泉州天后宫；一殿香火寄千年 2026在路上，讲我的故事

平安快乐. DL

　　从承天寺出来，坐上泉州独有的旅游公交车（电瓶车），招手即停，只需2元钱，就能带你到古城范围内的景点。现在的天气，不冷不热，坐着这种半开放式机动车，在古城内穿行，还是挺舒服的。天后宫，位于中山南路的尽头，承天寺在中山中路旁，距离不远不近，有了这种交通工具确实方便了很多。

　　到站后，首先被吸引的不是天后宫的山门，而是德济门遗址。它是泉州宋元时期的古城门，门外的聚宝街、万寿路富美码头是当时进出口货物的集散地。这个地方已经经过科学考古的清理，如今被保护起来，供游人参观。

　　700年前，德济门曾是进出泉州的要道。遗址面积2000平方米，由城门、城墙、门道、墩台、内外壕沟、拱桥以及瓮城和瓮城门等组成，遗存有13～14世纪的印度教、基督教、伊斯兰教、佛教的石刻和14-19世纪（明朝、清朝）的铁炮等。

　　看过德济门遗址后，回头参观泉州天后宫。泉州天后宫，迄今逾800年，素有 “ 温陵圣庙 ” 之称。天后宫位于泉州市区南门天后路一号，始建宋庆元二年（公元1196年），初名 “ 顺济宫 ”，明永乐十三年（1415年）改为 “ 天妃宫 ”，清康熙十九年（1680年）改名为 “ 天后宫 ”。总建筑面积1200多平方米，坐北朝南。

　　天后宫是海内外祭祀著名海神天后的宫庙中规模最高规格、年代较早、而著称于世的古迹。在所有妈祖庙中也是保存最好的宫庙，现仍保留一些宋代构件和明清时代木构。泉州天后宫同时也是大陆妈祖庙中第一座被国务院审定公布的国家重点文物保护单位（1987年）。

　　天后宫的建筑群气势恢宏，山门面阔五开间，整个山门呈对称设计，两旁各有一个角楼，雕花漆绘，木构斗拱错落如舞，青石龙柱上的巨龙鳞须毕现，似欲破壁腾云，两侧石雕麒麟，螭虎窗，屋顶重檐四坡面，屋脊反翘瓷雕八龙二鳄，角脊作成凤尾伸展而卷曲，线条柔和优美，整体结构华丽壮观。

　　山门两侧的角楼，也是钟鼓之楼，上面守护着千里眼和顺风耳。

　　从右侧进入山门，就来到天后宫的院内，回头看山门，可见戏台连接于山门后檐，坐南朝北，木构藻井顶盖。雕脊画枋，小巧玲珑，具有泉州独特艺术风格，是在举行祭祀妈祖活动时供演戏酬神用的。

　　相传古时每逢妈祖诞辰，这里便会搭台唱戏，戏文里唱着妈祖的善行，台下是虔诚的信众，锣鼓声、唱腔声与祈福声交织，成为刺桐古城里最动人的民俗图景，如今虽无戏声，却仍能从这戏台的一木一瓦间，窥见当年的盛景。

　　戏台之后，便是开阔的拜庭，青石板路被岁月磨得光滑温润，两侧古榕枝繁叶茂，春日的新叶缀满枝头，浓荫蔽日，将喧嚣尽数隔绝。

　　在拜庭的古榕树下有一方 “ 清代重修天后宫碑记 ”，详述宫庙重修的 “ 来龙去脉 ”。

　　拜庭殿顶筑非常华丽，采用九脊重檐四面落水的歇山式，正脊是天后殿至高点，两端五彩瓷型双龙戏珠，造型精美，光泽鲜艳，表现整个大脊龙的至高题材，四岔脊头组合凤凰图案，对应大脊成龙凤呈祥，背面作人物故事，配以龙凤、麒麟，玄武、双虎、体现了吉祥如意，庆贺长寿的象征，为闽南建筑艺术之一绝。

　　拜庭中央，香炉袅袅，香火轻扬，化作一缕缕青烟，缠绕着殿宇的飞檐，也缠绕着每一位来访者的心境。我驻足片刻，看几位老者静坐于榕树下，轻声低语着祈福的心愿，眉眼间满是平和，这份信仰的虔诚，无关功利，只为一份心安，一如千年前，那些即将远航的海商与渔民，在此焚香跪拜，祈求妈祖庇佑航程平安。

　　拜庭北侧，便是正殿——天后殿。筑于一米高的花岗岩石须弥座上，虽历经沧桑，但明清木构建筑至今依旧保存完好。朱红的殿门厚重古朴，推开时，仿佛能听见岁月的回响。

天后殿高12米，面阔24.6米，占地面积635.5平方米，高大的建筑，象征了妈祖崇高的地位。与其他天后宫有所不同，泉州天后宫天后殿在结构上增设拜廊，也称檐廊，使得进深大于开间，增大了祭拜空间。

　　殿外束腰处，浮雕栩栩如生，“ 鲤鱼化龙 ”、“ 八骏云火 ”、“ 仙家法器 ” 等图案错落排布，刀法娴熟灵动，既有道教的神秘意境，又有闽南人的吉祥期许。

　　殿顶九脊重檐，正脊上的五彩瓷塑双龙戏珠造型精美，光泽鲜艳，四岔脊头的凤凰图案与之呼应，构成龙凤呈祥的美好寓意，背面的人物故事浮雕，更是将闽南建筑艺术展现得淋漓尽致。

　　踏入正殿，庄严肃穆的气息扑面而来，妈祖神像端坐于殿中，慈眉善目，凤冠霞帔，二十四位辅助神环绕其间，宛如星辰捧月，透出庄重与慈悲。

　　殿内木梁骨架立于圆形花岗岩石柱之上，柱头浮雕仰莲连珠斗，挑出的斗拱承托着梁架，结构精巧，空间变化丰富

　　门窗弯枋雀替上，雕花细密，花卉、水族、鸟兽人物等纹饰错落有致，既有几何图案的规整，又有自然生灵的灵动，处处彰显着女性神庙的温婉与雅致。

　　殿内油漆朱地画 “ 暖八仙 ” 图案，绿地雕彩西蕃莲与喜鹊登梅，吉祥的寓意藏于每一处细节，让人在敬畏之中，多了几分暖意。

　　正殿的角落里，一块石碑静静伫立，上面镌刻着一段流传千年的传说——南宋时期，泉州船长张保常年驾船往返于泉州与东南亚之间，一次在南海遭遇特大台风，船帆撕碎，船舱进水，船员们陷入绝望。危急时刻，张保想起出发前在天后宫求得的平安符，跪地祈求妈祖庇佑，恍惚间，风浪中出现一道红光，一位身着红衣的女子指引方向，洋流渐渐平稳，商船奇迹般漂到避风岛。脱险后，张保捐巨资重修天后宫，将这段经历刻于碑上，从此，“ 妈祖显灵护航 ” 的故事便在泉州港传开，成为天后宫最动人的记忆。

　　除此之外，殿内还保存着明代郑和下西洋时祭祀妈祖的碑刻，相传郑和第五次下西洋前，曾专程至此祭拜，祈求庇佑船队穿越印度洋，归来后又亲自主持重修庙宇，留下 “ 香灯永续 ” 的匾额，让这段海丝佳话，与天后宫的香火一同延续至今。

　　天后的本名叫林默，她的老家在莆田，此处以前也属泉州管辖，而泉州是中国古代海上丝绸之路的起点，一段时间以来，也是中国最大的对外贸易港口，妈祖信仰也从泉州向海外传播。这也正是泉州天后宫之所以有着如此知名度的原因。

　　神龛上挂有清雍正皇帝御书 “ 神昭海表 ” 横匾、台湾鹿港天后宫敬献的 “ 泉鹿同源 ” 匾额，此外还有楹联计8对，多为泉州名家力作。

　　正殿后方，有一幅清道光年间绘制的大型壁画《敕封天上圣母图》，描绘了当时湄洲岛天后宫的建筑格局。湄洲岛是妈祖的出生地，曾经隶属泉州管辖，绘制湄洲妈祖庙风光壁画，既表达对妈祖出生地的尊敬，又借助泉州港重要的海交地位及泉州天后宫的文化影响力，增加妈祖信仰文化的传播。

　　从正殿出来，沿石阶缓步前行，便到了寝殿，地势比正殿高出一米多，是明代大木构建筑，屋盖为悬山式，朴素严整间尽显古朴韵味。

　　这里还保留着16世纪之前已然形成的 “ 前殿后寝 ” 布局，是海内外众多天后庙宇的建筑范本。寝殿又称后殿，两侧为翼享和左右斋馆。

　　整座殿字系明代大木构建筑，大木柱置于浮雕仰莲瓣花岗岩的圆形石础之上，殿前檐柱保存一对十六面青石雕的元代印度教寺石柱，应为明代翻修宫庙时移置。

　　寝殿两侧的突出部位设为翼亭，左右斋馆错落，木质梁架粗大古朴，大木柱置于浮雕仰莲瓣花岗岩的圆形石础之上，尽显厚重。最令人称奇的是，殿前檐柱保存着一对十六面青石雕的元代印度教寺石柱，据说是明代翻修时移置于此，柱上接木柱，刻有 “ 神功护海国，水德配乾坤 ” 的楹联，石柱上的浮雕融合了中印文化的图腾，无声诉说着海上丝绸之路的多元交融，堪称 “ 泉州版吴哥窟 ”，触摸着冰凉的石纹，仿佛能感受到宋元时期刺桐港的开放与繁盛。

　　寝殿内现设有 “ 泉州天后宫妈祖文物展 ”，让游客更多的了解妈祖文化和历史由来。

　　寝殿大门旁的清代抱鼓石，檐廊下的元代印度教青石雕石柱，以及清代圣旨碑石雕，就那么状似寻常地静立着，见证泉州天后宫辉煌的历史和泉州多元文化和谐交融。

　　寝殿之后，便是梳妆楼，转角处红墙竹影婆娑，春日的新绿与朱红的墙体相映，诗意盎然。梳妆楼小巧雅致，相传是妈祖梳妆休憩之地，楼内的陈设简约古朴，透过镂花窗格，可窥见庭院内的古榕与殿宇，框架式的构图自带故事感，风过窗棂，铃音轻响，似是妈祖的低语，温柔而悠远。

　　楼旁的闽台关系史博物馆，原是东西两廊的配神二十四司，如今陈列着与妈祖信仰相关的文物，诉说着妈祖信仰随泉州商人下南洋、远播海外的历程，那些来自菲律宾、马来西亚等国的妈祖文创与碑刻，见证着天后宫作为海外游子精神寄托的深厚意义。馆内收藏有大量珍贵的历史文物和民俗文物。

　　天后宫享有历代朝廷的崇高礼遇，明代七下西洋的郑和，清代平定台湾的施琅都曾来泉州天后宫致祭。

　　泉州天后宫，这座静立于泉州古城南隅的千年庙宇，是宋元时期海洋商贸的活化石，也是妈祖文化孕育与传播的中心。它依晋江潮声而建，红墙黛瓦间岁月斑驳，飞檐斗拱上雕刻着龙纹与传说，仿佛每一块砖石都在低语着古刺桐港的帆樯如林与万国商贾的往来。‌

　　静立天后宫，只见红墙绿榕金瓦，炉火鼎盛香烟袅袅。行走其间，古老宫殿投射出来的文化深韵，隔着悠悠岁月，依然荡漾在泉州这座古城，叠印了一代又一代前来拜祭的痕迹。

　　天后宫，这里没有张扬的姿态，却以千年的沉淀，将闽南古建的精巧、海丝文明的包容、海神信仰的神圣，藏进每一处细节，既有庙堂的庄严，又有烟火的温润，既有岁月的厚重，又有春日的灵动。