聂中林:目标与毅力汇成的时代颂歌——沈安良大师书坛“耕耘”48年之回顾(中篇)

闻昇光影

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 目标与毅力汇成的时代颂歌——沈安良大师书坛“耕耘”48年之回顾</p><p class="ql-block"> 【编写导语】中国竹笔书法创始人、天下第一竹笔沈安良的文化下乡书法惠民壮举,被誉为书法艺术界史无前例文化长征。近来,社会各界盛赞这一壮举声音持续升温,其中不乏沈安良大师的至交好友。</p><p class="ql-block"> 在职时曾负责全军后勤、边海防等方面宣传的原解放军报社资深编辑聂忠林,是与沈安良大师有着长达34年交情的挚友,他亲历和见证了沈安良进京以来所走过的几十年书法艺术历程。日前,聂中林先生欣闻沈安良圆满完成文化长征壮举后感慨不已,撰写了洋洋15500余字的报告文学《目标与毅力汇成的时代颂歌——沈安良大师书坛“耕耘”48年之回顾》,以资深新闻人的视角,详述了沈安良大师非同寻常的艺术人生之路,为人们了解这位开宗立派的书坛大师提供了弥足珍贵的史料,可读性极强。闻声光影在此将分为上、中、下三个篇章(节选)连续呈现,以飨读者。 </p> <p class="ql-block"> 目标与毅力汇成的时代颂歌——沈安良大师书坛“耕耘”48年之回顾</p><p class="ql-block"> 聂中林</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 中篇</p><p class="ql-block"> 毛笔书法是竹笔书法的基础。他坚持汲古精华,另辟蹊径,把传统与创新结合起来,使他的毛笔书法独创一格,个性鲜明,别有一番韵味——</p><p class="ql-block"> 手握毛笔书写春秋</p><p class="ql-block"> 就在沈安良手握竹笔奔走四方的时候,有人提出:"他的毛笔书法如何?"有的朋友收藏了沈安良的竹笔书法后又找到我说:"帮我求一幅他的毛笔书法吧。"......</p><p class="ql-block"> 这样的质疑也在情理之中,毕竟大家还没有见过他的毛笔书法。其实,我早已领教过了。1992年,他进京时,我就和他很快成了朋友,并时时关注着他,曾让他给我写过两幅毛笔书法。沈安良的毛笔书法也很独特,个性鲜明,可与竹笔媲美,正如前面提到的"别有一番韵味""尤为惊人"。这是他注重汲古精华,独辟蹊径,坚持传统与创新的结晶。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 热爱书法就像热爱自己生命一样的沈安良,勤奋善学,八岁开始练习毛笔书法,到了中学时代,从没有间断过练字,在他高中毕业回乡务农的几年里,所有闲暇时间都在废寝忘食地练习书法。当时条件比较艰苦,他就在旧报纸上蘸上淡墨反复地书写,直到把报纸写成全黑,几年下来写黑的报纸展开摞起来也有一人之高。时间是最伟大的考验。自他八岁至今已经六十一年多了,这些年来,他临碑习帖从未停止,书法创作从未间断,研究提高从未放弃,创新发展从未忘记,始终以生命的执着行走在书法艺术之路上,经受了时间的伟大考验,收获颇丰,在传统与创新上见解独到。他说:"什么是书法的根?什么是书法的魂?我的理解是,优秀的传统是根,正确的创新是魂。而传统决不是一生临摹,如果那样,既没有把传统的书法学到手,又没有走出临帖,悟帖,出帖三个阶段,就会深陷其中而不能自拔,根本谈不上创新了。真正的创新,就是要站在前贤的肩上独辟蹊径,要从他的作品中读出优秀传统的声音,寻找到古代先哲的遗迹和影子,创出自己书法艺术的新天地,给人以回味无穷的艺术魅力。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 说到习帖临碑,沈安良是"多多欲善"。他临习王铎的法帖时,那如同奇峰叠出,张驰有度的书法艺术,就像价值连城的美玉深深地吸引了他。这天凌晨,太阳距离地平线还有很远很远,他就习惯性地对照法帖临池学步了。毛笔在宣纸上沙沙作响的声音,仿佛使他听到了来自书峰山间的泉声之韵,日上三竿了还未吃早饭,直到家人第三次喊叫,他才停笔。之后,当他临习米芾字帖的时候,发现二者竟有相似之处,继而临摹王羲之、颜真卿的碑帖,也发现王铎的书法里有二人的"影子",从而使他茅塞顿开:像王铎这样的大家也在用心苦学先贤的法帖,更加激起了他的临习的渴望和激情一遍临各家,博采众长,兼收并蓄。例如晋之二王(王羲之,王献之),唐之张旭,颜褚(颜真卿,褚遂良),宋之苏东坡,黄庭坚,明末清初之傅山的行草,等等,都有涉猎。特别是王羲之的《兰亭序》,隶书《曹全碑》《张迁碑》《乙瑛碑》以及《龙门十二品》等,他都反复临摹和琢磨,做到了有空就临,还常常背临和意临,或临碑中的诗句,或临帖中的名句,或在碑帖中选句,反复揣摩,寻找感觉,把注意力放在了对碑帖神韵的把握上,而且在临习和向前贤学习的过程中悟出了以下道理,为创新书法艺术打下了坚实基础。</p><p class="ql-block"> 道理一:要学习我国几千年的书法历史,坚持继承性。这里说的继承,是指对中国书法传统文化的学习和借鉴。沈安良在学史中了解到,几千年来,历代书法大家无不临习前人的经典作品,从中汲取营养:王铎不仅师承颜、柳及怀素,米芾,而且对"二王"临习更多;王羲之学习卫夫人;颜真卿甘拜褚遂良、张旭为师:林散之先生七八十岁了,仍在临摹《张迁碑》《石门颂》等等,这也可以说是一个永恒不变的课题,实乃书法艺术的源头活水,取之不尽,用之不竭。我们就是要继承前贤的这种碑帖相融临习不止,不断学习的可贵精神。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 道理二:要防止盲目地临习学习,坚持领会古人碑帖书法的精妙和高屋建瓴的理论。沈安良在临习中感受到,碑帖无言,临习重在悟理,理通方能读懂碑帖,因而必须研究领悟出前贤每一笔画,每一结体和整体篇章的玄机与奥妙,切实弄懂古人的艺术特色,书论思想,这样就会掌握"有法"之后的变通,进入到变化莫测的"无定法之法",书写出具有个性的书法艺术。</p><p class="ql-block"> 道理三:要树立创新的思想,坚持站在前贤的肩上勇于担当。沈安良在临习古人前贤的经典碑帖中领悟到,临习的目的就是为了传承创新,铸今风采,否则就没有多大的意义了。书法家最可贵的品质,就是坚持书法的根和魂,坚持思考的独立,坚持创新的担当。担当既是一种文化传统,也是书家一种可贵的责任,还是一种境界和胸怀。如果没有书魂,没有独立性,没有担当,就不可能有书法艺术的创新,也不可能表现艺术的民族性,难以形成个人的独特风格,更不可能成为真正的艺术家。</p><p class="ql-block"> 沈安良就是这样,在六十多年"苦其心志,劳其筋骨"的书法临习中,十分注重对碑帖的笔墨技法,章法结构和内容的理解与参悟,以及对书家思想,情感的探究,受益匪浅。王羲之的俊逸,颜真卿的端庄,柳公权的严谨,苏东坡的豪放,黄庭坚的劲挺,褚遂良的飘逸,欧阳询的方劲,米芾的沉着痛快,等等,他都熟记于胸,且入脑入心,做到了集百家之长,脱胎换骨,破茧化蝶,创出了自己的书法风格。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 根深方能叶茂。临碑习帖的积淀越深厚,传承和创新书法艺术才越有底气和本钱。且看沈安良的书法:笔法刚中有柔,浓中有淡,润中有枯,连中有断,争抢而又避让,豪放而又收敛:作品行草偶带楷味,魏碑却入汉隶,常看一字成幅,目睹多字一笔,犹如钢锥划沙,恰似屋漏痕迹,巨书似龙腾飞,大字如虎添翼,入木三分刻出,力透纸背艺极,迎面非常抢眼,品赏回肠荡气,百思不得其解,千想仍然是谜,他曾作诗一首《我之书风》:吾性岂能落俗规,唯见笔墨任翻飞,横平竖直寻不到,奇险峻斜风光美。"具体来看他的行草和隶书。沈安良的行草取法于"二王",张芝,米芾,王铎,傅山,作品中无不显露他们的神韵。从他创作的形式上看,具有很强的流动感,从线条质量和作品内涵上看,也有极强的立体感和厚重感,点画精到且劲健有力,用笔洒脱自然,动静相宜。在行气和章法上体现了一种磅礴气势和跌宕起伏的韵律之美,特别是融入了自己的切身感悟和现代艺术元素及审美意识,真是别出心裁,独创一格。草书,行草讲究墨法燥湿,笔润为湿,笔枯为燥;讲究态度沉着,笔势流动,有虚有实,有动有静,等等。沈安良的行草燥湿相间,浓淡有致,因燥显湿,以湿衬燥,阴阳相带,如同云霞障天,墨肥而不涨,墨竭势不尽;以笔气贯,节奏明快,笔墨变幻,流动奔放,那笔画相连的线条,好似画家所称的"游丝",或连数字,或连数笔,宾主合宜;态度从容,笔意沉稳,动中寓静,虚实并见,那流畅痛快的态势,点画波澜的起伏,充满了力的回旋和韵的节奏,像行云流水般的灵动宕逸之致,似惊鸿游鹄而不板滞,蕴含着书法艺术的深刻内涵。在这里,平面的视觉产生了立体效果;一眼望去,面前宛如闪烁着斑斓的色彩,耳边仿佛鸣响着美妙的乐章,潇洒飘逸,豪放大气,壮美如画,情注满纸,正所谓"无色而具图画之灿烂,无声而具音乐之和谐",凸显了他独有的书法艺术风格。我曾多次欣赏过沈安良的行草创作,简直是一种难以形容的享受,只见他凝神注目,气息平和,可动起笔来却运斤成风,其速度之快,内容之妙,布局之巧,章法之美,往往出奇不意,游刃有余,掌控能力超出了想象,真是细而不弱,粗而不躁,绵而不软,狂而不野;精湛中藏有规矩,潇洒中握有分寸,奔放处不离法度,细微处不失气魄,人字合一,浑然天成。沈安良为了在隶书上有所突破和创新,系统地了解了秦隶,汉隶,唐隶和宋、明、清隶书的艺术特色,特别是通过对《曹全碑》《张迁碑》《乙瑛碑》《石门颂》等经典名帖的反复临摹,系统研究,深刻认识,不懈探索,娴熟地掌握了隶书的规律,并以独有的感受确定了自己对于隶书的审美判断,创作时注重调动隶书艺术的全部记忆,坚持个性与抒情的结合,甚至融入了个人的生命情感,极大地超越了隶书创作的局限。他始终忘不了那时创作的苦思冥想:如何从传统中跳出来,与古人若即若离,自创新意,自辟门径?他在半年多的时间里,坚持"闭门造车",把《曹全碑》等上述四种经典名帖结合起来分析研究,将每个碑的字型,字势和笔法理出个一二三来,然后找出核心和追求的东西,接着消化吸收,守正出新。端庄,严谨是正大气象,隶书的核心,追求的是法度和意趣。沈安良除坚持核心和追求外,还在驾驭轻重缓急的线条和章法的变化上,追求一个字与另一个字的差异,一行字和另一行字的区别,把文化传承,情感表达和心灵寄托紧紧地联系在了一起,创出了具有独特风格的隶书,书写出了时代的高度。这种新的书体没有那种僵硬,滞停,呆板之格局,而且作品通篇是活的,动的,美的,灵气十足,风貌新颖,大小活便,伸展舒畅;雄秀端庄,结体严谨,大有灵活通变之意,意态形象之方,则笔墨之间自有一种清新之气扑于眉宇,不但具有深厚的功力和法度,而且具有深邃的意境;不但具有显明的艺术个性,而且具有强烈的时代精神,让人越看越想看,愈品愈流连,有诗为证:唐诗七言和五言,行草换隶神韵显:打破常规一种态,一粗一细独抢眼;有大有小看参差,亦斜亦平见伸展:抑扬顿挫出笔畅,韵味十足称经典;冲出定格不张扬,藏在框里别样天。</p><p class="ql-block"> 这正是:精益求精辟新路,手握毛笔写春秋。</p>