<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 大 暑 说</span><span style="font-size:15px;">(注音：ShUi)</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> * 北 郡 王 * </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 今日“大暑”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 暑者，《康熙字典》解曰：“(说文)热也；(释名)暑煮也，热如煮物也；(易·繫辞)日月运行一寒一暑；(正字通)时令有大暑小暑。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 故，大暑者，一岁之中酷热如烹，蒸腾如煮之时也。然，此亦天地运行之常经，流转不息，岂得久驻矣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 夫节气者，宇宙之宪典，亘古如一。源自于日月之运行，有寒暑之变；施之于万物之盛衰，有春花秋实，盖，顺昌逆殆也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 人列三才，为万物之灵，当何以处此大暑？窃以为有三途而为之：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一曰抗，恃科技之利，穷工巧之思，制冷置暖，欲以人力御天；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 二曰避，假舟车之便，极游历之娱，或往北陲，或匿山暝，以求暂安避之；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 三曰合，调整心态之能，顺天应时， 法“天人合一”之理，以得乐居也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 嗟夫，三者各有利弊，未敢遽论高下，然以愚之见，莫若“合”为妙矣。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 何哉？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 人稟天地之气生，食五谷而啖百蔬，吐故纳新，经年累月。糟粕劣质，难免留滞肌骨；浑浊之气，势必蕴于营卫。欲求康泰，必资宣泄。然遍察诸窍，除谷道之外，唯汗腺司排泄之职。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 君不见，汗，液之酸腐，渍之黄褐，确为藏身之垢也。然汗非劳与热不兴。人若惜力，独有热矣。大暑，乃天之造化，赐之于吾辈，岂能弃之不用哉？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 故，予逢大暑则不抗不避，不受空调之戕，不图清凉之隅，不贪冰冻之饮，不进寒冽之食。一书一茶，清心寡欲，一动一静，少安毋躁，一室一友，谈天说地，一思一悟，诗文词赋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 区区月余，暑尽秋来，汗止垢退，身轻气爽，新岁可期矣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 是故，聊借苏子之句，曰：“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 二0二六年七月二十日三(农历丙午六月初十 · 大暑)写于西安斋室</span></p>