丝路明珠：撒马尔罕

神采飞扬

摄影/文编：神采飞扬、年华飘逸

美篇号：14504643

世人从不吝啬对撒马尔罕的赞美。这片土地深植于中亚波斯文明的沃土，曾是帖木儿帝国的腹地核心，亦是盛极一时的伊斯兰文明中心。满城连绵的蓝色穹顶，是古城最动人的底色。它宛若丝路古道上遗落的一颗明珠，阅尽千年风沙，依旧流光不减、历久弥新。

作为乌兹别克斯坦共和国的第二大城市，撒马尔罕始建于公元前650年，至今已有两千六百余年的悠久岁月。这座与罗马、雅典、巴比伦同龄的千年古城，被古阿拉伯文献盛誉为“东方璀璨的明珠”。它伫立在古代丝绸之路的关键节点之上，贯通中国、波斯与印度三大文明，是东西方交流交融的重要枢纽。城市曾于11世纪修筑城墙，后历经岁月动荡、战火损毁。如今留存着大量14至17世纪的珍贵古迹，其中雷吉斯坦广场最具标志性。2001年，撒马尔罕整座古城成功入选联合国教科文组织《世界文化遗产名录》，千年风华得以被世界珍藏。

此行漫步丝路古城，我们先后打卡诸多经典景致：恢弘典雅的雷吉斯坦广场、承载天文智慧的乌鲁伯格天文台博物馆、古朴庄严的比比哈努姆清真寺、静谧肃穆的古尔·艾米尔陵、秘境般的夏伊·辛达陵墓群，以及烟火氤氲的西亚布巴扎市集。其中，古尔·艾米尔陵与夏伊·辛达陵墓群，已单独成文记录景致与心绪。

雷吉斯坦广场是撒马尔罕的标志性建筑，也是乌兹别克斯坦最著名的地标之一。广场名字源于波斯语，意为沙地，由帖木儿的孙子乌鲁伯格（兀鲁伯）于15至17世纪建立。历史上用于集会和商贸，现设有纪念品商店及文化表演。广场上有三座气势恢宏的伊斯兰建筑，分别是乌鲁伯格经学院、舒尔·多尔经学院、提拉·高利经学院，建筑融合了伊斯兰、希腊与波斯装饰风格，是帖木儿帝国的重要遗产。雷吉斯坦广场‌被公认为必游的最核心景点，游览时长约2.5小时。据介绍晚上灯光秀非常震撼，可惜我们没有观赏。

乌鲁伯格经学院坐落于广场西面，建于1417至1420年，是广场最古老的建筑。乌鲁伯格在统治河中地区期间，先后在布哈拉、吉日杜万和撒马尔罕建造了三座以自己名字命名的经学院，其中撒马尔罕这座规模最大。整座建筑为长方形，约56米宽、81米长。正立面最显眼的是巨大的入口门龛，占据门面三分之二的宽度，高度超过主体建筑一倍。两侧高耸的尖塔并非用于宣礼，仅为装饰，增强视觉气势，烘托门龛的宏伟。大门上方饰有深蓝色星星象征天文学，内部收藏有哲学、天文、数学书籍及经书，以推动平民教育。

传统经学院的入口通道通常设计为曲折，以营造脱离尘世、步入学术圣地的仪式感。乌鲁伯格延续了这一传统：访客需从门龛两侧入口进入，绕过两间寝室后侧，才可从角落进入内院。透过门龛中部的格栅窗可以窥见庭院内部。

内院为正方形，边长约33米。四面墙体中轴设有对称门龛，未突出外墙，而是与之齐平。整座经学院约有50间学生宿舍。首层大部分现已改作纪念品商店。

乌鲁伯格经学院冬季清真寺位于庭院西侧体量内，是用于寒冷季节祷告与讲学的专用空间，现也作为展览厅使用。

舒尔·多尔经学院座落于广场东面，建于1619 至1636年，外观华丽。乌鲁伯格经学院建成两百年后，帖木儿帝国已成往事。昔班王朝的撒马尔罕总督阿尔钦·巴哈杜尔下令拆除了雷吉斯坦广场东侧的建筑，在那里建造一座新的经学院。这座经学院几乎完全复制了乌鲁伯格经学院的外立面，唯一明显的区别是门龛两侧增设了圆顶，这是由于主入口朝向吉卜拉方向，因此只能将祈祷室安置在入口两侧，贴着青绿瓷片的圆顶，让广场显得格外庄严气派。建筑特色‌是拱门装饰有老虎与人脸结合的图案，打破了伊斯兰建筑禁止动物形象的禁忌。由于内部进行维修，我们未能入内参观。

提拉·高利经学院座落于广场中间C位，两边并不对称，只有一侧有穹顶，名字意为镶金，建于1646 年至1660年。相比前两座经学院，规模最大，立面更宽，正门居中，呼应广场的视觉中心，强调其宗教地位。由于帖木儿时期修建的比比哈努姆清真寺因结构缺陷早已坍塌，撒马尔罕在昔班王朝时期一度缺乏主麻日用的清真寺，因此建造了这座经学院，并赋予其双重功能：既是宗教学校，也是主麻清真寺。提拉·高利经学院正立面及局部：

透过门龛中部的格栅窗可以窥见庭院内部，访客需从门龛两侧入口进入内院。

建筑西翼是一座带圆顶的礼拜大厅，天花板上镶满金箔，绘有光芒四射的太阳和花朵，看起来是个穹顶，但实际是平的，类似错视画的障眼法。墙面采用镀金马赛克工艺，金碧辉煌。中央庭院可容纳祈祷的教众。

提拉·高利经学院的建筑风格明显受到16至17世纪布哈拉经学院的影响，具体体现为：仅南翼为两层，其余三翼为单层，使庭院更开阔。立面设有深邃的拱形壁龛，纤细尖塔被矮小的城堡式角楼取代。除西翼是清真寺，东、北、南三翼则是学生宿舍，首层大部分现已改作纪念品商店。

提拉·高利经学院的建成标志着雷吉斯坦广场三座建筑的“品字形”格局最终完成，构建了撒马尔罕社会、文化、学术与商业活动的中心，成为这座城市深厚历史与精神的象征。左为乌鲁伯格经学院，中为提拉·高利经学院，右为舒尔·多尔经学院：

雷吉斯坦广场网红餐厅，在楼顶露台上可俯瞰提拉·高利经学院景观，蓝色的琉璃瓦穹顶在阳光下格外耀眼，是拍照打卡的经典机位。

乌鲁伯格天文台博物馆位于撒马尔罕城东北郊，是乌兹别克斯坦的重要古迹之一。帖木儿的孙子、乌著名天文学家、学者、诗人和哲学家、撒马尔罕的统治者乌鲁伯格（兀鲁伯）热衷学术，在天文学领域取得重要成就。1429至1437年间，他在撒马尔罕郊外修建了一座大型天文观测台，是当时世界上最先进的天文设施之一。他主编的《苏丹星表》收录了约一千颗恒星的位置，以及行星运行和历法的计算数据，对欧洲文艺复兴时期的天文学发展产生了显著影响。

天文台残存的部分及弧形轨道

乌鲁伯格天文台博物馆展厅

比比哈努姆清真寺‌是撒马尔罕的地标性建筑，建于1399年至1404年，是帖木儿远征印度凯旋后，为了颂扬战功并取悦爱妻而兴建的，并以帖木儿的大皇后“比比哈努姆”的名字命名，她在史料中也被称为萨莱·穆尔克·哈努姆，是成吉思汗的后裔，身份高贵。该清真寺曾是伊斯兰世界最大的清真寺之一，在帖木儿时代被公认为东方最雄伟的建筑物，现存遗迹仍体现当时中亚建筑的技术水平。

清真寺的建筑规模和建筑装饰：寺院平面呈长方形，面宽约99米、进深140米，主穹顶高41米，正门门廊高达38米至50米，建成时可容纳约 1 万名朝拜者，规模宏大。建筑装饰‌融合了中亚、波斯和蒙古元素的新风格，外墙镶嵌乌釉瓷砖、马赛克和刻花大理石，内部绘有精美壁画，巨大的蓝色穹顶是其显著特征 。

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清真寺建筑群四周围以高墙，四角矗立细长宣礼塔。主入口门龛高约50米，自正面突起。两侧的宣礼塔底部呈十边形，塔身为圆形。它们并没有采用早期伊尔汗国建筑的形式被安置在门龛顶部，而是紧贴门龛两侧设置，使入口如同城堡。

进入主门，可见庭院尽头另一个巨大门龛，其形式与主门相似，但塔身为八边形，顶部逐渐收尖，更显高耸。门龛之后是主殿（内部没开放），采用帖木儿建筑常见的双层穹顶结构：内层平坦，外层高耸呈弧形。主殿平面为正方形，南北设壁龛通向拱廊，西侧壁龛中嵌有多层米哈拉布。

庭院两侧设有带圆顶的侧厅，与前后门龛构成四门布局。原本庭院四周有拱廊环绕，由约480根高约4米的石柱支撑，但如今这些拱廊早已坍塌，未被复建，使四座核心建筑显得有些孤立。

左侧厅圆顶、门龛及内景

右侧厅圆顶、门龛及内景

比比哈努姆清真寺气势恢弘、堪称帖木儿时代最极致的建筑荟萃。帖木儿征集各处征服之地的能工巧匠汇聚于此，来自多元文明的匠人通力协作，仅用四年时间，便铸就了这座震撼世人的建筑奇迹。只是，帖木儿极致的野心，终究超出了当时建筑工艺的承载上限。因整体建筑体量过于庞大，底层砖石难以承受重压，清真寺尚未完工便已显现坍塌隐患。此后数百年间，建筑不断修缮补缺，却终究无力挽回颓势，于17世纪彻底被废弃。到了上世纪中叶，已成残垣断壁。如今依托现代建筑技术，古迹得以大规模修复复原，大部分区域正式对游人开放，让后人得以窥见它昔日的壮阔风姿。

在前往比比哈努姆清真寺途中路过哈兹拉特·希兹尔清真寺，该清真寺坐落在阿夫罗夏卜山丘的边缘上，始建于公元8世纪，1220年成吉思汗毁灭撒马尔罕时被摧毁，1854年在遗址上重建。乌兹别克斯坦共和国第一任总统卡里莫夫死后埋葬在这里。

西亚布巴扎市集位于比比哈努姆清真寺北侧，是撒马尔罕最具活力的传统市集之一。帖木儿时代从雷吉斯坦广场通往清真寺的主街逐渐演变为热闹的商业街，清真寺周边成为商贾云集的市集中心。如今，古老市集依然喧嚣。穿梭其间，丝路的烟火气息扑面而来，千年商贸繁华仿佛从未中断，古老文明与市井烟火在此相融。

关于帖木儿帝国的创建人帖木儿：帖木儿曾是个令人闻风丧胆的名号。1336年，他出生于沙赫里萨布兹的一个突厥化蒙古贵族家庭，地位不高，却以惊人的军事才华改变了中亚格局。1360年，他在西察合台汗国内部权力斗争中崭露头角，扶持弱势的忽辛掌权后迅速反噬，杀死可汗，建立了日后的帖木儿帝国。自帖木儿离世后，撒马尔罕不再是帝国的心脏。此后历经布哈拉汗国与酋长国时代，命运亦随布哈拉沉浮，终归沙俄版图，再被苏联铁幕所笼罩。

撒马尔罕，是帖木儿亲手雕琢的城市理想。他将征战得来的盛世荣光，化作满城错落的蓝色穹顶，把王权与信仰镌刻在精致的马赛克琉璃间。王朝终有落幕之时，帖木儿帝国早已湮没于历史长河。唯有撒马尔罕留存至今，穹顶映照着岁月，砖石沉淀着沧桑，在丝路之上，凝成独属于自己的千年风华与传世诗篇。

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2026年4月28、29日拍摄

部分文字参考网络资料编写