古城古韵，自在正定——河北省正定古城

褚丽君

中国有许多古城，它们记录着中华民族悠久的历史和文化，讲述着中国上下5000年的故事，每一座古城都是中国人民的瑰宝。河北省正定县是国家历史文化名城，历史悠久，文化底蕴深厚，有7000年人文史，2700多年的建置史，1600多年的建城史，公元前221年，秦置东垣县。公元前196年，汉高祖刘邦在此地平定叛乱，更名东垣为真定，取意“真正安定”。清雍正元年(1723年)，因为避清世宗胤禛讳，改直定为正定，自北魏至清末一直为郡、州、路、府治所，是河北中南部政治、经济、文化中心。悠久的历史为正定留下了灿烂的文化遗产和独具特色的名胜古迹，有着“九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊”的美誉。现有全国重点文物保护单位10处，省级文物保护单位8处，县级文物保护单位25处，被赞誉为“中国古建筑博物馆”。

正定古城街道整洁干净，绿树成荫，花团锦簇，古城前有免费停车场，让游客感受到古城的真诚和热情。

阳和楼位于正定县燕赵南大街中段，属古城“九楼四塔八大寺”核心建筑，跨街砖台形制如城门，东侧有阶梯可上下，左右设圆形拱门分流行人车马，两侧各有一座碑亭。楼体为七楹单檐歇山顶结构，面南悬“阳和楼”匾，北悬明代“广大高明”匾，中央嵌朱熹题“容膝 ”方石。

经阳和楼过正定古城历史文化街牌坊便是正定南燕赵街。正定古城南街现代化高楼和古建筑让这座古城充满活力，古建筑让我们感知历史，现代化建筑让我们看到今天的发展和繁荣。

隆兴寺是一座著名的佛教寺院，1961年国务院公布的全国首批重点文物保护单位，国家4A级旅游景区。

寺院始建于隋开皇六年(586年)，初名龙藏寺，唐改额龙兴寺。北宋开宝四年(971年)，奉宋太祖赵匡胤之命于寺内铸造一尊七丈三尺金铜千手观音菩萨像，并盖大悲宝阁。自此大兴土木进行扩建，历时百年，以大悲阁为主体的一组气势恢宏的宋代佛教建筑群落成，被誉为“海内宝刹第一名”，深得历代封建皇室的青睐。清朝康乾时期两次奉敕大修，寺院形成了东为僧徒起居之处，中为佛事活动场所，西为帝王行宫三路并举的建筑格局。康熙五十二年(1713年)赐额隆兴寺并沿用至今。

隆兴寺占地面积135亩，寺院建筑依南北中轴线作纵深布置。南端为一座高大的一字琉璃照壁，自三路单孔石桥向北依次为天王殿、大觉六师殿(遗址)、摩尼殿、牌楼门、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、康熙御碑亭、乾隆御碑亭、大悲阁、御书楼、集庆阁、弥陀殿、毗卢殿等十几座殿阁，主次分明，高低错落，气势恢宏，是研究我国古代佛教寺院建筑布局的典型实例。同时寺内还汇集了大量的雕塑、壁画、碑刻等艺术珍品。其中崇伟甲天下的金铜千手观音立像，宋代建筑的艺臻极品摩尼殿，被誉为“东方美神”的五彩悬塑自在观音，我国现存最早的宋代转轮藏，“楷书之祖”隋龙藏寺碑，精美绝伦的铜铸毗卢佛像等六处文物堪称全国之最。中国建筑学家梁思成曾赞誉:“京外名刹当首推正定府隆兴寺。”

天王殿是该寺的第一重殿，也是现存四座宋代建筑中年代最早的一座，始建于北宋早期，距今已有千年历史。虽在清乾隆四十五年(1780年)进行过大修，但其主要梁架、斗拱等仍保留了宋代原制，建筑价值极高。

天王殿是隆兴寺内宋代建筑中最古老的一处。殿门上方悬挂的“敕建隆兴寺”和“天王殿”匾额，均为清朝康熙皇帝手书。

殿内供奉的“大肚弥勒佛”为金代木雕，距今已有八百余年的历史。这是一位被完全汉化了的弥勒佛，其形象源于我国五代浙江奉化岳林寺的契此和尚。有些寺院配有一幅对联:“大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑天下可笑之人”。

摩尼殿

建于北宋皇祐四年(1052年)，面阔和进深均为七间，重檐歇山顶，殿身四面正中各出一山花向前的歇山式抱厦，平面布局呈十字形。檐下斗拱宏大，分布疏朗。柱子用材粗大，有明显卷刹、侧角和升起，与宋《营造法式》相近。为隆兴寺现存古建筑中价值最高的一座，隆兴寺六最之一。

1977年至1980年由国务院拨款进行了落架复原性重修。

石香炉

摩尼殿前的石香炉为宋代雕制，由炉身、炉座两部分摞置而成，通高1.4米。炉身正面浮雕东方净琉璃世界教主药师佛，四周侍立药师十二神将，手持宝杵、宝剑、宝棒等兵器，给人以威武勇猛、栩栩如生的感觉。寺庙中早期的香炉保存下来的并不多，此座以佛教题材为雕饰的宋代石香炉保存至今，实为罕见。

壁画

摩尼殿内各壁满绘以佛教故事为题材的壁画。除内槽东西扇面墙内壁的“十二圆觉菩萨图”和“八大菩萨图”为清代补绘外，其余皆为明代遗存。现存面积约422平方米，为四抱厦绘护法“二十四尊天”。檐墙生动描绘了佛祖释迦牟尼降生、出家、苦行、成道、涅槃等整个过程，称“释氏源流图”。东、西扇面墙分别绘“西方胜景”和“东方净琉璃世界”。壁画采用沥粉贴金的艺术处理，色彩艳丽，层次清晰，在现存明代寺观壁画中实属上乘之作。

西方胜景

内槽东扇面墙外壁画框宽9.14米，高7.13米，内绘“西方胜景”。构图宏伟，色彩艳丽，将虚幻的“西方极乐世界”展现出来。画面主题以西方三圣——阿弥陀佛、观音、大势至菩萨为中心，共绘佛、菩萨、罗汉等400余身。壁画左下角则以暗淡的灰绿色绘出了世俗间生老病死诸苦，与色调明快、气势恢宏的西方极乐世界形成了强烈的对比。

五彩悬山

五彩悬山长15.7米，高7.5米，以雕塑与绘画相结合的壁塑艺术形式，将观音说法的道场——普陀洛珈山壮观热烈的场景微缩于壁面。踞坐正中的观音菩萨，突破了宗教佛像的呆板作风，形体曲线柔美，姿态优雅端庄，是诠释宋代观音造像世俗化特点的上乘之作，故被誉为“东方美神”。又因其坐南面北，与大殿坐向相背，又称“倒坐观音”，是隆兴寺六最之一。

牌楼门

牌楼门，面阔一间，庑殿顶，曾被我国著名古建筑学家梁思成誉为“珍品”。现存建筑为1986年依据梁思成《正定调查纪略》中的文字及照片复建。南面题额“妙庄严域”，即赞美佛门乃绝妙善美之境地。北面题额“通津宝筏”，比喻佛法为普渡众生脱离生死苦海之宝船。

戒坛

戒坛建于清康熙年间(1662-1722年)，为一座重檐三滴水、四角攒尖顶亭台式建筑，现存木结构部分建于清康熙年间，石坛为明代遗存，面阔、进深皆为三间。戒坛是寺院用以举行受戒仪式的坛场。

铜铸双面佛像

此铜铸双面佛像系明弘治六年(1493年)铸造。面南者为西方极乐世界教主阿弥陀佛，双手做禅定印，面北者为东方净琉璃世界教主药师佛，左手作禅定印，右手做慈悲印，二者均为民间广为尊崇的佛像。在药师佛像下谦座正中阴刻铭文“大明弘治六年真定县海沧河南古城村善女吕氏讳旺谨造”。此种形制的造像在汉传佛教寺院中极为少见。

转轮藏阁

建于北宋，是一座平面近似正方形的二层楼阁，在建筑结构上采用大弯梁和柱移造、叉柱造的做法。被中国建筑学家梁思成赞为“木构建筑之杰作"”元，明、清均有重修。1956年由国务院拨款进了落架复原性重修。

转轮藏

转轮藏即一座可以转动的木质藏经橱，为宋代遗物。直径7米，由藏座、藏身、藏顶三部分构成，中间设一根10.8米的木轴上下贯穿。转轮藏为南朝梁(497-569年)善慧大士始创。因佛教中有推其旋转一周与诵读佛经同功之说，后世皆有造立，但保存下来的实物较少。此宋代转轮藏则为现存实物中时代最早，堪称中国现存最古老的转轮藏，是隆兴寺六最之一。

慈氏阁

建于北宋，是一座平面近似正方形的二层楼阁。内部梁架结构采用减柱造，简洁明朗，檐墙内立柱为宋《营造法式》所记永定柱的唯一实物例证。元、明、清均有重修。1958年由国务院拨款进行了落架复原性重修。

木雕弥勒菩萨

慈氏是梵语弥勒的意译，故称该建筑为慈氏阁。阁内所供弥勒菩萨像，高7.4米，系北宋时期独木雕制。弥勒头戴天冠，着菩萨装，手作说法印，身后饰高8.8米的火焰纹背光，以示佛光普照，法力无边。1995年采用修残补缺、随旧着色的方法进行了复原性修复。

乾隆御碑

御书《乾隆丙寅十月过真定隆兴寺礼大佛因题长句》碑。清代，刻立于乾隆十一年(1746)，汉白玉石质，螭首，须弥座，该碑通高6.2米，位于慈氏阁后台基上。

龙藏寺碑

此碑为中华名碑之一，全称为《恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》。碑刻立于隋开皇六年(586)年，碑文记述了恒州刺史王孝仙奉敕劝奖州内士庶万余人修建龙藏寺的情况。其书体方整有致，用笔沉挚有力，刚柔相济，结体严谨安雅，上承南北朝之遗韵，下开初唐诸家之先河，在书法艺术发展史上处于承前启后的地位，被历代书法家所推崇，有“楷书之祖”“隋碑第一”之称，为隆兴寺六最之一。

龙藏寺碑

此碑为龙藏寺碑的复制碑。龙藏寺碑历经1400多年的风雨侵蚀，碑身缺损严重，碑阳下部的部分碑文已经脱落，无法识别。为方便游客和广大书法爱好者更好观瞻，正定县文物保管所按照1:1比例做复制碑，于2019年9月19日立于原碑东侧。

弥陀殿

建于明正德五年(1510年)，距今已有500余年的历史。此殿为一座面阔五间，进深四间，青瓦覆顶的单檐歇山式建筑。临济宗第二十五代嗣祖沙门梦堂和尚主持修建。梦堂，为隆兴寺明代高僧。

佛像

石质须弥座上供奉明代泥塑金装阿弥陀佛，佛像后侧金柱上悬塑着其两大胁侍观音和大势至菩萨像。阿弥陀佛与观音、大势至合称为“西方三圣”。

殿内东西两侧供奉石雕十八罗汉像 其余佛像大多为五十年代民间征集。

毗卢殿

建于明万历年间(1573-1620年)，原为正定八大寺院之一。

崇因寺的主殿，1959年迁建于此。此殿面阔、进深皆为五间，重檐歇山顶、青瓦覆盖、绿琉璃瓦剪边。檐下悬挂清乾隆皇帝御书“毗卢佛殿”匾额。

铜铸毗卢佛

毗卢，为梵文“毗卢遮那”之略称，意思是“光明普照” 此铜铸毗卢佛像为明代万历皇帝与其生母慈圣皇太后御制，高6.42米，由三层四身相连、面向四方的坐式毗卢佛和三层共雕饰一千尊小佛的圆鼓型莲座摞置而成，通体共有佛像1072尊，成“千佛绕毗卢”的格局。此尊造像构思巧妙，造型独特，做工精良，为一件难得的明代艺术珍品，是隆兴寺六最之一。

经幢

此经幢为2004年修建龙腾苑时，由散落于隆兴寺内的石构件垒砌而成。

为汉白玉质八角十四级建筑，高约5米。由幢座、幢身与幢顶组成。幢座为八角形，素面。第二至十三级幢身为经幢主要组成部分，自下而上依次收分。第二级浮雕八尊乐伎，手持不同乐器;第三级八面佛龛内雕佛像;第四级为八角兽衘环座;第五级雕妇人启门图;第六级为圆形仰莲座;第七级正面阴刻“奉为当今皇帝太后文武案寮将士百姓见在母乃舍财主敬造香幢一座记”4行32字;第八级浮雕释迦游四门佛教故事图;第九级八面佛龛内雕立式佛像四尊，坐式佛像四尊;第十级八面佛龛内各雕一坐式佛像;第十一级亦为八角形，雕四尊坐式佛像;第十二级为圆形兽首座;第十三级雕四尊坐式佛像，四尊比丘像。幢顶雕坐式佛像。虽为垒砌而成，仍不失一定的历史、艺术、科学价值。

北朝石造像

为元氏县开业寺北朝时期遗物。1965年经河北省文化局批准移至隆兴寺。

此像系汉白玉雕刻。主尊为释迦牟尼，背面刻坐式小佛。佛座上饰供养人、双狮、神王等，内容丰富，刻工精良，具有较高的历史、艺术价值。两侧的二比丘为明代所刻。

许家牌坊

此牌坊刻立于明万历十九年(1591年)，牌坊石质，四柱三间形式，残高6·45米。因其是为明朝通议大夫、都察院右判都御史许守谦和他的祖父许瓒、父亲许金所立的功德牌坊，故当地人称为“许家牌坊”。

牌坊的石柱、额坊、花版、雀替、抱鼓石上均雕刻有官员、童子、佛教故事以及瑞鹤、祥云、题材丰富，画面生动形象。花卉、瓜果、麒麟、狮、龙等图案雕饰，是不可多得的明代建筑遗物。

龙泉井亭

龙泉井亭亦称灵泉井亭，建于明天顺七年(1463年)。亭内有八角井一口。据清乾隆十三年《隆兴寺志》记载，此即宋开宝四年涌铜处也。相传，龙潜其中，祷雨有应，故名曰龙泉。

嘉庆御碑

该碑刻立于清嘉庆十六年(1811年)，通高5.9米。碑阳内容为清嘉庆十六年嘉庆帝西巡五台山回銮驾幸隆兴寺所作《隆兴寺敬叠皇考九言诗韵》。

隆兴寺的后花园非常漂亮，楼台亭阁倒映水中，大朵月季花开的正艳，游人漫步其中，心情淡然舒畅。

天宁寺

天宁寺是正定古代八大寺之一。始建于唐代，原名永泰寺，宋大观二年(1108年)奉敕改为天宁禅寺。寺院鼎盛时期沿中轴线自南向北建有牌坊、天王殿、重门、前室、塔、后殿，是一座布局严谨、规模可观的寺院。其主体建筑凌霄塔旧称十八丈，为一郡之巨观。正定解放时，寺内的大部分建筑已不存，仅剩凌霄塔、重门、几通古碑和两株古树。

重修天宁寺正殿记

此碑刻立于清同治十三年(1874年)，青石质，笏首。碑身高1.92米，宽0.72米，厚0.21米。该碑主要记述了天宁寺兴盛时寺院建筑布局及清同治十一年(1872年)地方官绅助缘，重修正殿、重门之事宜。

石狮

狮子是佛的护法，具有避邪镇恶的功能。此对石狮呈蹲踞状，前肢支撑，后肢弯曲，身背直挺，颌下饰须三绺，鬃毛呈现螺旋状卷曲至颈部。既无汉唐石狮的神异勇猛，也无明清程式化的敦厚驯服，再结合元代天宁寺繁盛之状分析，此对石狮应为元代之物。1934年，德国籍女摄影师赫达莫里逊用她的镜头纪录下了天宁寺石狮的可爱形象，为我们留下了多张石狮的图像资料。

天宁寺凌霄塔也称木塔。始建于唐咸通初年(公元860年)。宋、明、清均有修葺。塔身是砖木混合结构，塔分九级，高60米，是正定城内最高的古建筑。塔内有阶梯可攀登1、2、3层，4层以上有中心柱，用放射状角梁与塔身连接。从外部看，塔身下3层为砖磨斗拱。第4层以上斗拱和飞檐均为木构，各角悬挂风铎，四面有门。顶部原有铁铸枣核状的塔刹。塔身往上，每层高度递减，每层收分递加，外观稳重而挺秀。这种下砖上木并有直贯5层的塔心柱的高层古塔结构，在全国是极为罕见的。

开元寺始建于东魏兴和二年(540)年，寺内现存主要建筑三门楼、天王殿、须弥塔、钟楼和法船殿遗址。其主殿在后，钟楼和须弥塔在殿前左右对峙的布局是唐代佛教寺院建筑布局的典型实例。在我国建筑史上占有重要地位。三门楼位于寺院最南端，于唐如意年间（692)年建成，面阔五间，进深五间，单檐歇顶式，为砖木混合结构，是开元寺出入必经的路口，整座建筑雄伟豪放，体现了盛唐时期的建筑风格。三门楼的石柱上篆刻有佛经、佛像、供养人像、赞语题名和碑文等，为研究唐代雕刻艺术及开元寺的历史提供了难得的史料。现存为2008年依其旧貌所恢复。

开元寺须弥塔又称砖塔、方塔。位于正定城内常胜街，始建于东魏兴和二年(公元540年)。塔有9级，高53米，塔身平面呈正方形，中空。四壁用青砖垒砌，内部用木材牵拉，使之更加牢固，底层四角均有唐代风格伪天主力土小石刻像，每层正面辟门，底层为石券门。第一层门楣上雕二龙戏珠，每层四角悬挂风铃。塔身基本完好，造型古朴，颇具唐塔特征。塔东有一古钟楼，内有一巨大铜钟，敲响大钟时。方圆几十里都可以听到、此塔是我国结构和外构最为简洁和单纯的高层古塔。

钟楼

钟楼是一座平面呈正方形歇山顶式二层楼阁建筑，面阔、进深皆为三间，是我国现存唯一的一座唐代钟楼，古建筑学家梁思成、刘敦桢都曾给予高度评价。钟楼上悬铜钟一口，高2.9米，口径1.56米，造型古朴，亦为唐代遗物。

三门楼

三门楼建于唐如意年间(692年)，原为一座石、木混合结构的二层楼阁，现仅存下层石柱。石柱上镌刻有佛经、佛像、供养人像、赞语提名和碑文等，为研究唐代雕刻技艺、民众信仰、粟特人移民情况及开元寺历史提供了难得的史料。

赑屃碑座

此赑屃系五代时期成德军节度使安重荣德政碑碑座。青石质，残长8.4米，宽3.2米，高2.6米，重107吨，体量之大位居全国同类石刻之首。2000年6月出土于正定县府前街路西，同年8月移至开元寺内。同时出土的还有碑首、碑身残段，均是研究当时政治、军事、历史极其珍贵的实物资料。

广惠寺是正定八大寺之一，始建于唐贞元年间(785-805年)，距今1200余年。寺内原有建筑为天王殿、前殿、华塔、地藏殿等。随着岁月的变迁，现存主要建筑为华塔。塔高33.35米，远远望去，像支巨型花束，俗称花塔。因华塔内供释迦、多宝佛，故又名多宝塔。华塔装饰华美，造型独特，在中国古建筑史上占有重要的地位。著名古建大师梁思成称其为“海内孤例”。据史料记载，华塔在宋、金、明、清均进行过不同程度的修茸。在1999年重修时发宋“太平兴国四年”题记，故现存华塔年代不晚于宋。

华塔平面为八角形，由主塔和四小塔组成。主塔立于八角形台基上，首层四周绕以回廊，四正面辟拱形门可出入。四角为扁六边形的单层小塔，自主塔北面拾级而上，过塔心室可达二层回廊，廊内壁置佛龛，外设平座。自二层西门入塔心室，左转出北门即达三层平座。平座宽敞，周边砖砌栏板，显得格外开朗。塔身东、西面为假门，余四面为斜方格假窗。第四层即华塔壁塑部分，也是华塔精华之所在，通体彩塑力士、兽首、狮、象、佛、菩萨等艺术造型，并以八角八面交叉布局，整体化错落有序，甚为华丽，恰似一处五彩缤纷的小型雕塑艺术之宫。其上为塔之顶层，有高高耸起的八脊青塔顶，顶之最上冠以仰莲宝珠。清乾隆帝曾二次登临拈香作诗，题写匾额。

1961年华塔被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，1994年9月至1999年6月经国家文物局批准对华塔进行了加固修复，使这一珍稀古代建筑重放昔日异彩。

临济寺澄灵塔

据史料记载，临济寺初名临济院，唐代的义玄禅师在这里做住持，创立了独具特色的“临济禅学”，吸引众多教徒前来学佛拜师、问法求道，逐渐形成中国禅宗重要教派之一“临济宗”。义玄圆寂后，他的弟子收其衣钵，在临济寺内建塔供奉，这便是澄灵塔的来历。

临济寺澄灵塔也称青塔，在正定城文化街的东侧，离着华塔并不远。始建于唐咸通八年(867)，曾在金大定年间(161-189年)重修，之后明、清亦有过重修。

可惜我去的时候临济寺因为维修没有开放，正定古城四塔之一的澄灵塔没有看到，有一些遗憾。

华灯初上，正定古城在彩灯的映照下，美轮美奂，增加了古城的神秘感，站在古城墙上可以看到广慧寺的华塔放射出璀璨夺目的光，如夜空下盛开的一朵美丽的花，古城以它悠久的历史，深厚的文化，古城的蕴意，繁华的今天，迎接每一个来这里旅行的人，让人们记住这华北大地上的一座古城。古城的明天一定会越来越好！越来越美！

作 者 褚丽君

2026年7月14日