<p class="ql-block">夏禹神祠,俗称禹王庙,坐落于长治市平顺县阳高乡侯壁村,浊漳河畔。创建于元至元二年(公元1336年),现存正殿为元代遗构,其余建筑皆为清代遗构,明清时期均有修葺。一进院落布局,坐北朝南,中轴线由南向北依次为山门、正殿。两侧为厢房。</p> <p class="ql-block">2006年公布为全国重点保护单位。</p> <p class="ql-block">夏禹神祠门前立有一道一字影壁墙。</p> <p class="ql-block">山门为对开门,门上挂着锁,我们自行开门进入院中。看到小桌上放着来宾的登记册,我们也逐一做了登记。山门分为上下两层,一层为山门过道,二层为倒坐戏台。面阔三间、进深六椽、单檐硬山顶、灰板瓦屋顶。柱头科,一斗二升焦麻叶,平身科每间一攒。</p> <p class="ql-block">戏台一层采用了石质的八角柱,二层依旧是木质结构。阑额横板刻有雕花装饰,六椽袱伸出做成了麻叶云头,整体采用简约风格。</p> <p class="ql-block">东、西厢房面阔五间、进深四椽、五檩式架构。单檐悬山顶,灰板瓦屋顶,无斗拱。</p> <p class="ql-block">正殿建于高1.3米的石质台基之上,面阔三间、进深六椽、单檐悬山顶、前檐出廊、有个小小的月台。因为没有献殿,石质的香案摆放在月台之上。梁架为四椽栿对前乳柎通檐用三柱。四椽栿上立蜀柱承托平梁,之上立蜀柱置栌枓,实拍栱及替木承脊槫。叉手捧戗替木两侧,和槫结点设替木扶承,不设攀间斗栱,檐下设单杪计心四铺作斗栱。</p> <p class="ql-block">柱头为单下昂(琴面昂)四铺作。普拍舫做成半圆型,看起来更加美观、漂亮。</p> <p class="ql-block">补间铺作。</p> <p class="ql-block">转角铺作与柱头铺作形制相同,同为单下昂四铺作。</p> <p class="ql-block">当心间补间铺作(平身科)出45度斜栱,卷云纹、花卉并施以彩绘。因为前廊不用承托太多的重量,所以前檐的斗栱多注重于装饰作用,看起来更加细致精美。</p><p class="ql-block">当心间的补间铺作非常精美,出跳处为龙身、龙尾,耍头处为龙头,两处斜栱为龙爪。构思完整、奇特、巧妙,想象力非常丰富。只可惜遭到了损坏,看那齐刷刷的样子,显然是被锯掉的,太可惜啦!</p> <p class="ql-block">当心间与两次间檐椽下的墙壁上绘有清晚期风格的八仙题材的绘画。</p> <p class="ql-block">月台与前廊形成凸字形,月台前部为须弥座,上枋刻有二龙戏珠、人物及花卉。束腰刻有精美花卉,下枭为覆莲。</p> <p class="ql-block">转角处雕有力士。</p> <p class="ql-block">神祠内存有多块碑刻。</p> <p class="ql-block">《建立供棹》万历十一年十月初八日扶立石供棹三张。“供棹”古代摆放供品的香案供桌。碑中歌颂了禹神治水,三过其门而不入的功德浩大,何尝不应报答呢。万历十年因奉祭祀坠落灯烛失火焚供……(发生了火灾,香案焚毁),后来本村五位村民喜结良缘,共成圣事,喜舍资财,选择良工,造石供棹。以此推断,之前正殿前香案供棹被焚毁了,后来村民自愿出资重新打造了石质的香案供棹。并由本里的石匠师:赵守金、王守礼、赵守信、董邦宁打造。</p><p class="ql-block">这是祠中年代最早、字迹最清晰、能够掌握碑中更多信息的一块碑刻。</p> <p class="ql-block">嘉庆五年正月初八日开工《碑记》,碑上尚有捐款人的姓名和出资数目。应该也是一通重修碑记。</p> <p class="ql-block">《重修夏禹神祠碑》大清道光十年三月十七日立。</p> <p class="ql-block">《重修夏禹圣殿碑誌》,大清同治十年四月十一日立。</p> <p class="ql-block">相传大禹曾经在此地治水。夏禹神祠的上游浊漳河谷的峡谷中,塑有大禹的雕像。虽是后世所为,但还是为了祭奠祖先的功德。夏禹神祠虽说是座乡间小庙,但是从历史文物价值与精湛的雕刻、绘画、彩绘以及留存的众多的碑刻,均拥有不可替代的价值。</p>