庄子“踵息”该如何呼吸？原来竟然包含了三重境界

花冠之露

庄子“大宗师”说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”于是“踵息”成了一种神秘的呼吸功。什么是“踵息”确有不同理解。

有的认为，踵息就是深呼吸，有的说是胎息，有的说是息到脚跟。

到底哪个对？

一、踵息的三种解释其实对应了三种呼吸境界

周稔丰教授解读易筋经时，曾解读过庄子“踵息”，认为踵息的不同理解都有其道理所在。

1. 踵息就是深呼吸

这种解释的证明也源自庄子“大宗师”里就有“古之真人……其息深深。”因此踵息是深呼吸，与喉咙呼吸浅呼吸相对。这种解释最简单易懂。周稔丰教授认为，这种理解不够深入。

2. 心息相依之胎息

赵长玄《脉望》说，踵就是命门的意思。气息在命门，如子在胎，不饮不食，绵绵长存，所谓胎息。或者说，踵，有相续的意思，生生不息。

3. 真息上下贯通：息到脚跟

踵，实际上就是指足跟（也有说踵指足经筋）。庄子“应帝王篇”说“而机发于踵。”就是说，生机从脚跟升起。张紫阳讲：“上引泥丸，下透涌泉。”就是指真息之贯通。

二、踵息第一层境界练法

周稔丰教授不但解释了踵息的几种境界，还介绍了不同练法。

第一层境界所谓深呼吸，其实就是自然呼吸桩功。

具体练法为：

肩宽站立，膝盖自然，似屈非屈，似直非直。脊柱自然竖立，胯腰放松。

头端正，脖子放松。

两臂自然下垂，放于身体两侧（或两掌叠放肚脐下小腹）。

此时，精神和全身鸡头极度放松，呼吸任其自然，不加控制。

渐渐做到心静，体松，神凝。

这个时候，呼吸自然会变得自然深长。

这就是踵息初步。

三、踵息第二层境界练法：心息相依觉胎息

还是保持站桩姿势。

随着呼吸逐渐柔缓，全身会变得柔软无骨，不自觉会进入心息相依的状态。

心息相依，不是心迁就呼吸，也不是呼吸迁就心。就是此刻，心全然地安静，自然照见呼吸之根，呼吸至微，自然会心息相依。

也会觉得肾见微微动气，或呈光团，久之，天地之气自然随吸而入，身中元气不随呼而出。这时可以说是觉知胎息。

四、踵息第三层境界练法：真息以踵

继续训练，觉知胎息时间久了。两眼轻闭，眼前或眼后泥丸、鼻根、印堂、天门等地方也似乎有光发出，同时会觉得脚跟或涌泉、脚指头有气血运行的感觉。

所谓“真人之息以踵者，谓其呼吸相称，水火两弦均平，上接天根，下接地跟与肾中祖气混合，故名真息。”

实际上，上述第二第三境界可能会同时出现，或者会微弱交替出现。

就是站桩时涌泉会有跳动，其实是足底的静脉团气血充盈，自动跳动，推动气血循环加快，这样体感上，小周天也好，大周天也好，都可以体会到涌泉跳动，足跟气往上升，嗖嗖的，往下降时麻麻的，足三阴三阳的升降，另外足跟往上有处大筋汇聚点，鸡蛋大，也会跳动，就跟小腹胎息跳动一样的，基本是心跳或者外呼吸频率的1.5-2倍上下，假设你平时心跳60-70，那么胎息频率范围90-140，就像胎儿心跳140-150，且静中指尖触腹可知，腹部丹田脉象有点像弦脉，喜脉，细而有力。因此古人觉得很神奇，以为有元婴生成，故此名胎息。生命科学的研究，古人研究颇深，只是断代失传。今日今时，若无人生际遇大变，或者奇遇，普通人万难体会到修真的平淡乐趣。

踵息即脚后跟经络舒通后，真气运行到脚后根时产生的感觉，真气在脚后通透时，五个脚趾的经络也应该通畅，并可以明确感觉真气在脚趾头上往返，踵息实践中是足六经通畅后的状态描述。也可能修炼的人入手的角度和方法不同，功夫的深浅不同，所以感受也不完全相同，用文字表达后会产生理解上的不同。理解不同与对与错无关。足六经与手六经是对应的，真气流通前后相随。炼时有真气流动的感受，不炼时感受不到。

涌泉是真，脚跟是假。踵息！可看本人文章《真人呼吸以踵》

有一种狭义说法，踵通肾经阴跷，阴跷今之会阴讳称，会阴有感觉涌泉就会有反应。呼吸于踵即会阴下死点（6点钟方向，上死点百会12点钟方向），阴气会于此阴极生阳则不得不上升，阳气会于百会阳极生阴则不得不下降，上下死点皆阴阳转换之处。通于踵即通于阴阳也