<p class="ql-block"> 电视连续剧《胡杨女人》，讲述了一个蒙古族女人的传奇故事。故事里崇尚的是诚信、宽容、坚韧等优秀的品质，赞美的是“千年不死，千年不倒，千年不朽”的胡杨精神。</p><p class="ql-block"> 剧中，每当斯琴一家遇到困难的时候，都会来到一棵古树前，虔诚地祈求上苍保佑……</p> <p class="ql-block"> 祭拜神树，源于蒙古族的传统习俗。那不但是单纯的膜拜，而是对生命的尊重，是对大自然的礼赞。蒙古族认为万物有灵，对天地十分崇拜，喻天地为父母。以为天是伟大而神圣不可侵犯的，它支配着世间的一切。大地哺育万物，是万物生长之源。因此，在一些重大活动乃至日常生活中，对天地很崇敬，如熬好奶子，首先向天地泼洒敬祭；喝酒时，用无名指蘸酒，朝天地弹酒后，才能自饮等等。此外，历来有祭山、祭星、祭佛灯、祭敖包、祭成陵等活动。有些祭祀活动一直延续至今，如祭天、祭火、祭敖包等。</p> <p class="ql-block"> 我们村西南坨子上有一棵大树，很高，树冠造型漂亮，枝繁叶茂，绿叶纷披，俨然一杆绿色巨伞；很粗，几个大人合抱，树干虬曲，斑驳陆离，又像一幅水墨丹青。它，孤零零地、倔强地，迎风雨、抗严寒，矗立在沙陀地上。</p><p class="ql-block"> 据传，这棵树岁逾几百年，是军用地图上可以找得到的具有地标性质的独棵大树。它是村民们心目中的神树，老百姓专门用来祭拜的（蒙语叫shangxin maodu，这里的朋友有会翻译的吗？）。</p> <p class="ql-block"> 每年的农历五月十三，是村里祭拜神树的日子。每到那天，村民们自发地来神树前烧纸烧香，祭祀朝拜，祷告天地保佑，开恩赐福，求风调雨顺、保一方平安。村里每当遭遇干旱无雨或人畜疾病流行，也会去祭拜祷告。</p><p class="ql-block"> 听他们讲，这个活动特别神奇，祭祀结束三天之内一定会有雨！我想，上苍一定是在冥冥之中，保佑我勤劳善良的父老乡亲吧？！</p> <p class="ql-block"> 然而，让我感兴趣的并非这些，作为生命本体，我所崇敬的是这棵古树自身独有的无比顽强、无比旺盛的生命力。一株原本死去的树——曾几遭雷击，电火焚烧——至少是已然老朽的树——几百岁高寿，干枯根朽，树洞满身，居然奇迹般地在朽体之上复又生长出新干繁枝，而且郁郁蓊蓊，青翠欲滴。这是一处生命奇观，这是一道生命风景。</p> <p class="ql-block"> 记得小时候，跟着奶奶去地里挖野菜，走过神树，都会学着奶奶的样子，很“虔诚”地跪拜神树，还不忘偷听奶奶在嘴里嘀咕什么。</p> <p class="ql-block"> 大一点时，跟姐妹们结伴去沙陀子背沙子，用于炒炒米、用于婴儿摇篮车。每次都玩半天，或躺在沙子上讲故事、飙歌，或呜啊喊叫，上蹿下跳的。太阳暖暖地照着，舒服极了。过一会儿又跑到神树下，恶作剧地许下各种各样的愿：“让我得到一枚漂亮的毛主席像章吧！”“让我长大后去当兵吧！”“让我长上翅膀飞到北京吧！”……</p> <p class="ql-block"> 有一年夏天我回家，到家的时候他们的祭祀活动刚刚结束。第二天，我跟老妈说，多年没有跪拜神树了，我也想去许个愿。老妈很爽快地又和我去了一趟。</p><p class="ql-block"> 没曾想，到那里一看，只见一棵小树，模样倒精神，远不是我心目中那棵高大神奇的大树了。</p> <p class="ql-block"> 我惊奇：“怎么变这样了？”</p><p class="ql-block"> 老妈说：“有一年，二队的某某哥俩，偷着砍掉了那棵大树。据说，锯掉的时候那棵古树树干上喷出了一股股殷红的血，吓得他俩回去就生了大病，时间不长先后都七窍出血死掉了。”“村里都这样议论。这棵小树是后长出来的。”</p><p class="ql-block"> 这样的故事我是不相信的，但是，他们哥俩英年早逝倒是真的。</p> <p class="ql-block"> 古榆，一株北方大地并非罕见的树，在它生命的中年，曾经为人们撑起一片绿荫，及至迟暮，仍不忘扶掖后生，即便将自己变成泥土肥料，也要义不容辞、责无旁贷地承担起抚育后世的历史重任。</p><p class="ql-block"> 永远屹立的是崇高的精神。崇高的精神永远令人敬畏！人们啊，像尊重生命一样尊重树木，像爱惜自己眼珠子一样呵护大自然吧！</p>