郑州文庙游记

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郑州文庙始建于东汉明帝永平年间，是全国第二古老文庙，与洛阳白马寺同期，距今有近2000年的历史。

文庙南广场棂星门前，金声坊、玉振坊巍然而立。牌坊之名典出《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也”。金声坊匾题“德配天地”，赞孔子德行与天地同辉；玉振坊匾题“道冠古今”，誉孔子之道古今第一。金声，金钟之声，为乐之始；玉振，玉磬之声，为乐之终。孔子思想集古圣先贤之大成，如礼乐般有始有终、尽善尽美。

棂星门是进入文庙的牌坊，四柱三门，四根石柱顶端各饰望天吼石狮一尊，额匾金字题书“棂星门”。石柱刻楹联：“儒圣重商都仁爱于怀最难忘克己复礼；文光萦庙宇春秋在眼莫虚负绿树春风”。孔子圣道垂范商都，以仁爱为怀，世人当铭记“克己复礼”的修身准则；文脉之光萦绕庙宇，千年历史尽收眼底，世人莫负韶华、勤勉向学。这是圣人的谆谆教导啊。

棂星门北侧是泮池，半圆形水池，汉白玉石栏环绕，池内植莲，为文庙标配，曰“璧水”。泮池何以“半月”呢？原来，周代天子学宫称“辟雍”（四面环水），诸侯学宫称“泮宫”（一面临水），文庙设泮池即象征诸侯文教。按古礼：新生入学行“入泮礼”，绕池行礼、跨桥入学，正式成为孔门弟子。

状元桥又叫泮桥，单孔汉白玉石拱桥，横跨泮池，栏杆雕莲花纹，素雅庄重。

在古代，唯状元可走桥中央，而官员走两侧，生员就只能走边阶了。民谚“脱下紫衫换紫袍，脚踩云梯步步高”说的就是这些规矩。

大成门前有一石雕，名曰“独占鳌头”。铭牌说：状元及第又称独占鳌头，因为古时科举，只有状元才能站在宫殿门前迎榜，而皇宫的殿角或石阶上多塑有鳌，状元迎榜时便站立在巨鳌头上。摸鳌头，沾福气，祈愿学业有成，这里成了莘莘学子的打卡地。

大成门，文庙中轴线第二道正门，亦称“戟门”。古时，帝王止宿处插戟为门，可见“戟门”神圣不可侵犯。大成门称“戟门”，彰显文庙礼制等级。进大成门，需正衣冠、肃仪表，体现“礼仪之始，在于正衣冠”的儒家教诲。

大成门右侧有座“名宦祠”，专祀历代在郑州任职、政绩卓著的官员，是文庙“祭孔加祀贤”礼制的重要组成部分。名宦祠的外柱楹联“追圣哲修身皆成贤宦，以经纶立世并列名儒”，点明祀宦宗旨。隋朝薛胄、唐朝狄仁杰、宋朝范仲淹、明朝于谦等都在祭祀之列。

“乡贤祠”位于大成门左侧，与名宦祠对称，专祀郑州籍、德才兼备、造福桑梓的本土贤达，是文庙“祭孔、祀宦、崇贤”礼制的重要一环。它始建于元代，与名宦祠成对设置，属“庙学合一”标配。

大成殿单檐歇山，双层飞檐，是郑州现存最古老的清代木结构建筑，中原地区清代琉璃艺术杰作，儒释道文化融合的典型代表。它是历史文化地标，祭孔大典、国学活动核心场所。殿内供孔子及四配十二哲像。

文庙第三进院落有个古井亭，亭顶正中开方形通天口，叫通天之眼。这是国内文庙孤例。亭内有古井一口，别称通天井，古时，学子祭孔前沐手净心，涤尘启智，就用通天井的井水，这叫“沐手慧心、文脉通天”。因为古井亭有通天之眼，所以，正午日光、满月清辉可直射井底，映出天空倒影，此谓“天光映井，井水通天”。传说井底藏九枚古钱，是历代官祭投下，祈文脉永续。通天井是郑州现存唯一汉代古井，与大成殿并称文庙两大古建遗存。

藏经阁又叫尊经阁，是文庙中轴线上仅次于大成殿的第二大建筑，与大成殿、古井亭并称文庙三大核心遗存。藏经阁与文庙同源，始建于东汉永平年间。二层重檐歇山顶，面阔五间，纯木结构，绿琉璃瓦，嵌金色菱形纹（高等级）；台基是汉白玉须弥座，雕栏刻“悬梁刺股、凿壁偷光”等劝学典故。

第二进院落东廊庑的祈愿墙是文庙热门祈福与打卡点，卷棚悬山顶长廊的墙面上挂满红色祈愿带与木质许愿牌，祈愿内容多为学业、高考、事业、家庭等祝福，常见“金榜题名”、“文运昌盛”等字样。美好的祈愿人人向往，金榜题名是莘莘学子们的共同目标。笔者送句话与学子们共勉：“书山有径勤为路，学海无涯苦作舟”，目标靠奋斗实现。