2026.7.18青海（25）西宁（19）—塔尔寺

心驰神游

　　塔尔寺是藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师的降生地，相传在宗喀巴大师诞生后剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树。明洪武十二年（1379年），宗喀巴的母亲在信徒们的帮助下，以这株旃檀树和宗喀巴所寄狮子吼佛像为胎藏，砌石建塔（现大金瓦殿中的大银塔），这是塔尔寺最早的建筑。塔尔寺先有塔，后有寺。多年来塔尔寺以其浓郁而神秘的宗教色彩，辉煌而奇特的宗教建筑，丰富而珍贵的艺术收藏，吸引着国内外众多游客来此游览观光。塔尔寺与西藏的色拉寺、哲蚌寺、扎什伦布寺、甘丹寺和甘肃的拉卜楞寺并称为格鲁派六大丛林，在全国和东南亚一带享有盛名，亦是西北地区佛教活动的中心。

　　如来八塔从东到西分别是:莲聚塔、菩提塔、四谛塔、神变塔、降凡塔、息诤塔、胜利塔、涅塔，分别纪念了释迦牟尼降生时行走7步，步步开一朵莲花；释迦牟尼修行成正觉；释迦牟尼初转四谛法轮；释迦牟尼降伏外道时的种种奇迹；释迦牟尼从天界返回人间；释迦牟尼劝息诸比丘的争端；释迦牟尼战胜一切魔鬼；释迦牟尼入涅，不生不灭的事迹。8座如意宝塔均属方形底座、圆身、尖顶的典型藏传佛教佛塔，因其形状像瓶，又叫“瓶塔”。这种塔普遍遍见于藏传佛教庙宇的进门部位，通常内部是空的，装有成千上万个小小的泥佛像。塔尔寺的这8个塔内则藏有该寺历代高僧的衣冠，各地信徒常来这里绕塔参拜，虔诚有加。

　　小金瓦殿，又名护法神殿，藏语称“赞康”。它虽不及大金瓦殿恢宏，却是整座塔尔寺最具神秘色彩的地方。

建筑格局：始建于明崇祯四年（1631年），清嘉庆七年改为馏金铜瓦顶。单檐歇山式屋顶，结合汉藏风格。

神圣职责：作为“护法神殿”，主要供奉五位护法神及金刚力士等，守护寺院与信众。

震慑陈列：回廊陈列野牛、熊等动物标本，象征恶魔已被征服。

灵马传说：殿内供奉的白马标本，传说是九世班禅的坐骑；也有说法称是三世达赖的坐骑，它至死不渝留在寺中，被永远供奉。

艺术瑰宝：殿内四壁绘满精美壁画，属于塔尔寺“艺术三绝”之一。

　　为纪念九世班禅，于1943年建起一座高13米的大时轮塔（也叫太平塔）。

　　与恢弘的大金瓦殿不同，祈寿殿是塔尔寺最小巧也最温柔的一座殿堂。它建于公元1717年（清康熙五十六年），是为当时年仅7岁、驻锡于此的七世达赖喇嘛格桑嘉措祈福长寿而建。而这份缘起，也与六世达赖仓央嘉措的早逝有关。

　　母亲的“背水石”：院子中央有一块半人高的巨石，相传是宗喀巴大师的母亲香萨阿切背水劳累时倚靠休息的地方。她常在此向西眺望，为远在西藏求学的儿子祈福。如今这块石头被信徒们尊为圣物，常有人在上面贴硬币、抹酥油以示敬意。

　　“花寺儿”的由来：人们更爱叫它“花寺儿”。因为院内种有几株白旃檀树（植物学名“暴马丁香”），每逢盛夏会开出满树洁白繁花，清香四溢。传说殿宇落成开光时，七世达赖撒出的吉祥米也如花朵般飘洒。

　　殿堂与艺术：主殿为两层重檐歇山顶建筑，供奉着释迦牟尼及迦叶、阿难两大弟子，以及无量寿佛（红色，主长寿）、白度母（白色）、弥勒、普贤菩萨和十六（十八）罗汉等三十多尊佛像。整座殿堂是塔尔寺木刻与砖雕艺术的精华所在，所有木雕结构未用一根铁钉。

　　始建于明万历三十二年（1604年），由首任大法台沃色嘉措兴建。它位于大金瓦殿北侧，与弥勒殿相对称。

　　殿内正中供奉4米高的释迦牟尼泥塑镀金坐像。另有泥塑镀金的7岁等身弥勒佛像，因此该殿也被称为 “下贤康” 。

　　依怙殿的“本来面目”：此殿始建于明万历二十二年（1594年）。“依怙”在藏传佛教中特指护法神。殿内曾供奉大威德金刚、大黑天等护法神，因此得名。

后来，人们在殿内供奉了一尊1588年铸造的宗喀巴鎏金铜像。这是塔尔寺现存最大的铜制鎏金宗喀巴大师像，以至于现在人们也常称其为“宗喀巴大师殿”。

这尊鎏金铜像塑造的是22岁时的宗喀巴，传说这尊佛像内藏有他父亲的头盖骨和他的一绺头发，被视为与大师跨越时空的相逢。

　　大金瓦殿是塔尔寺的心脏，也是这一切故事的起点。它的藏语名叫“赛尔顿庆莫”，意为“金瓦”，是整座寺院最核心、最神圣的殿堂。

　　它始建于公元1560年，最初是一座普通的瓦殿。直到1711年，青海蒙古郡王布施黄金1300两、白银一万多两，将屋顶改建为镏金铜瓦，才真正成为了我们今天看到的“大金瓦殿”。

　　殿内还悬挂着清乾隆皇帝御赐的“梵教法幢”金匾。大殿前廊的木地板，因无数信徒常年磕长头，已被磨出深深的槽沟，无声地诉说着信仰的力量。

　　殿内正中供奉着塔尔寺的灵魂——12.5米高的大银塔。塔身以纯银作底，表面镀金，镶嵌各种珠宝。塔内便是传说中宗喀巴大师诞生时，由脐血滴落长出的那棵菩提树。据说这棵树至今依然存活，殿外那棵枝繁叶茂的菩提树，就是它古老的分支。

　　弥勒殿是塔尔寺一切故事的起点。它不仅是寺院的第一座正式佛殿，其藏语名字“衮本贤巴林”（意为“十万佛身像弥勒洲寺”），正是“塔尔寺”这一名字的由来。

它的故事要从1577年说起。当时，大禅师仁钦宗哲坚赞在宗喀巴纪念塔旁主持修建了这座殿堂。后来，在三世达赖喇嘛索南嘉措的指示下扩建，寺院才初具规模。

　　殿内正中主供一尊约5米高的弥勒佛12岁等身泥塑镀金坐像，相传佛像内装有宗喀巴大师的头发等圣物。佛像左右两侧，分别安放着塔尔寺第一任法台俄色嘉措和创建者仁钦宗哲坚赞的灵骨塔。

　　关于殿内的弥勒佛像，还有一段有趣的传说：据说当年塑造时，请来尼泊尔工匠师徒。师傅不满上半身分给徒弟，故意将上半身造小想刁难。不料开光时，上下身竟自然合为一体，师徒二人深感佛力无边，从此虔心膜拜。

　　九间殿，本名“文殊菩萨殿”，藏语称“嘉央贡瑟”。它因三大开间、九小间的独特结构而得名，是塔尔寺建筑群中，布局最为工整、寓意最为深刻的一座殿堂。

　　北三间：狮子吼佛殿：主供释迦牟尼“狮子吼”像，相传是宗喀巴大师未来成佛的形象。周围有吉祥天母、财源天女、妙音天女、五方佛等塑像。

　　中三间：文殊殿：主供文殊菩萨（象征智慧），右侧是观音菩萨（慈悲），左侧是金刚手菩萨（力量）。这三尊合称“三怙主”。

　　大势至菩萨（金刚手），是属马人的“本命佛”或“守护神”。据佛经记载，十二生肖各有相应的菩萨化导护持，属马人与大势至菩萨的感应最强。

　　南三间：宗喀巴殿：主供宗喀巴大师黄帽泥塑坐像。周围有贾曹杰、克主杰等高僧大德，用红帽与黄帽区分印度与藏地学者。

　　遍知殿又名“三世达赖灵塔殿”，坐落于九间殿院落左侧。

前世今生：藏语全称“古崩强巴林”意为“十万佛像弥勒洲”。这里因是宗喀巴大师诞生地而地位极高，于1961年被列为首批全国重点文物保护单位。

　　镇殿灵塔：主供三世达赖喇嘛索南嘉措的纯银灵塔。他生前大力推动寺院建设，为纪念其功绩，人们修建此殿并供奉灵塔。

　　时轮经院（藏语称“顶科扎仓——柔丹洛赛林”），是塔尔寺四大学院之一。它不像大金瓦殿那般金碧辉煌，也不如祈寿殿那般精巧温柔，而是一座朴素却厚重的二层平顶藏式经堂，走进去要经过一道小小的楼梯。

创立故事：始建于公元1817年（清嘉庆二十二年）。由第四十五任大法台却西·阿旺夏珠丹贝尼玛，根据香萨班智达·洛桑达吉嘉措的建议创建。在学院创立前，香萨班智达就已为全寺僧众传授时轮大法。

　　米勒佛，右肩为法轮，左肩为净瓶。

　　酥油花馆，是塔尔寺里一座特殊的“花”殿。它存在的意义，就是留住一种每年只“盛开”一次的艺术——酥油花。

“花”的起源：源于宗喀巴大师的梦境——“佛前供养花卉饰品、重现神圣庄严场景”。公元1612年（明万历四十年）正月，塔尔寺开始制作并供养酥油花。

　　酥油花就是用酥油捏成的佛像、人物、花卉、亭台楼阁、动物等。相传酥油花起源于西藏。公元641年，文成公主进藏和藏王松赞干布完婚时，带去释迦牟尼佛像一尊，在大昭寺内供奉。这尊佛像原来没有冠冕，宗喀巴学佛成功以后，在佛像头上献了莲花形的“护法牌子”，身上献了“披肩”，还供奉了一束“酥油花”，这就是酥油花的来历

　　殿堂本身：藏语名“美朵却巴康”，一进二院格局。主殿高三层，雕梁画栋，鎏金饰银。主供地藏王菩萨，壁画堆绣陪衬。

　　“花”中世界：题材取自佛经、民间故事。人物、鸟兽、亭台楼阁皆栩栩如生，充满“精、繁、巧”的特色。

冰与火之歌：艺僧需在寒冬腊月，将手浸入冰水降温后捏制。2006年入选第一批国家级非物质文化遗产。作品需在零下5℃至8℃的恒温橱窗中保存。

技艺与传承：分“上花院”和“下花院”两个机构，每年竞技。学艺之路严苛漫长，四五年才能接触建筑，七八年方可创作人物。