游嵩山杂记 其二 探访法王寺

蓼花河人

　　7月19日下午15:30，从中岳庙前往嵩阳景区，搭乘景区交通车抵达法王寺。

法王寺坐落于太室山南麓，相传始建于汉明帝永平十四年（公元71年），为汉明帝敕令修建，延请印度高僧摄摩腾、竺法兰在此译经弘法，距今已有1900余年历史。尽管寺院营建时间较洛阳白马寺晚三年，却比少林寺早424年建成，自古享有“嵩山第一胜地”“中国古寺之始”的美誉。历史上寺院几经更名：魏晋称护国寺，隋代为舍利寺，北宋庆历年间定名“嵩山大法王寺”，名称沿用至今。

　　寺前广场立有一座形制别致的现代石碑，样式仿嵩阳书院唐代古碑。石碑正面、东侧、西侧分别镌刻“重兴大法王寺”，题字者依次为原国务院副总理田纪云、中国书法家协会原主席舒同、中书协会员邓少青。碑阴记述近代法王寺修缮复兴事宜，静静见证这座国内最早菩提道场之一的千年文脉传承。

　　跨过广场上的朝圣桥，拾级而上便至寺院山门，门额题写“大法王寺”。

　　步入寺院，沿着甬道向北，便是未来佛殿，殿内供奉四面立式弥勒菩萨（阿逸多），法相庄严。依佛学释义，菩萨尚未证得佛果；弥勒菩萨将于久远之后下生人间成佛，接续释迦牟尼教化众生，故而称作“未来佛”。大众熟知的大肚笑口布袋弥勒造像并不在此殿，而是设于后方天王殿。民间习惯直呼其为弥勒佛，大抵是偏爱那副开怀喜乐的模样：“大肚能容，容天下难容之事”，喻示包容宽厚；“开口便笑，笑世间可笑之人”，传递豁达自在的心境。

　　未来佛殿北侧为天王殿。殿正中供奉布袋弥勒造像，两侧分列四大天王：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王；弥勒造像背后，面朝大雄宝殿而立的是护法韦驮菩萨，手执金刚杵镇守伽蓝。

　　走出天王殿，沿甬道继续向北，大雄宝殿前方台阶两侧矗立两株古银杏。树高约30米，树干周长五六米，相传为东汉高僧摄摩腾、竺法兰亲手栽植。时值盛夏，枝叶繁茂苍翠，如巨伞遮荫，为游人香客送来一方清凉。

　　大雄宝殿是寺院中轴线核心主殿。“大雄”是释迦牟尼的尊号，寓意世尊威德巍巍。大殿面阔五间，进深三间，单檐硬山顶，铺灰色筒瓦，门楣高悬“大雄宝殿”匾额。殿内供奉释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，这里也是僧众日常诵经、举办重大佛事活动的场所。

　　大雄宝殿北侧为地藏殿，主供大愿地藏王菩萨。菩萨手托火焰宝珠，左右侍立二弟子：道明尊者持锡杖护持，闵长者手捧甘露钵相伴。

　　西方圣人殿（华严宝殿）供奉毗卢遮那佛。“毗卢遮那”译为“光明遍照”，即大日如来，象征佛智如朗日普照万物，恒常不息。

　　中轴线最北端为藏经阁，阁内安放一尊长11米、重达18吨的玉雕释迦牟尼卧佛，因此此地亦俗称卧佛殿。

　　寺院后方山坡散落着六座历代僧塔，涵盖唐、元、清多个朝代遗存。此行恰逢法王寺唐塔处于修缮施工阶段，围挡阻隔无法近距离瞻仰，只能远远眺望，旅途不免留下一丝遗憾。

　　伫立寺前回望，太室群山层峦环抱，古寺隐于浓荫深处。千年岁月流转，殿宇几经兴废，古塔静立山阿。晨钟暮鼓早已淡入尘烟，唯有青山依旧，古木参天。此番探访，寻见梵宇千年过往，惜未能近观唐代古塔，些许缺憾，反倒为下次嵩山之行埋下期许。来日若有机缘，再赴法王寺，近距离一睹唐塔雄姿。