成都地理环境密码初探 一一泽元堪舆

阆为

本文就成都地理环境，以传统堪舆视角，进行实地考察研究。发现成都是世界顶级，中国唯一的近山平原风水宝地。成都在两千多年的历史中多次修扩建，从来没有按成都得天独厚的先天地理环境优势，正确地布局成市。一直在错误中盲行。

一、成都的龙脉

成都龙脉远祖发于昆仑正干中龙（震龙），经秦岭、大巴山绵延入岷山龙门山脉，以九顶山为龙首。从西北龙门山入川西潜入平原。龙脉大势由西北向东南逐渐脱卸，龙势脱煞铺展、平洋落脉，龙气沉凝，到人民公园处起大突结穴。明为蜀王府，现为天府广场的城市之心。为中国顶级近山平原真龙大地。

成都平原来龙及水系图

二、成都的水系

外局两江锁垣，岷江自西北乾位天门来水，都江堰分流蒲阳、柏条、走马、江安，清水河诸脉润地；沱江携湔江、青白江，绵远河等环镇城东北，稳固龙根。

城内众多支流缠护大聚于明堂。清水河、西郊河、饮马河、江安河、犀角河，沙河，摸底河等细水从西北方层层拱抱，如微风习习，缓缓入怀。最终聚收于府、南二河玉带环城，屈曲有情，于东南巽位合江亭收束地户，汇于锦江入岷江。大水护局、小脉聚气，来长去短，天门开地户闭，水局纯粹天成。完全符合干水护垣，支流成局的水龙结穴法则。

成都城市内水系图

三、成都市正确的立向布局为巽山乾向

成都市是顶级的天然平原风水宝地，天然龙穴自然向。以成都天然的龙水形峦格局，天成自然向为巽山乾向（为成市中轴线）。完全符合平原“坐空朝满”倒骑龙的古法立向原则。倒骑龙脉，祖山为朝。前迎天门来水，到穴前全部收纳入府南两河绕玄武，于合江亭水汇三叉随锦江屈曲而去。坐收山龙，脉气稳固，丁贵两全。纳水到堂，财源滚滚而来，气脉不外泄。山水阴阳交媾，丁财贵齐发。气运绵长兴盛，万万年不潜。

成都市正确的立向布局

　　四，巽山乾向是否符合理气

风水分两大派别，即形峦与理气。以形峦风水的理论与实践操作，成都市应立天然的巽山乾向。理气派中又分多种理论与门派，我们暂用其中最主要而使用广泛的五种方法判断巽山乾向的理气结论。

一）三合水法

成都出水口巽方，依水口定申子辰三合水局（辛壬会而聚辰）。西方临官、北方帝旺水逆朝上堂，府河、南河收纳全部临官帝旺水，于合江亭交汇，自东南墓绝方巽位流出。为生旺逆水上堂，天门大开、地户紧锁，符合旺财聚气格局，为上上之选。

二）三元水法

巽、乾两山同属天元龙。乾方天门来水、巽方地户去水，来去水口亦归天元龙。本局坐山、向首、来水、去水卦气同源统一，合乎三元一卦纯清法则，亦属上格。

三）净阴净阳水法

成都立巽山乾向，乾向属净阳，乾方活水逆水上堂，完全契合阳向收阳水纳水准则。

四）天星水法

成都巽山乾，向上起辅，乾方为辅弼吉星，活水朝堂；巽位属廉贞凶星为出水口，达成吉位朝来、凶位放出，符合来吉去凶天星纳水法则。

五）玄空水法

玄空以三元九运流转，星盘格局更迭，分上山下水、双星到坐、双星到向等特殊格局。成都属于平洋倒骑龙格局，由于自身形峦完美，坐向远近山水兼具，能适应兼容各运格局。以现在九运为例，本局虽为上山下水，坐方近处虽空旷有水，远处有龙门山脉支撑。天然峦头包容性极强，元运变迁各类星局皆可适配，无凶局败运。

成都以巽山乾向立局，完全符合这五大理气派法则。彦云“天然龙穴天然向，自然契合理气派"。

　　五，研究结论

根据川西平原天然地理环境，成都市以天府广场为穴位，即城市之心；以巽山向乾（坐东南向西北）为城市中轴线，整体规划布局成都市政建设，才是完全正确的方案。就能完全发挥成都市天然完美龙脉水源的先天能量，做到尊重自然，利用自然，与自然和谐共处，达到天人合一的古法堪舆境界，更好地为人类造福。

若然如此，成都市早已成为世界超级发达的特大城市。经济政治地位早不是上海市可比拟的。也不仅仅是“天府之国”的美誉。

　六，成都堪舆规划错误将延续多久

自秦张仪修筑龟城，历经汉、唐、两宋一千七百余年，成都城市中轴线长期北偏东，营建顺应平原地势、岷沱水系自然走向。晚唐高骈扩建罗城，奠定两江抱城格局。明初蜀献王朱椿，首次以皇权礼制，强行设置子山午向修建蜀明王府（民间称皇城）。因王府后无龙脉，人功筑起武担山为王府玄武。从此成都为坐北向南的中轴线。一直到新中国成立，自1997年城市改造完工，以坐北向南的天府广场为城市之心，扩建天府大道为城市中轴线。

成都历史上城市规划图如下

图1：秦代创筑大城少城图

图2：唐季高骈扩筑罗城图

图源：四川省文史研究馆《成都城坊古迹考》。

川西属于近山大平洋格局，天然大局宜取巽山乾向、坐空朝满。秦以龟迹修城，唐基本沿袭，明以面南的皇权礼制，强行坐北向南。既不能坐收龙脉之气，又不能收纳生旺之水，属于后世城建典型的削足适履败笔。

还有不少现代大师刮舌聒噪……说什么，在天府广场人为布两条龙，能化煞调理成都风水布局，更是无稽之谈。

　　传统堪舆有一个铁律，“形为体，理为用”的理论。 成都从张仪建龟城至今两千三百多年的历史中，成都的风水布局，是随着中国传统堪舆理论与实践进步与完善中前行，到明初蜀王府就正确选定了城市之心，今天的天府广场（正穴），遗憾的是以皇权礼制，强行立子山午向而错误。从而未能充分发挥出地理环境的先天优势。成都有天然完美的平原形峦格局的形。所以仍然成就了它为“不知饥馑的天府之国”。

成都是上天赐给人间的瑰宝。然而它内在的能量和外在珠光宝气，从未完全发辉出来展示给世人。它到目前仍然是一个才高八斗的怀才不遇者，在悲愤中前行。

　　从形峦上纵观 成都的城市建设选址。远古五帝，从三星堆，到金砂，郫邑……到秦时的龟城，到唐朝罗城，直到明朝的蜀王府。逐渐达到真正城市之心（正穴位），即现在的位置天府广场。这个选址变迁的过程，契合了中国传统堪舆理论发展与操作技术成熟的过程。这如同今天学习形峦的人，开始点不到穴位，随着你认知的提升，技术的进步……最终一天你能点到正确的穴位。

从理气上看成都市立向布局，远古自今，有几次变化，但都是错误的。也如同今天学习理气一样，教的人越教越神秘，学的人越学越玄糊，在五花八门的理论与门派中，最终让后学者不知所崇。

　　丙午岁次夏 泽元堪舆记于蓉城

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