗憾，但收获依旧满满。<br><br>