在尼山圣境重温《论语》

老罗

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美篇号：1290210

课文：部版七年级语文《论语》

　　在曲阜市东南30公里处，静卧着一座海拔不过340米的山峰。这座山，奇不比三山，险不如五岳，却因一位圣人，成了中华文明史上无法超越的高山。它就是孔子的诞生地——尼山。今年五月，我们随团走进了2018年建成开放的“尼山圣境”。

▼ 航拍尼山全景（网图）

刚刚走下大巴，远远地就望见了掩映在绿植丛中的高大的孔子塑像。天空下着细雨，我们撑着小伞，沿着金丝桃环绕的斜坡向山上的至圣广场走去。

如丝的细雨，为世界最高的72米孔子塑像披上了一层薄纱，“72米”，寓意孔门七十二贤。举首仰望，雨幕中孔子的神态显得温润而坚毅，他长须垂胸，腰佩宝剑，双手合于胸前，像在倾听两千年的回响。我久久地凝视着先圣，这一刻，似乎理解了什么叫“高山仰止，景行行止”。我虔诚地弯腰鞠躬，向这位至圣先师致以深深的敬意。

步入“大学堂”，仿佛进入了一个品读《论语》的特殊时空。这是一座规模宏大的建筑群，廊柱巍峨，雕梁画栋，处处透着汉唐气象，让人油然升起崇敬之感。

富丽堂皇的走道边，精工细作的“尼山六景双面刺绣”屏风蕴含着生动的故事，其中的“观川亭”引我驻足，飞檐翘角的凉亭立于山巅，四周松柏苍劲。溪水从亭下流过，波光粼粼。“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”的感叹仿佛在耳畔响起。

另一幅“夫子洞”也令人遐想：据说孔子出生的时候因相貌太丑，父亲觉得丢了贵族的脸面，于是便把他丢到野外。但没想到这孩子受到上帝眷顾，老虎把他衔进洞里，并用乳汁喂养，老鹰撑开翅膀为他遮风挡雨……。现在的尼山脚下还有“夫子洞”景点。对于伟大人物的诞生，民间总会流传一些具有神话色彩的故事。

“大学之道”是进入大学堂核心区域的第一道仪门。墙上挂着书写工整的《大学》开篇词，“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善……”。其大意是：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于达到最完善的境界……

走道的屋顶有六角形的“麟凤呈祥”藻井，其既体现了文化底蕴，又彰显了巧工匠心。据古书记载，麒麟和凤凰一起降落代表吉祥。因此，学堂里有不少麒麟和凤凰的雕塑。

站在藻井下抬眼望去，是一条宽阔的八十一级阶梯，中间有明灯一路指引。高处的门匾上，写有“高山仰止”四字。这是司马迁对孔子的高度评价。据说，在此登阶祈福，孩子学业、成人事业可以脚踏实地，一步一阶。

来到二楼就进入了金碧辉煌的七十二贤廊，其中央的墙上挂着一幅大型的《杏坛讲学》油画：孔子坐在树下，神态亲切，手势平和。学生们有的仰头倾听，眼神明亮；有的低头沉思，眉头微皱……。

贤廊两边的30组泥塑不是冰冷的艺术品，而是有温度的课堂。每一组的人物都在讲述与七十二位贤者有关的小故事。

“箪食瓢饮”表现的是孔子最得意的弟子——颜回。《论语》里记载了孔子对颜回的赞叹：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 颜回之“乐”，不是因为贫穷本身，而是他心中有比物质更重要的追求。

“鞭打芦花”是一组让人心头发颤的作品。闵子骞幼年丧母，继母李氏对他百般虐待。给亲生儿子做棉衣用丝绵，给闵子骞的棉衣里却絮入芦花。一天，闵父带三个儿子出门，只有闵子骞冻得瑟瑟发抖，父亲怒而鞭打，一鞭下去，棉衣破裂，芦花飞散。父亲这才知道真相，暴怒之下要去休妻。闵子骞却说，“母在一子寒，母去三子单”，这份以德报怨的宽厚，让孔子由衷赞叹：“孝哉，闵子骞！”

穿过七十二贤廊，便进入“仁、义、礼、智、信”五个主题大厅。其中的“仁厅”最大，也是核心。仁厅中的“手读论语”体验区，为游客免费提供了毛笔与临摹纸。我抽到的一页上书，子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”我们静坐下来，像学生一样认真执笔。墨在纸上缓缓晕开，心在此间渐渐沉静。在每一笔的起收中、曲直间，慢慢走进《论语》的肌理。

“义厅”通过瓷板画呈现经典历史故事，如“赵氏孤儿”“将相和”“桃园结义”等，诠释“义”所代表的正义、责任与忠义精神。

“礼厅”重点展示人生重要仪式，包括启蒙礼、拜师礼、冠礼、婚礼、乡饮酒礼等，体现“礼”在社会秩序和个人修养中的规范作用。

“智厅”的主题为‌“孔子问礼于老子”‌，展现孔子虚心求教、追求智慧的历史典故。

“信厅”主墙面采用‌漆画‌，构图以‌印章‌为核心元素。印面上刻着四幅历代诚信典范故事，如“季布一诺千金”、“商鞅立木取信”等。

走出大学堂时，天空还在下着细雨。我感到，在尼山圣境，《论语》宛如润物无声的春雨一般滋养着心田。这里没有枯燥的说教，而是把《论语》中的精髓，变成了可看、可触、可参与的真实体验。尼山圣境无愧于儒学殿堂，它没有把经典供奉在神坛上，而是让它走进了普通人的生命里。

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