<p class="ql-block">徽派篆刻是明清印坛上两大主流派之一，亦称皖派（有称新安派、黄山派）。起源于明末清初，古徽州黄山地区、江西婺源一带，前期（开创期）以何震为代表，刀法与书法一致，风格筒洁明快，章法平正，以冲刀为主辅以切刀，刀疤显露，古扑苍秀显示刚劲挺拨的金石韵味！</p><p class="ql-block">后期（革新期）清代以程邃为主的歙四家，刀法凝重，以刀代笔，构思精巧，得秦、汉印之神韵，风格温厚静穆，从此真正形成了徽派。</p><p class="ql-block">晚清（中兴期）黄士陵追求汉印的光洁妍美，风格平正中见流动，挺劲中寓秀雅，独树一帜！</p><p class="ql-block">徽派篆刻不仅是技艺更是融合了文人精神与人文情怀！</p> <p class="ql-block">程邃、巴慰祖、胡唐、汪肇龙四人居住黄山旁的歙县，俗称歙中四子或歙四家，他们是清代早中期徽派印坛上的中坚力量。</p> <p class="ql-block">此印章为笔者旧蔵</p><p class="ql-block">材质 寿山田黄中粟子黄</p><p class="ql-block">印文 安雅</p><p class="ql-block">款识 长庚作</p><p class="ql-block">印面呈椭圆 上段随形，一面刻有四足兽。</p> <p class="ql-block">印文 安雅（朱文）</p> <p class="ql-block">胡唐（1759~1826）早期曾用名长庚，字子西，号西甫，城东（老人）居士、木雁居士。安徽歙县人。巴慰祖外甥，自幼跟舅父学篆刻，在舅父熏陶下，上溯秦汉旁参汪关、林皋工稳一路，形成了自己的篆刻艺术风格！印界称两人为巴胡。</p> <p class="ql-block">胡唐篆刻婉约清丽、风韵超逸，少苍古厚重多书卷静气，具秦汉古意与元朱文之秀润。</p><p class="ql-block">疏密对比错落有致，朱文通过字形大小笔划，伸缩安排力求平正。“安雅”两字，安字笔划较少，将安字笔划延伸，使得整个印面工稳匀称。</p><p class="ql-block">运刀精严含蓄，刀法以冲为主切为辅，线条圆劲纤丽，细润挺秀！</p><p class="ql-block">整个印面篆法规范、疏密有致、工稳清丽、布局平正浑然一体，浓浓的金石味！</p><p class="ql-block">“安雅”一词取于《荀子·荣辱》“譬之越人安越，楚人安楚，君子安雅”。</p><p class="ql-block">“安”表示平安、安定、舒服。</p><p class="ql-block">“雅”示正也，代表高尚的品德和修养。</p><p class="ql-block">君子安雅是指要弘扬美德指秉正义。</p><p class="ql-block">胡唐中年以后眼疾，作品存世不多，款为长庚作，可能为其年轻时的作品，这方印弥足珍贵！为研究胡唐篆刻提供了实物资料。</p><p class="ql-block">这方印章取才于寿山田黄美石，徽派名人胡长庚篆刻，文字荀子的“君子安雅”。美石名人佳句一体，是一方不可多得的徽派篆刻艺术珍品！</p> <p class="ql-block"> 写于丙午大暑</p>