甘青之旅—西部歌王

三国演义

音乐作为流动的音符，构成人类文明的一部分，在不同时代折射出人性的光辉，作为西部多民族文化叙事的一部分，青海民歌花儿的曲调，藏族同胞高亢的音域，蒙古族低沉的呼麦长调，为祖国丰富的音乐宝库增添了寂寞彩色，可是对于西部民歌的认知，却始于西部歌王王洛宾的“在那遥远的地方”。

西海小镇，建有一座王洛宾音乐艺术馆，相对于原子城纪念馆的人群熙来攘往，这里显得冷冷清清，也许不是旅游旺季，也许人们对王洛宾音乐艺术的欣赏发生了改变，可进入纪念馆，你还是会被西部歌王的生平所打动，因为他的音乐就是描述自己对人们生活，对未来的向往。

据说，台湾作家三毛，在流浪撒哈拉之后，最终认定的她的归宿是西部，那经历漫天黄沙，无垠戈壁洗礼的，以及历经人间苦难沧桑，而满脸皱纹的王洛宾，最后因情所困，结束了自己的生命。

其实，三毛并未走进西部歌王的内心，真正了解王洛宾的一生，更不懂他孤独的灵魂，就是那场在青藏高原边缘的邂逅，与藏族姑娘的恋情就在这首歌中，“我愿流浪在草原，跟她去放羊”，这样的生活在他内心是理想的，而且是深植灵魂深处的，也是这样支撑他走完余生的精神支柱。

围绕着青海湖，还有许多凄美的爱情故事，不说诗人海子的那句“姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩……，姐姐，我不关心人类，我只想你”。

诗人第二次去西藏，坐火车经过青海德令哈市时，感受到其在夜色笼罩下的无边“荒凉”的景象，用日记体写下的短诗。

却体现了一个当时世俗无法接受的姐弟恋、婚外恋，面对广袤无垠陷入黑夜中的青藏高原，在戈壁、荒原、沙漠、冷雨中游弋，在几近绝望的呐喊中，抒发胸臆，就这样，即使西藏高原的天再蓝，云再洁白，也挽不回一颗濒死的心。

半年之后，诗人海子在山海关卧轨自杀，身后留下无数谜团。

当然，就像每个时代都有自己的楷模一样，来到了二十一世纪，来自《2002年的第一场雪》瞬间捧红了民间歌手刀郎，那熟悉的老歌翻唱的曲调，那浓郁的西部特有的器乐伴奏，那近在你我身边的故事，把一个怀揣音乐梦想的流浪艺人，推向音乐前台。一首《西海情歌》，人们选择的是放下往前看：“自从你离开以后，……、爱再难以续情缘，回不到我们的从前”，而《德令哈一夜》，也不再绝望，“…你再等一等，你再忍一忍…高原春光无限好，叫我无法不歌唱”也成为爱情故事的绝唱，似乎取代了西部歌王的位置。

这股音乐旋风似乎动了乐坛的蛋糕，遭到所谓一众大咖的封杀，在沉寂多年后，“马户的愚蠢、幼鸟的忸怩，公公的虚伪”，在一组聊斋民谣鬼怪的叙事得到释放，如今刀郎的热度不减，特别是听众被资本垄断的主流媒体上阴阳怪气的音乐叙事搞烦了，其实自媒体也为西部歌曲这种流行乐的传播提供了捷径，而线下相对自由的演唱环境和歌迷，更为西部音乐宏大叙事起到推波助澜的作用。

面对祁连山的大千世界，面对一望无垠的草原戈壁沙海，惟有带有浓郁西部风情的歌，才能引起人们的心灵与自然的强烈共鸣，不论是王琪的《可可托海的牧羊人》，还是狼戈的《苹果香》，把西部各族儿女生活的细节，以音乐歌声的形式展示给听众，不能不感谢西部歌王——王洛宾，作为开拓者的引领。