河北省张家口市:张家口博物馆（一）

集敏

张家口市博物馆 东方人类的故乡 张家口古代历史专题陈列张家口地处河北省西北部，东临北京、西连大同、北靠内蒙古高原，南接华北平原，桑干河、洋河穿境而过，大马群山、阴山、燕山、太行山群山环绕，自古以来就是中原农耕民族和草原游牧民族的交汇之地。两百万年前，远古人类就在这里生息繁衍；一万年前,古先民在这里筑屋定居；七千年前，北方旱作农业在这里发展兴盛；五千年前,不同地区的古文化在这里交往融汇；三千年前，代国春秋在这里上演；一千年前，农耕、游牧民族在这里凝聚融合；三百年前，万里茶路从这里走向草原；一百年前，中国近现代工业文明的曙光在这里发端……千百年来,在这片热土上,人们生存奋斗，交往生息，践行着中华文明的薪火相传。 东方人类的故乡旧石器时代张家口是远古人类繁衍生息的家园之一。泥河湾古人类遗址群，最早可追溯到约200万年前，系国际公认的第四纪国际标准地层，是国内外人类学、考古学等著名的科考基地。目前，在该盆地已发现考古遗址150多处，其年代之久远、分布之密集、遗存之丰富，在我国首屈一指,在世界上也不多见，被誉为“东方的奥杜威峡谷”。截至目前，泥河湾考古发现超百万年以上古人类遗址达50多址。密集程度在世界上实属罕见。 旧石器考古的胜地 远古的餐厅阳原马圈沟遗址是旧石器时代早期文化遗址的重要遗址区，距今约200万年。这里发现的石制品种类有石核、石片、石锤、刮削器等。动物骨骼化石种类有象、犀、鹿、马、啮齿类等。在第三文化层发现了极为难得的人类祖先餐食大象的场景，敲骨吸髓、餐食大型动物已成为当时人类的生存行为，被称为“远古的餐厅”，是目前全世界旧石器考古发掘中的唯一一例。 泥河湾遗址群分布图 泥河湾旧石器时代早期典型遗址一览表 人类活动东北亚最北端的见证小长梁遗址是泥河湾最早发现旧石器时代早期遗址的地方小长梁遗址剖面 小长梁遗址 远古先民的聚落新石器时代中华文明的发端离不开大江大河，流经张家口的洋河、桑干河孕育了这里灿烂悠久的历史文化。考古发现证明，新石器时代，张家口是不同文化交流、碰撞和融合的重要地域，著名考古学家苏秉琦教授指出：张家口是中国新石器文化的汇聚之地，是辽西、中原与河套三个地区三种不同源流古文化交汇的“三岔口”，也是北方与中原文化交流的双向通道。 1982年7月，考古学家在蔚县三关召开长城南北考古座谈会。苏秉琦先生在研究了大量出土的文物遗存后，提出了非常著名的“三岔口”学术文化概念。图为苏秉琦先生(左)、张忠培先生（右) 新石器早期遗址 新石器早期遗址的重大发现 康保兴隆遗址、尚义四台遗址是张家口地区发现的新石器早期遗址，其中四台遗址位于河北省张家口市尚义县石井乡四台蒙古营村西南，2015年，河北省文物研究所和张家口市文物考古研究所对四台遗址进行了抢救性发掘。该遗址文化内涵丰富,年代距今约7650年，是坝上草原新石器时代早期代表性遗址。出土遗物以石器为主，其次为陶器、骨角器和蚌器，此外还有少量的牙饰和蚌饰品。遗物多出自房址，地层内遗物较少。 四台遗址四台遗址位于河北省张家口市尚义县石井乡四台蒙古营村西南，2015年，河北省文物研究所和张家口市文物考古研究所对四台遗址进行了抢救性发掘。该遗址文化内涵丰富，年代距今约7650年，是坝上草原新石器时代早期代表性遗址。出土遗物以石器为主，其次为陶器、骨角器和蚌器，此外还有少量的牙饰和蚌饰品。遗物多出自房址，地层内遗物较少。 四台遗址——实证了我国北方地区万年文化史 四台遗址 四台遗址 中华五千多年文明史的活化石——张家口新石器时代考古遗址 上西沟窑遗址上西沟窑遗址位于赤城县云州乡上西沟窑村，属白河上游西岸第一阶台地，海拔1200米。调查中在遗址采集到大量彩陶和灰陶残片，年代属新石器时代中期。庄窠新石器时代遗址庄窠遗址位于蔚县常宁乡北庄窠村，有仰韶、龙山、早商、夏家店下层、汉、辽各时期的遗存。遗址以南台地遗存为丰富，文化层厚达5米，断崖处可见灰坑、墓葬遗迹。遗物有石斧、夹砂灰陶的细绳纹鬲、折沿素面盆、圜足豆等。2013年7月，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。 大苏计新石器时代早期遗址大苏计遗址位于尚义县大苏计村北1000米处，面积约150万平方米，属新石器时代文化遗址。遗迹以石器和陶片为主，陶质以夹砂红褐陶、泥质陶为主，纹饰有之字纹，可辨器型有罐、盆等。石器有斧、刀、铲、杵等。1993年7月，被河北省人民政府公布为省级文物保护单位。西大崖新石器时代早期遗址西大崖遗址位于怀安县渡口堡乡良民沟村西南西洋河北岸的台地上，占地面积约150000平方米。遗址地表暴露有较多的灰迹和残陶片，现为耕地。采集陶器以泥质灰陶为主，器表纹饰多为篮纹，可辨器型有鬲、斝、罐、盒、盘，多为手工制作。采集到两件细石器和一件磨制残石杵。1993年7月，被河北省人民政府公布为省级文物保护单位。 关子口新石器时代遗址关子口遗址位于宣化关子口村西约150米，为龙洋河北岸第一阶地，面积30000平方米，是宣化龙洋河流域一处内涵丰富的龙山时期遗址。由于河水的长年冲刷，东南两侧已受破坏。1993年7月，被河北省人民政府公布为省级文物保护单位。 石嘴子新石器时代遗址石嘴子遗址位于崇礼县石嘴子村东南100米，海拔935米的山梁上，遗址面积约50000平方米。遗址为黄土土质，有马车路一条，破坏严重，暴露遗物为石器、陶器、陶片，属新石器时代的龙山文化。1993年7月，被河北省人民政府公布为省级文物保护单位。 筛子绫罗新石器时代遗址筛子绫罗遗址位于蔚县下宫村乡筛子绫罗村东200米，为新石器时代遗址。1979年考古发现有石器、陶窖和夹砂灰陶等物品，是研究新石器时代中晚期的重要遗址之一。2013年5月，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。 三关新石器时代遗址三关遗址位于蔚县西合营东岗地上，西邻三关河，周围地势平坦，遇物暴露较丰富。遇址发现主要为新石器时代中期的遗存，有小口尖底瓶、圆底钵、葫芦瓶、纹口彩陶钵、夹砂红陶瓮，琢制的斧、棒、磨制的凿、纺轮,还有蚌刀、骨椎等。2013年5月，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。 邓槽沟梁遗址一河北史前第一城大水沟遗址又名邓槽沟梁遗址，位于崇礼区高家营镇的大水沟村村北。2015年河北省文物局对遗址进行了考古调查和试掘，采集到石斧、石刀、斝、钵等石片，以及泥质红陶、黑陶、灰陶等陶质残片，还发现有距今8000年的房址。根据采集遗物和试掘情况推断,大水沟遗址至少包含仰韶和龙山两个时期的文化遗存，属新石器时代文化遗址。 干古文明开涿鹿中国文明的起源是一件具有世界意义的大事，中国文明是最先起源,发展水平最高,并且是最具有影响力的。她强大的生命力在世界上是独一无二的。一著名考古学家严文明 司马迁（公元前145年-公元前90年）。中国伟大的史学家、文学家、思想家。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，被公认为是中国史书的典范，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。史学界尊称其为史迁、太史公、历史之父。黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸來宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊、罴、貔、貅、貓、虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战,然后得其忑。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之。披山通道，未尝宁居。东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。一司马迁《史记·五帝本纪》 涿鹿回眸文明溯源古涿鹿地区分布着大量与黄帝、炎帝、蚩尤相关的遗址、地名、传说，与红山文化冀西北地区的遗存在时间上高度契合。 阪泉之战涿鹿之战示意图 古涿鹿史前文化与黄帝时期古遗迹分布图 古涿鹿(桑干河流域及周边)古代文化遗址分布图 中华文化三岔口张家口是中原与北方古文化接触的“三岔口”，又是北方与中原文化交流的双向通道。—著名考古学家苏秉琦 文明通道文化多元张家口新石器时代遗存数量丰富，文化多元。后岗一期文化、庙底沟文化、红山文化、雪山一期文化、龙山文化都有发现，形成了具有鲜明特征的张家口史前文化。 民族大融合时代夏商周至隋唐张家口自古以来就是中原农耕文明和草原游牧文明的交汇地，早在新石器时期，各部族就在这里共同生息繁衍。夏商周至春秋战国以来，伴随着国家的形成及各国间的兼并战争，加速了北方地区的民族融合。秦汉至隋唐时期,张家口也一直是边陲重镇，处在中原王朝与周边少数民族往来交流的第一线。 多民族兴起据《史记·匈奴列传》记载：“唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮。”说明在唐尧、虞舜的上古时代，中国北方就生活着众多少数民族，他们人口数量大，居住地区广形成了一股不可忽视的政治力量。随着国家文明的形成,各少数民族政权也不断崛起，在与中原王朝的交流中缔造着北方文化的蓬勃兴起。 李大人庄夏商遗址李大人庄遗址位于宣化县小村乡李大人庄村西南一高台地上,地处龙洋河河川盆地南缘，背山面水，面积约5000平方米。1984年春，市、县文物部门进行文物普查时，曾在这里发现了文化堆积层和灰坑遗迹，采集到夏商时期的陶鬲、三足瓮、盆等器物残片。1987年，经张家口市文物事业管理所发掘，又在此发现了夏代墓葬群。 小白阳春秋战国华群小白阳墓群位于宣化区李家堡乡小白阳村西1000米处的山坡上。1985年，对墓地进行考古发掘，清理灰坑11座，墓葬48座。出土遗物以铜饰品占大宗，墓葬多为长方形土坑竖井墓穴、仰身直肢葬式，随葬品主要有陶器和铜器。墓内有用牛、马头骨和腿骨的殉牲现象。小白阳墓群属于春秋至战国时期代国墓群。1993年，被河北省人民政府公布为省级文物保护单位。 张家口战国古城分布示意图1.西大崖古城 2.尖台寨古城3.日怀安古城4.东韩家屯古城5.五窑古城6.揣骨疃古城 7.代王城 8.水泉双城9,西阳城10.付家堡古城 11.陈家湾古城 12.东土城古城 13.红旗营古城 14.炭灰火古城 15.太子古城16.朝阳寺古城 17龙王塘古城 18.保岱古城19.湘广古城 20.岔道古城 21.协阳上关古城 22.左卫古城23.小斜阳古城 24.卧佛寺古城 25.吉庆堡古城 26.口前古城27.猫峪古城 28.李家火古城 29.近北庄古城30.大海陀古城31.麻峪口古城32.东八里古城 33.大古城 34,黄帝城35.大宏城 白庙村春秋战国群1979年5月，中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队与吉林大学考古队，在宣化县庞家堡白庙村发现春秋晚期至战国早期的代国墓群。发掘中，M57和M91各发现一件尖首刀，其形制是后来燕国刀币最早的雏形。 小白阳春秋战国墓群 甘子堡春秋战国墓群1980年，怀来县甘子堡发现春秋战国墓群，共有墓葬21座，搜集整理出土文物1229件，种类主要包括陶器、铜器、金器和石料串珠等。这些墓葬结构均为长方形土坑竖穴式墓；其中的青铜器不但具有北方少数民族特色，且造型古朴，纹饰精细，制作精良。据此推断,这批墓葬的年代应为春秋战国之交的代国贵族墓葬群。春秋“孟姬”铜匝及铭文拓片匝呈椭圆形，敛口，腹微鼓，前有敞口流，后有龙形錾，下有四蹄形足。器身上部饰阴文三角卷云纹及三角垂叶纹，纹饰洗练。錾为龙形，龙嘴衔口，鼓目，竖耳，双角弯于额两侧，背刻鳞甲，背鳍与尾翼上翘。内底刻铭文7行38字，“惟正月初吉丁亥蔡叔季子孙员媵孟姬有之妇沫盘用祈口寿万年无疆子子孙孙永宝用之”反映了春秋时期北方燕国与中原蔡国(今河南上蔡)互通婚嫁的密切交往。 宣化战国墓 春秋时期的代国公元前770年到公元前476年是我国历史上的春秋时代。诸侯割据争霸，诸子百家争鸣，构成了这个时代独有的历史现象。这一时期，以张家口蔚县盆地怀来盆地为中心的代国成为我国北方一支不可忽视的政治力量，一定程度上影响着中国历史的进程。代文化与山戎文化分布范围示意图代国遗址发现地点分布图 战国时期的燕、赵文化战国时期(公元前475年~公元前221年)是中国历史上继春秋时期之后又一个社会大变革时期。公元前475年，赵襄子发兵灭掉了代国。公元前300年赵武灵王在代国旧地设代郡（今蔚县代王城)。随后，燕昭王派大将秦开北扩袭破东胡，设上谷、渔阳、辽东、辽西、右北平五郡。随着燕、赵势力进入张家口，燕、赵文化逐渐成为这一时期张家口历史文化的主流，原有的具有游牧文化特色的代文化渐渐被农耕文化所取代。 千年代王城 汉朝时期的代国代王城为汉高祖刘邦扫平全国后，在各地分封藩王时所建的代国都邑，为西汉初期(前201年左右)巩固北方势力范围、防止匈奴入侵、加强边防防御体系起到了重要作用。代王城遗址的发现，为研究汉代城市与中国城建史提供了重要的实物资料。因其地处北方，对于研究中国北方少数民族与汉族文化交流也具有十分重要的作用。北魏军镇南北朝时期,实行州、郡、县三级的行政设置,今张家口坝下地域属燕州的上谷郡、东代郡和桓州的代郡、昌平郡。北魏还沿长城设立了六个军镇,今张北、康保为怀荒镇军事防地；今崇礼、张家口市区、尚义为柔玄镇防地，这两个军镇归属燕州上谷郡,后为东代郡管辖；今沽源、赤城为后设的御夷镇军事防地，归燕州广宁郡管辖。北魏疆域图 【舆车使用复原图】 佛道文化的兴起道教是中国的本土宗教，起源于原始社会的鬼神崇拜，至东汉形成有组织的宗教形式。佛教自汉代传入中国后，在与我国传统文化的交互作用中，形成儒、释、道鼎足而立之势。南北朝时社会动荡、战乱频仍，宗教便成为人们摆脱困难，寻求精神寄托的选择之一，佛教和道教在此期间均得到较大程度的发展。 隋唐遗风隋唐时期，尤其是盛唐时期，在我国历史上以文明昌盛、文化繁荣而著称。今张家口一带,当时处于与北方少数民族毗邻的边关境界，有着便于农耕文明、游牧文明交汇融合的区位优势，并由此孕育了独具边塞风情的社会文化形态。 隋唐行政区划变迁隋代，今张家口坝下东部一带属涿郡怀戎县（县治今怀来旧城)，坝下西南部蔚县、阳原、怀安属雁门郡灵丘县地域，坝上属东突厥游牧地。唐朝建立后，逐渐形成道、州、县三级行政体制。唐初,今张家口坝下各县区属河北道妫州怀戎县（州治、县治均为今怀来旧城)；武德六年(623年)重设蔚州。长庆二年（822年），设龙门县（治今赤城县龙关镇)、怀安县（治今怀安县怀安城)；光启二年（886年)，设置永兴县（治今涿鹿县城关镇)、矾山县(治今涿鹿县矾山镇),以上四县均属河东道新州。唐末，分置武州(治今宣化），设文德县（治今宣化)，今张家口市区、万全区、宣化区、下花园区、怀来县遂改属河东道武州文德县地域。今张北县、康保县、沽源县、尚义县、崇礼区为河北道妫州北境，仍为东突厥族的游牧地。 雄武军与宣化古城宣化在唐代先称雄武,后称武州。《辽史·地理志》载：“归化州(辽时宣化为归化州)，雄武军,本汉下洛县。元魏改文德县。唐升武州，僖宗改毅州。”另据《新唐书·地理志》载,宣化即雄武军驻地。天宝六年(747年)，安禄山筑雄武城，为北边军事要地，后置军使。唐代桑干河流域城邑设置建制或修筑时段 气壮桑下边塞诗唐代边塞诗风格豪迈、大气磅礴、思想深邃、艺术高超，为历代文人墨客所称赞。张家口作为幽燕代地、桑干河畔的边防重镇，见证了无数金戈铁马、羌笛胡笳，遗留下众多令人荡气回肠的边塞诗篇。《渡桑干河》唐雍陶南客岂曾谙塞北，年年惟见雁飞回。今朝忽渡桑干水，不是身来似梦来。《幽州赋诗见意时佐刘幕》李益征戍在桑干,年年蓟水寒。殷勤驿西路，北去向长安。《穆陵关北逢人归渔阳》刘长卿逢君穆陵路，匹马向桑乾。楚国苍山古，幽州白日寒,城池百战后，耆旧几家残。处处蓬蒿遍，归人掩泪看。 唐代遗迹唐朝实行较为开放的民族政策，各少数民族纷纷归顺，唐王朝与少数民族的关系也比较融洽，因此唐长城极为罕见，具有很高的历史文化价值。在开放包容的文化政策下，盛唐气象的蓬勃兴盛印刻在建筑遗迹和遗物上，留给后人无尽的观赏。【张家口唐长城】在赤城县南部，有一条横贯全境的长城，它西接宣化、崇礼、赤城交界的大尖山，向东经窑湾、前所、周村、龙关、八里庄，至三岔口开始偏东南行,经上虎村、下虎村到康庄，约有20干米长。这一段长城建在山间平地上，是张家口各段长城中少有的建在平地上的长城。有专家认为，它应是唐代所筑，明代在此基础上续修。具体时间，仍需要进一步考证。 多元文化交汇地辽金元辽、金、元时期，少数民族政纷纷入主中原,大大地促进了民族间的交流融合。张家口地处民族政权的核心区，见证了一幕幕重大政治事件的发生，上演了一段段动人心魄的历史故事，留下了一件件融汇万千的史迹遗珍。穿越时空，让我们在极具民族风韵的空间里感受文化交汇碰撞出的智慧与火花。 东窑青釉刻花牡丹纹执壶磁州窑自釉黑彩牡丹纹梅瓶透雕云龙纹长方形带饰 耀州窑青釉刻花缠枝菊纹碗四风花卉纹亚形镜黑釉油滴敞口小碗 辽朝风范辽代是张家口历史发展进程中的重要时期。契丹民族的崛起，揭开了草原民族入主中原的历史序幕。在辽代，今张家口大部分地域归属西京道治下的大同府、奉圣州和蔚州，今张北、康保、尚义、沽源一带仍为契丹游牧地。辽代统治下的张家口，在政治、经济、文化等方面均取得了开创性的进展，“契丹”二字也成为中国在国际上的标志性符号之一。 契丹崛起契丹族是中国北方一个古老的游牧民族，他们剽悍勇猛，骁勇善战。916年耶律阿保机统一契丹各部，建立契丹国；936年，契丹入主桑干河、洋河流域；947年，南下中原，改国号为【大辽】。辽国最强盛时期，统治疆域占中国的半壁江山，北到外兴安岭贝加尔湖一线，东临库页岛，西跨阿尔泰山，南抵河北和山西北部。山河壮阔，气势磅礴。相传有神人乘白马，自马孟山浮土河而东，天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下。至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生八子。其后族属渐盛，分为八部。燕云十六州后唐明宗天成元年、辽太宗天显元年(926年)，耶律阿保机病逝，辽太宗耶律德光继位。耶律德光纵横捭阖，把握机遇，出兵扶植石敬瑭建立后晋，取得燕云十六州统治权，其中属今张家口地域的有四州，即新州、武州、妫州、蔚州。 宋辽商贸 辽墓丹青随着商贸经济的发展，张家口地区的社会生活风貌也逐渐发生变化。宣化下八里辽墓壁画，绘制精美、主题罕见、名扬世界，其中的备茶图、出行图、散乐图、对弈图，反映出辽代贵族文化活动的多样性；天文图则从侧面反映了中外文化的交流和天文知识的进步,具有丰富的历史文化内涵。1993年被国家文物局评选为“全国十大考古新发现”之一,1996年被国务院公布为全国重点文物保护单位。 辽代佛寺 金代遗存12世纪初，随着契丹辽国的日趋没落，地处东北地区的女真人逐渐强盛起来，各部落不断扩充地盘，逐渐结成强劲有力的部落联盟。女真人建国后，以雷霆万钧之势灭辽和北宋，进而迁都燕京（今北京），统治中国的半壁江山达百余年，成为雄峙北方的强国。张家口地近中都，是金王朝的腹里区，遗留下众多重要的金代历史遗迹。 金代遗迹由于金王朝占据了当时北方的大部分地区,先进的生产工艺得以引入，极大地促进了女真社会的封建化进程。到金章宗时期，金朝的经济已相当发达，人口增长，府库充实，文化繁荣，同时进入一个由盛到衰的转折期。在张家口的金代遗迹主要有：康保金长城、西士城遗址、佛塔古寺等。崇礼太子城遗址的发掘成为近年来最具影响力的金代遗迹，2018年被评为全国十大考古新发现之一，成为2022年冬奥赛区里展示中国文化的耀眼明珠。西土城金代城址西士城城址位于康保县西南二号卜乡，距康保县城约46千米，为金代古城址。据考证，西土城所处地域在金代前期为重要的商贸城镇，中后期正式建立城池，成为集军事、贸易、生产、交通等功能于一体的北部边防重镇，是西北路金长城防御体系的核心。 西土城遗址 太子城遗址沙盘太子城遗址经勘探与发掘，确认为一座平面为长方形的城址，南北400米，东西350米，南北轴线方向为北偏西22°，总面积约14万平方米。根据目前已进行的考古工作分析成果，可以确定太子城遗址时代为金代中后期（1161-1234年），并推测太子城即金章宗夏捺钵的泰和宫。 太子城遗址太子城遗址位于河北省张家口市崇礼区四台嘴乡太子城村村南，遗址四面环山，南、北各有一河流自东向西绕城而过后在城西汇合西流，地理位置非常优越。城址平面为长方形，城内发现有大量建筑基址。从城址的位置、特殊的建筑规制及高规格的遗物可以看出，太子城遗址当为一处金代皇室行宫遗址。【太子城：北京城的后花园】太子城遗址位于金皇室从中都到驻夏点金莲川的驿道附近。据载金世宗曾10次前往金莲川，太子城为其必经之地，是驿道上的行宫之一。其南北向的中轴线，略向东偏移,大致指向为金中都的皇城方向，表现了金代游牧政权的血缘联系和祖制崇拜特征。如今，沿着这条中轴线再次延伸，所指仍是祖国首都，凝聚起祖国各族人民强大的向心力。 大元中都元大德十一年（1307年)五月，武宗即位，始建元中都；至大元年(1308年）七月建成宫城。至大元四年(1311年）正月，武宗病逝，仁宗(武宗之弟）继位，十余天后即下令“罢城中都”。至正十八年(1358年），元中都被红巾军烧毁，成为废址。在元朝不足百年的历史上，元中都存世50年左右，接纳过英宗、泰定帝、文宗、顺帝等多位皇帝，见证了蒙元王朝兴废存亡的发展进程，这正是“一座中都城，半部元朝史”。 梳妆楼元墓梳妆楼元代墓群位于沽源县平定堡镇，为全国重点文物保护单位。2001年后，河北省文物研究所对梳妆楼四周进行了大面积考古发掘，发现墓葬24座，分为两个墓区。南区为贵族墓区，共发掘10座墓葬,墓葬的形制及规格较高，出土的随葬品较为丰富，另外还有两处建筑遗址；北区为平民墓区，共发掘14座墓葬，墓葬形制简陋，随葬品较少。考古人员在墓葬发掘中还发现了青石碑文残片，通过辨认，中室墓主是阔里吉思（忽必烈的外甥)，西室和东室应是他的原配忽答的迷失公主和爱牙失里公主。据《元史》所载阔里吉思生平推断，梳妆楼应该建于1298~1305年之间。梳妆楼元墓是目前我国发现的唯一一处元代贵族墓葬群，为研究元代蒙古及其他民族部落的埋葬习俗、礼制、宗教信仰、建筑风格以及服饰演变增添了新的实物资料。 元中都遗址元中都位于今河北省张北县馒头营乡，当时已具有都城的基本建制，且已建成使用，至大元年(1308年)曾立中都留守司兼开宁路都总管府。之后，再设虎贲司、光禄司、银冶提举司及中都万亿库等官署，完备了都城的管理机制，使中都成为元代除大都和上都之外的第三大都城。1999年，元中都遗址被评为全国十大考古新发现；2001年，被国务院公布为全国重点文物保护单位。元中都由内、中、外依次相套的三重城组成，即郭城(外)、皇城(中)、宫城(内)。宫城平面呈长方形，周长2360米;皇城套在宫城之外，面积约80万平方米。宫城城墙长约610米,宽约555米，有四门和角楼；皇城城墙长约910米,宽约755米;郭城长约2310米，宽约2555米。元中都的宫室建筑按中轴线布局设计,以一号基址为中心的主体宫殿群位于宫城的中北部。作为正殿的一号宫殿基址居于宫城的中心位置，平面呈“工”字形，地表有琉璃瓦当、滴水和花砖等建筑构件。出土的汉白玉螭首，雕刻精美,堪称元代石刻中的精品。 尹自先—发现元中都的文化学者尹自先（1948.12—2023.12）男，汉族，曾任张北县历史文化研究学会会长。他一生酷爱方志文化，为之付出了大量心血，并取得了丰富的学术成果。他从1980年就开始研究“张北白城子即元中都”的学术课题。为获取第一手研究资料，他实地探访“白城子”30余次。他还多次骑行自行车，只身奔赴百公里外的内蒙元上都遗址寻找证据；同时还先后到南京、北京等地拜访国内一流元史学专家10多人，陆续发表颇具价值的学术论文二十多篇。1982年初，撰写《元代中都白城子》，发表于当年的《张家口日报》。1987年，他又在《河北地方志》上发表《白城子说》，进一步论证张北白城子就是元中都遗址。1997年8月，河北省文物局、中国元史研究会和张北县政府联合召开了“元中都学术研讨会”。会议认定“白城子”为元中都遗址。1999年，元中都遗址被评为全国十大考古发现。 元中都国家考古遗址公园为保护和展示元中都遗址，经国家文物局批准，2013年开始在遗址建设“元中都国家考古遗址公园”。2018年6月，公园正式挂牌。此外，为充分展示元中都的历史文化价值，张北县在县城还建立了“元中都博物馆”，2010年12月11日正式开馆。这是我国第一个蒙元历史专题性博物馆，也是全国第一个以单一朝代为主题的博物馆。 元代寺塔【释迦寺】释迦寺，始建于元代，位于蔚县城南关，全国重点文物保护单位。【鸡鸣驿城文庙大殿】鸡鸣驿城文庙大殿，始建于元代，位于怀来县鸡鸣驿乡，全国重点文物保护单位。【立化寺塔】鸡鸣驿城文庙大殿，始建于元于元代，位于宣化城，省级文物保护单位。 明清畿辅重镇明清时期明初，为抵御北方游牧民族南下，在张家口一带修建了许多坚固的长城，使之成为拱卫京师的锁钥屏障，宣府镇即为九边重镇之一。明中期，蒙明化干戈为玉帛，互市开启，张家口开始成为北方草原和中原地区商贸交流的集散地。到清代,实现了“内外一统”，极大地促进了民族间的融合发展。随着大境门的开通，张库大道得以迅速形成并逐步兴盛，沿着这条万里茶道，张家口逐渐由军事城堡转变为商业都会，并经由这条国际线路走向世界各地。 张家口堡与来远堡历史上的张家口有两个城堡，北边为上堡，南边为下堡。今位于市区清水河畔的张家口堡俗称堡子里，又叫下堡，始筑于明宣德四年（1429年），方四里有奇，设东、南二门,东曰“永镇”，南曰“承恩”，别称“武城”；嘉靖八年(1529年)在北城台西侧辟小北门；万历九年(1581年)加修城堞阙楼；万历四十六年(1618年）建堡中文昌阁。隆庆和议后,于万历四十一年(1613年）又在互市之地新建“来远堡”，与张家口堡南北相对，因来远堡在北，地势较高，故又称上堡。“来远堡”俗称“市圈”，周长二里余，开北门与西南门两门。堡城东侧清水河建有一座水关。 张家口得名据《宣府镇志》记载，洪武二十六年(1393年）这一带因“民户不足，调山西诸处余丁充之”，其中有一些张姓居民迁来在今东西太平山隘口附近定居，地名便同居民的主要姓氏相一致，名为“张家庄”“张家隘口”。宣德四年（1429年）在张家隘口南建堡，遂名“张家口堡”。“张家口”之名便被赋了新的社会人文内涵，经过几代人的繁衍发展不断延伸、扩大，促使其由聚落地名进一步演变为区域地名，张家口的城市形态逐渐形成。明万历三十一年绘本中的张家口堡 张家门堡明宣德四年（1429年），指挥(官名)张文开始在宣府西北修筑城堡,名为“张家口堡”，这是“张家口”作为地名最早出现于史册记载中。据《畿辅通志》记载：“东高山在张家口堡东北七里，西高山在张家口堡西北七里。两山皆在边口，相去数十步，对峙如门，张家口之名以此。”由此可知，张家口的“口”最初是指东、西高山（今东西太平山)之间的山口。与“张家”二字的结合，则与明洪武年间的移民有着直接的关系。 时恩寺时恩寺，位于宣化区，始建于明成化六年(1470年），现存大殿一座。大殿为单檐九檩庑殿顶建筑，面阔五间19.2米，进深三间12米，通高10.3米。根据大殿明间脊檩上的题记记载，时恩寺应为土木堡之变(1449年）后，明王朝整顿边防时期在宣府重镇(今宣化区)兴建的寺院之一。2006年，被国务院公布为全国重点文物保护单位。万全右卫城万全右卫城位于万全区城北约15千米的万全镇，素有宣镇“咽喉屏蔽”之称，是明代宣府镇长城防御系统的重要军事卫城之一。洪武二十六年(1393年）筑土城，永乐二年（1404年)置万全右卫于此；万历三十七年（1609年)重修并增筑南关。1983年、1990年两次维修。城堡为菱形，有南、北二门，南为迎恩门，北为德胜门。2006年，被国务院列入第六批全国重点文物保护单位。 察哈尔都统署清朝初年，沿袭明制，今张家口市坝下地区仍属宣府镇，同时废去万全都指挥使司。康熙三十二年(1693年)改宣府镇为宣化府。张家口开始由以军事建制为主向以行政建制为主转变。雍正二年(1724年）设置直隶省口北道（治今宣化)，张家口理事同知厅(治今张家口堡）。乾隆二十六年（1761年），于张家口始设察哈尔都统，翌年建察哈尔都统衙门。从此，张家口成为察哈尔八旗四牧群的领导中心,标志着张家口步入新的发展时期。 关开大境门顺治元年(1644年），由于张家口在明代隆庆和议之后发挥的重要作用及优越的地理位置，为方便长城内外沟通，清廷于小境门西侧长城开豁口建造大境门。此后的近400年间，大境门成为张家口的标志性建筑。 察哈尔都统清代察哈尔都统设于乾隆二十六年(1761年)，统辖察哈尔八旗、四牧群，总领旗兵，不理政事。翌年,在张家口修建察哈尔都统署,置都统一人，副都统一人，驻张家口。都统还统辖张家口满洲驻防兵，负责监督户部税务司榷税事务，颁发茶叶等商品的营销执照——信票(龙票)，同时保护张库商旅安全，负责稽查、征剿盗匪等事宜。并管理阿尔泰军台，节制宣化，大同总兵。察哈尔都统署旧址察哈尔都统署旧址位于张家口市桥西区明德北57号,始建于清乾隆二十七年(1762年)，是河北省保存最为完整的清代衙署建筑群之一。察哈尔都统署坐北朝南，建筑规模宏大，布局严谨，整体采用南北中轴贯通、东西左右对称的建筑风格，廊厦勾连、耳房相对，体现出封建礼制“前朝后寝”的建筑特点。2006年，察哈尔都统署由国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。 察哈尔都统署 清代佛教文化的发展由于推行“满蒙一家”的民族融合政策，清代藏传佛教得到了更大程度的发展。汉传佛教主要分布在坝下涿鹿、蔚县、阳原、怀来、怀安和宣化等地；藏传佛教(格鲁派)主要分布在张北、沽源等地，清末有庙宇9座，喇嘛400多名，在封建贵族（王爷）的把持下，颇为兴盛。弥勒寺，建于清乾隆年间，位于蔚县涌泉庄乡，省级文物保护单位。 张家口，承载着丰富的历史记忆和深厚的文化底蕴，见证了中华文明多元一体融合发展的辉煌历程。在这片土地上，人民是历史的创造者，是文化的传承者。他们在这片土地上耕耘、建设、奋斗，用自己的双手创造了美好的生活，为中华民族的发展贡献着力量。站在新的历史起点上，张家口正以更加开放和包容的姿态拥抱世界。展望未来，张家口人民将继续用自己的智慧和双手，创造更加美好的生活，继续谱写中华民族繁荣发展的历史篇章。