陇东石窟行（一）西安博物馆、东岳庙、大唐不夜城

Lyans（拒私聊）

　　2026年5月9日，是此次出行第三日。前日畅游故宫，在午门萨迦特展触摸雪域与中原交融的文脉，于珍宝馆饱览金玉满堂，又在钟表馆感受光阴的流转，一睹国宝石鼓后，连夜搭乘高铁奔赴张家口。昨日在张北料理家事完毕，再度乘车西行，抵达西安。趁今日之闲，漫步西安街巷，细细品读这座古都千年积淀的厚重气韵，静待明日启程，奔赴心心念念的陇东石窟之旅。

　　昨日午后抵达西安，安顿妥当之后，便循着游侠客领队的推荐直奔果渊斋。店内装潢古雅质朴，堂内食客往来不绝，人声熙攘。机缘巧合之下，我和一位年过七旬的本地老先生拼桌用餐。承蒙老人家热心指点，我点了一碗牛肉泡馍，肉质细嫩鲜香，掰好的馍块筋道吸饱汤汁，滋味远胜过我以往在西安吃过的所有泡馍。闲谈间，老先生回忆起儿时旧事：上小学时，总会自带家里烙好的饼，花一毛五分钱买一碗牛肉汤泡馍，这便是他年少时最珍贵的念想，这份味道一晃相伴六十余年。熟稔一城风物的老先生十分热忱，同我娓娓道来老西安人对牛羊肉泡馍独有的深厚执念，还细细介绍了诸多本地地道吃食与小众值得探访的去处，一顿饭下来，不仅饱腹，更收获了满满的老城烟火故事。

饭后回酒店休息，临近徬晚前往到酒店旁的洒金桥夜市，沿街小摊鳞次栉比，各色小吃、特产、文创琳琅满目，烟火喧嚣扑面而来。挑选兵猫俑玩偶与冰箱贴时，一位开朗爱笑的天津大四姑娘热心帮我挑选，还主动约我一路结伴同行，说说笑笑相伴走到夜市路口才道别。继续独自前行，路过莲湖公园门外时夜色已深，环卫工人依旧坚守在岗，我应几位师傅的请求，为他们拍下当班工作留影。举手之劳助人一瞬间，心底也生出一份欢喜。

身为i人，我没有留下两位热心的陌生人的联系方式，但萍水相逢的善意温暖了我的旅程，这便是我心中旅行最珍贵的意义。

　　西安一日城市漫步，从酒店隔壁的莲湖公园启程。清晨天光正好，晴空澄澈湛蓝，阳光洒遍绿树浓荫，耳畔鸟鸣婉转，处处鲜花盛开。树影斑驳的步道间，晨练市民挥剑打拳，身姿舒展；长椅上散落着闲谈休憩的游人，悠然自得。园内小萝卜头的纪念塑像静静伫立，这位定格在年少的先辈，为我们静静守望着眼前这份来之不易的安宁岁月。

　　西安漫步第二站，我直奔小雁塔，去弥补一场迟了八年的相见。那年行色匆匆，与它擦肩而过，今日终得顺路重访，也一并走进西安博物院。一塔一馆，尽览长安千年风华。

　　进入小雁塔景区，迎面而来的是白衣阁。白衣阁初建于明代，现为清代。台上殿宇，单檐歇山式屋顶，面阔三间，进深两间，周围回廊。其内主要供奉观音菩萨。台南面有明万历二十六年（1598)“白衣阁”石匾额，台下中部为砖砌拱券通道。明清时期其为地藏禅院的门殿。

　　白衣阁前的小雁塔始建于唐（707）年，初名荐福寺塔，明清时期俗称小雁塔。小雁塔为十五级密檐砖塔，因多次地震，塔顶坠毁,塔身出现裂缝，1965年国家按照原材料和原工艺对小雁塔进行了整修，现高43.38米，由塔基、塔身和塔顶三部分组成。塔基为方形高砖表土心，高3.2米，底边长23.38米，下有地宫。塔身单壁中空，内壁有砖砌登塔蹬道，外轮廓呈现出自然圆和的卷杀曲线，每层叠涩出檐，二层以上南北均开有券窗。小雁塔整体保存完好，是中国古代密檐方形砖塔的杰出代表。

　　檐角残缺，塔顶缺如，斑驳的塔身默然伫立，将千百年饱经风霜的过往娓娓道来。在小雁塔的诸多传奇之中，最为人称道的莫过于“三裂三合”的抗震奇事，这桩建筑史上的罕见奇迹，至今仍令后人惊叹不已。

史料有着明确详实的记载：明成化二十三年、嘉靖三十五年、康熙三十四年，三场强震先后将塔身震出裂痕，可后续余震来袭时，开裂的塔身又数次奇迹般自行弥合。其中嘉靖三十五年那场震级约八级的关中大地震最为惊心动魄，塔身被生生扯开一道尺余宽的豁口，可时隔三十四年，又一场地震过后，这条裂缝竟悄然合拢。

　　小雁塔所在的寺院，是唐代长安城内一座地位很高的皇家寺院——大荐福寺。它和玄奘法师的大慈恩寺齐名，都是唐代重要的佛教译经场所。

寺院的历史可以追溯到唐高宗去世后，皇室为其“献福”而建，初名献福寺，后由武则天改名为荐福寺。寺内的小雁塔则建于唐中宗景龙年间（公元707-709年），原本是为了存放唐代高僧义净法师从印度带回的佛经而建。

如果说玄奘是“陆上丝绸之路”求法的代表，那义净就是“海上丝绸之路”的先行者，也是与鸠摩罗什、玄奘等人齐名的中的国佛教四大译经家之一。

义净法师从广州出发经东南亚抵达印度，历时25年游历30余国。他留学的那烂陀寺（当时世界最高佛教学府）长达10年，带回了近400部梵文经典。回国后受到武则天亲迎，在长安译经12年，共译出56部、230卷佛经。撰写了《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》，详细记录了当时南亚、东南亚的风土人情，是研究古代中外交流的瑰宝。

　　红墙黛瓦、朱门紧闭的荐福寺大雄宝殿静立院中。殿前千年古槐枝繁叶茂，浓密绿荫洒落满庭；四方古碑静静伫立，伴着红墙古殿，一同守望这片清幽禅地，默默见证千余年文脉绵延流转。

　　荐福寺大雄宝殿的西侧鼓楼、东侧立着钟楼，楼内珍藏一口金明昌三年（1192年）铸就的八吨铁钟。这口古钟曾长久湮没在渭河河滩之中，直至清代康熙年间才被迁入寺院安放。如今原钟出于文物保护考量已做封存，钟楼楼阁也不再对游客开放。钟楼旁另置一口1:1复刻铁钟，可供游客付费撞钟祈福。

古时每至拂晓，荐福寺僧人便登楼撞钟，浑厚悠远的钟声，回荡在整个长安城南。这一动人景致在清代得名“雁塔晨钟”，位列关中八景之一，其余七景分别为：华岳仙掌、骊山晚照、灞柳风雪、草堂烟雾、曲江流饮、咸阳古渡、太白积雪。

　　钟鼓楼间的慈氏阁是荐福寺内保存最完整的明代官式木构楼阁，“慈氏”是梵文「弥勒」的汉译，因阁内原供奉弥勒菩萨（慈氏菩萨）而得名，寓意大慈大悲、未来成佛。明正统年间重修建成，明代重檐歇山高台楼阁；底部青砖拱洞可穿行，二层木构保留完整明代斗拱，檐间悬挂明英宗御书“敕赐荐福寺”木匾。民国时期还曾作为胡宗南办公用房。

​ 慈氏阁南侧立北宋《大荐福寺重修塔记》、明代《礼部札付及荐福殿堂图》碑，完整记录寺院明代整体格局，是研究荐福寺变迁的核心实物史料。

　　辞别荐福寺，向西行便抵达西安博物院。本以为这里会避开陕西历史博物馆的人潮，能拥有一份从容清净的观展氛围，可恰逢周末，馆内同样摩肩接踵，人声鼎沸。只能在人流里仓促浏览，汗流浃背、走马观花间，粗略触摸了这座古都源远流长、光辉璀璨的过往。

西安,古称长安,地处关中平原中部，素有“金城千里”天府之国”的美誉，是华夏文明的发祥地之一。继蓝田猿人、半坡氏族之后，在公元前11世纪至公元10世纪间，曾有13个朝代在此建都，是中国历史上建都朝代最多、历时最久的城市。西周在此兴文修武，制礼作乐，奠定了中华文明的基础：秦横扫六合，建立了大一统的封建帝国，确定了后世两千多年的国家政治框架：西汉王朝“罢黜百家，独尊儒术”，开辟“丝绸之路”，形成了中国历代封建王朝统治的思想基础，成为与罗马并峙东西的泱泱大国：唐帝国励精图治，社会开放，创造了辉煌的大唐盛世。作为古代都城典范的长安城，布局严谨，规模宏大，人文荟萃，创造了光辉灿烂的古代文明，在世界范围内产生了深远的影响，公元11世纪后，西安虽然不再作为国都,但仍是扼控中国西北、西南的重镇。一千余年的都城史，三千多年的城市发展史，西安上演了古代中国最威武雄壮、瑰丽多姿的活剧，成为中国人最自豪、最珍贵的记忆。丰富的文物古迹，见证了这座城市的历史与辉煌。如今的西安，正在实现新的跨越，向具有历史文化特色的国际性现代化大城市的目标迈进。

周秦文明

发祥于关中地区的周秦王朝所创造的礼乐制度、道德规范、政治和法律制度等为标志的周秦文明，是中华文化最重要的来源和组成部分。其中，丰镐作为长安地区第一个统御九州的都城，成为西周王朝重要的政治、经济、文化中心。周人在这里建宫室，制礼乐，封诸侯，将神州大地塑造成礼仪之邦。而秦都咸阳作为大统一帝国的中心，财货之富足，交通之便利，远超前代国都，可谓“天下辐辏”。由秦开创的以大一统为特色的中国文明，更是中华民族久立世界民族之林而不衰的根原因。

丙父丁（盖） 父辛（器）卣（青铜)

西周（公元前1046-前771年)

1976年西安市长安区沣西出土

单柱铜爵（青铜）

商代（约公元前1600-前1046年）

1971年西安市灞桥区老牛坡遗址出土

斝（青铜）

西周（公元加1046-加0771年)

1978年西安市征集

兽面纹鬲

商一周(约公元前1600-前256年）

西安市征集

勾连云雷纹鼎（青铜）

周（公元前1046-前771年)

1973年西安市长安区丰镐遗址出土

凤流提梁盉（青铜）

战国（公元前475-前221年)

2002年西安市长安区出土

乙觯（青铜）

商代(约公元前1600-前1046年）

1980年西安市长安区丰镐遗址出土

卫簋

西周

1973年西安市长安区丰镐遗址出土

同出4件,形制纹饰相同。簋体扁宽，上有盖，圈足下连方座。盖面隆拱，中间有喇叭形捉手，取下倒置似碗。器的口沿下方上尖，腹较浅，略束颈，双兽耳粗壮发达,耳下垂钩形珥。盖、腹和座分别饰四个造型相同的饕餮纹，腹部饕餮的眉心上方饰一兽面，圈足饰两两相对的四个顾龙纹。通体以饕餮纹为主纹，地纹和主纹上以阴线云纹为饰。簋盖和腹心各有六行57字铭文，内容相同。

永盂（青铜）

西周（公元前1046-前771年)

1969年西安市蓝田县出土

勾连云纹玉杯

秦代（公元前221—前207年）

1976年阿房宫遗址出土

镂空回首金虎

战国·秦（公元前475-前221年）

陕西省宝鸡市凤翔县出土

金虎饰

战国·秦（公元前475-前221年)

1979年陕西省宝鸡市虢镇征集

陶囷

秦代（公元前221-前207年）

西安博物院旧藏

茧形陶壶

秦代（公元前221-前207年）

西安博物院旧藏

跽坐陶俑

秦代

张家坡西周马饰

嵌眼纹玻璃鎏金神兽形青铜饰件

汉代（公元前202-公元220年)

1972年西安市未央区出土

鎏金走龙

唐代（618-907年）

1979年西安市文物商店移交

三彩宝相花纹盘（陶）

唐代(618-907年)

金饼

西汉（公元前 202-公元8年)

1999年西安市未央区出土

马蹄金、麟趾金

马蹄金与麟趾金是汉家帝国强盛的标志，也是展现汉代文明的时代符号。《汉书·武帝纪》太始二年诏书：“往者朕郊见上帝，西登陇首，获白麟以馈宗庙，渥洼水出天马，泰山见黄金，宜改故名。今更黄金爲麟趾裹遞以协瑞焉。”

新莽九鼎

王莽摄政后，为巩固自己的统治，实行了一系列改制。在礼制改革方面，遵从周礼，《汉书。王莽传上》有“今制礼作乐，实考周爵五等，地四等，有明文；殷爵三等，有其说，无其文。孔子曰：‘周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周’”。

金背瑞兽葡萄镜

唐代（618-907年）

2002年西安市灞桥区出土

狩猎纹银镜壳

唐代(618-907年)

1981年西安市末央区出土

　　西汉鎏金凤鸟铜锺

通体鎏金，顶盖立衔珠凤鸟，器身带兽面衔环，密封极佳；出土时内部存有26公斤两千年前谷物古酒，是现存存量最大的汉代古酒实物，代表汉初顶尖鎏金铸造工艺。

错金银勾连云纹铜钫

汉代（）公元前202年––公元220年）

1964年西安市莲湖区出土

鎏金羊形铜灯

铜 汉代（公元前202年一公元220年）

1982年陕西省宝鸡市凤翔县出土

羊为静卧状，通体为素面鎏金，卷曲长角，目视前方，短尾，腿蹄曲盘腹下,在腰部背上有长方形口及盖，盖为铆接，可以开合，打开盖翻於羊头上为灯盘。灯，是人们生活中不可缺少的照明用真，以羊为灯是人们在现实生活中借羊型而为之。“羊”即通“祥”，“吉羊”也就是“吉祥”，把羊作为吉祥之物予以崇尚，并以求吉祥多福之意。汉代较为流行羊形灯，除了有羊型灯，还有羊型石镇，就连铜洗装饰的图案也为头羊，题铭“大吉羊”。鎏金羊灯体型肥硕，目视静卧，神态温顺，腹中空。打开盖于羊头,不失其型，神态自然，健壮优美，稳重古朴，线条富有韵律感，金光闪闪，好像是一头神羊“项着”光明到人间。

汉唐风采

汉唐是我国古代社会发展的高峰，汉有文景之治、昭宣中兴，唐有贞观之治、开元盛世，国家统一、文化昌明使这一时期的中国成为东方的中心。西汉时期丝绸之路的开通，为中西文化交流拉开了序幕，唐代以其兼容并蓄、创新发展的姿态，更广泛地汲取异域文明，融合交汇出了盛唐华彩。回望汉唐之风，无不感叹那种健康向上的力量，那种恢宏豪宕的气质，那种雄浑宽远的境界。

贴金彩绘观世音石立像

北周（557-581年）

1996年汉长安城遗址出土

鎏金西方三圣铜造像

唐代(618-907年)

1977年西安市莲湖区出土

三彩腾空马

陶 唐代(618-907年)

1977年西安市莲湖区出土

马坐飞腾状，马背上起一胡俑。发分梳两结，脸略向右侧视，身微倾坐控缰状，身着圆领深蓝色长袍。腰系革带，左侧挂一圆形小囊，足蹬尖头靴，飞腾的马全身赭黄色。间白斑纹，马肚下有一方孔，原为插于器座而设。鬃、尾、蹄均为白色，绺、鞍、鞯均为蓝色，马鞍下垫有深褐色障泥垂于马背两侧，鞍后搭一行囊，以白、黄、绿三色相间。真实反映在丝绸之路上西域胡人急奔长安城的形象。

彩绘乌蛮髻襦裙女立俑（陶)

唐代（618-907年)

2002年西安市长安区出土

唐代女立俑

莲花冠拱手女立俑（陶)

唐代（618-907年)

1988年西安市新城区出土

蓝釉点彩驮骡

陶 唐代（618-907年）

1966年西安市莲湖区出土

驮骡，双短耳直竖，低头慢步前行，背饰俱全，鞍鞯齐备，鞍上驮一沉重的行囊。骡体主要施兰釉，间有褐色斑纹，行囊为黄、白、兰三色相间，土白色胎。

唐三彩是含有瓷土的原料烧造，温度在800℃-1000℃之间。胎质坚硬，纯净，其釉质明亮光润，主要成份是硅酸铝，经过配置出现黄、绿、红、兰、褐等多种色彩，因所含的金属化学成分不同而呈现不同色泽，兰彩在当时较少此三彩骡兰色占主体部分，为罕见的珍品。

北周史君墓石椁

整座石椁模仿中式歇山顶殿堂建筑打造，长2.46m、宽1.55m、高1.58m，由青石分块雕刻拼接而成，原先斗拱、瓦当位置还有贴金装饰。

​ 墓主史君是粟特人，担任凉州萨保（掌管西域胡人商贸、祆教事务的官员），沿丝绸之路迁居中原，石椁是中西文化交融的核心物证。

　　石棺中央两扇对开大门，布满规整门钉，模拟现实宅院大门；门上方有汉文+粟特文双语石刻墓志，记录墓主家族、生平、迁徙历程，是极为珍贵的双语史料。 门两侧护法神像：左右对称雕刻四臂祆教守护神，神像脚踏降服的小鬼，姿态刚健威猛，属于波斯琐罗亚斯德教（祆教）的护法形象，并非中式佛教天王；雕刻残留红、黑彩绘痕迹。外侧直棂窗户区域雕刻伎乐、人身鹰足的祆教祭司（穆护）、火坛祭祀场景，还原粟特人拜火祭祀的习俗。门前台阶两侧雕刻小神兽，起到镇守墓室的作用。

石椁其余三面雕刻多组叙事浮雕：墓主狩猎、丝路商旅、家庭宴饮、葡萄园欢聚、亡灵升天等画面，把粟特人的日常生活、宗教信仰、丝绸之路商贸活动完整镌刻下来。

彩绘镇墓兽（陶）

唐代(618-907年）

2002年西安市长安区出土

唐代天王俑

天王俑通常成对出现，偶见单件。有学者认为是《唐六典》中记载的“当圹”“当野”。两件形制相同，早期为披甲执盾武士形象，后渐变为脚踩小鬼怪兽的武士形象。它渊源于佛教艺术中的四大天王。

于右任草书《醉高歌》

民国(1912-1949年)

西安博物院旧藏

鎏金铜铺首

唐代

1、虎纹瓦当

汉代

1979年西安市未央区大明宫乡坑底村出土

2、龙纹瓦当

汉代

1974年西安市莲湖区潘家村公社出土

3、延寿长相思瓦当

汉代

4、双獾纹瓦当

战国·秦

开皇四年董钦造一佛二菩萨像

隋开皇四年（584年）

西安市雁塔区出土

菩萨像

隋（581年-618年）

西安市未央区出土

菩萨像

隋（581年-618年）

佛像

唐（618年-907年）

西安市唐礼泉寺遗址出土

铁佛像

唐（618年-907年）

西安市碑林区出土

菩萨像

隋（581年-618年）

西安市唐礼泉寺遗址出土

走出博物馆，西侧广场上坐落着一组雕塑群，以唐代画家张萱传世名作《虢国夫人游春图》为蓝本铸造。雕塑生动复刻皇室贵妇策马踏春的出行图景，依托经典画作的意境，徐徐铺展盛唐长安富庶繁华、风气开放，贵族生活雍容闲适的时代风尚。

　　从博物馆西侧广场出行，至古城长乐门内侧的东岳庙，东岳庙始建于北宋政和六年（1116年），古时是祭祀东岳泰山大帝的道教宫观，如今作为西安市民俗博物馆免费对外开放，也是陕西省第一批省级文保单位。

现存大殿、中殿、后殿三座明清古建。庙宇最珍贵的遗存，是大殿内清康熙年间绘制的巨型彩绘壁画，为陕西现存单体面积最大的宫观壁画，以东岳七十六司为题材，绘有两百余尊人物，笔法承袭元明画风，兼具道教教化价值与美术史价值。

　　踏入东岳庙，方才博物馆里的喧嚣瞬间被隔绝在外，恍若踏入一方肃穆清幽的天地。整座庙宇间竟不见其他游客，除却山门值守的保安，四下难觅工作人员的身影，就这样我独享了一场难得的VIP式观览。

首先步入的大殿是供奉东岳大帝的场所，系明末清初之作。大殿面阔五间，进深三间，为单檐带廊歇山顶，四周廊庑相绕，有朱色廊柱二十四根，殿内现存大幅彩色壁画，布局严谨均衡、景致秀丽怡人、人物情态生动，是难得的壁画佳作。

大殿正中高悬匾额“帝出乎震”，语出《周易》。震代表东方，东岳泰山位居东方，寓意东岳大帝执掌造化，万物生机自东方而起，暗含东岳主掌世间生死轮回的信仰内涵。

　　斗拱雕饰成形态各异的怒目圆睁的龙首、温顺敦厚的象首。

　　殿前方八根柱础石雕刻有精美的二龙戏珠浮雕，其余柱础石皆雕花卉。

　　东岳庙大殿东、西、北三壁各18幅，共54幅司职壁画，蓝本是道教东岳七十六司，画师选取54个职能部门作画；绘制于清康熙五十四年（1715年），总面积约150㎡；早年被白灰覆盖、借用作小学教室得以保全。

东岳庙艺术风格特点：

1. 画风传承

虽为清代作品，但大量承袭元、明绘画气韵。线条流畅劲利，继承吴道子传统白描笔法；设色雅致沉稳，以石青、石绿、赭石、朱砂矿物颜料绘制，局部少量沥粉工艺，历经三百年依旧保有色彩层次。

​2. 人物塑造

人物身份区分清晰：神祇威严、官吏肃穆、百姓神态生动，市井气息浓厚，如同清代社会风俗画卷，直观反映当时普通人的服饰、起居、建筑样式。

​3. 构图特征

全景式山水界画风格，远景山峦、中景庭院、近景人物层次分明，界画绘制的楼阁精准工整，是研究清代古建筑形制的图像资料。

　　陈状司：上部是地府官衙，判官受理百姓诉状；下方绘制凡间百姓出行、居家育儿的日常，流云连通阴阳空间；凡人在世间遭遇的冤屈，死后可到该司递交状纸，开启地府审理流程。

　　二殿也叫寝殿，为三开间硬山顶形制，殿内供奉东岳大帝夫人，藏有一批绘制精良的古壁画。三殿是整座庙宇的后殿，祀奉东岳大帝的父母，整座殿宇修筑在高大台基之上，气势沉稳。可惜今日两处殿舍均未对外开放，只能在殿外驻足匆匆路过。心中不免留有遗憾，盼日后能再度造访东岳庙，专程细赏寝殿内那些鲜为人见的精美壁画。

　　东岳庙内陈列有大量精美的石刻雕塑，其中最引人注目的是关中地区特有的“拴马桩”。这些拴马桩多为明清时期遗存，材质多为青石或砂石，造型丰富多样，包括人物、动物等形象。桩首常雕刻有狮子、猴子、武士等，桩颈饰有花卉、瑞兽等吉祥图案。这些拴马桩不仅具有实用功能，更是关中民间石刻艺术的杰出代表，被誉为“地上的兵马俑”。

　　东岳庙的游览临近尾声，正要辞别之际，无意间在庙宇一隅看见一间城市书房。推门而入，屋内布置干净素雅，桌椅陈设雅致，一排排书架上藏书充盈，本打算寻一处角落歇歇脚，随手翻读几册闲书。抬眼望见前台的提示标牌，才知晓这里的工作人员都是听障人士。过往工作期间，我曾接触过不少听障朋友，也力所能及范围内帮他们申领补助、对接就业，深知身有听力障碍的他们，求职谋生远比常人艰难。看着这间能够为他们提供稳定岗位的书屋，心里倍感暖意。此刻一定要再加一杯冷饮，独享片刻安静阅读的时光，安静来，安静去。

　　晚上赶到大雁塔音乐喷泉广场，喷泉旁已经是围满了里三层外三层的观众，在静候大雁塔音乐喷泉开场，眼前大雁塔静默伫立，守候千年。七点整乐声缓缓响起，水柱随音乐起伏腾转，激昂时刺破夜色，婉转时铺作层叠水纹，晚风裹着细碎水雾拂面而来。灵动水柱与沧桑佛塔一动一静，现代繁华与盛唐厚重在此交融。表演绚烂而短暂，水花散尽，余韵未歇。

　　看完大雁塔音乐喷泉，便顺着步道向南走入大唐不夜城。道旁梧桐枝叶间垂挂着诗行灯牌，盛唐的诗篇在眼前闪过，那个时代的伟大诗人李白、杜甫、王维……，仿佛就在身旁在眼前。一侧玄奘塑像与灯火映照的大雁塔静静伫立，再往深处，坐佛侧对塔身，塔影在夜色里漾开柔和光晕。转入步行街后，唐风灯火骤然繁盛，游人、演艺、商铺次第铺开，方才古塔禅意的清幽，慢慢过渡成盛唐市井喧闹鲜活的烟火景致。

　　恰逢周末，不夜城街区之内人山人海。随处可见身着唐装汉服的男女老少，不少肤色各异、金发碧眼的外国游客也换上传统华服漫步其间，灯火璀璨，一时间恍惚置身盛唐，真切体会到万国来朝的气象。一路向南，沿路打卡多处免费街头演艺，邂逅不倒翁小姐姐、盛唐密盒趣味问答、李白对诗等沉浸式互动表演。我最为期待胡旋舞展演，大概是因演出舞台空间狭小之故，观感不及心中预期。观赏完乐舞，天空飘起蒙蒙细雨，便动身返回酒店。

自觉不夜城之行，美中不足的是整条街区商业化气息浓厚，商铺林立，喧嚣热闹之余少了几分沉静的文化氛围。沿街坐落着音乐厅与美术馆，倘若能够夜间开放，增设常态化文化展示，文旅融合，是不是旅行的体验感会更上一层。

　　古城西安的一日之行匆匆走过，明天将开启陇东石窟之行的第一站：蓝田水陆庵

陇东石窟记（二）蓝田水陆庵、彬县大佛寺

陇东石窟行（三）北石窟寺、南石窟寺

陇东石窟行（四）王母宫石窟、泾川博物馆、伏羲庙

陇东石窟行（五）大像山、拉稍寺大佛、天水博物馆

陇东石窟行（六）麦积山石窟

陇东石窟行（完结篇）炳灵寺石窟