舜乡汤都||蒲草青青亳清河，云雾缭绕鸟鸣涧

飞天6711

驼峰山下鸟鸣涧

这几天回到家乡，几乎是每天都有一场雨，俗话说，六月的天，小孩儿的脸，说变就变。这说的是农历六月份的天气时不时的就会来一场雨，这正是家乡六七八九月进入雨季的情景，对应的阳历一般就是七八九十几个月。而阴历六月的天则是雷阵雨居多。

《孟子》云：“舜生诸冯，渔于雷泽，陶于河滨，耕于历山，迁于负夏，都于蒲坂，卒于鸣条，东夷人也”。而《史记·五帝本纪》则云：“舜生姚墟，渔于雷泽，陶于河滨，耕于历山，都于蒲坂，冀州人也”，又言“帝舜父愚母嚣弟傲，舜二十以孝名，一年成居，二年成邑，三年成都，故天下德始以舜明”，“帝舜在位三十九年，死于南巡途中，卒于苍梧之野，葬零陵”等语。而后世关于舜帝的出生地是诸冯还是姚墟以及渔于雷泽、陶于河滨、耕于历山、迁于负夏、葬于何处等等的所谓争议由此而来，而著名的唐宋八大家之一的曾巩以其舜耕历山“山东说”否定郭璞的帝舜故里“河东说”，极力以山东诸城、济南舜井、历山之类的强词夺理，以太守之尊胡说八道，将舜帝故里的争议推上了一个“新高度”，真是典型的把舜帝的踪迹与故里混为一谈的案例。而其他的所谓舜帝故里说包括《水经注》河水(四)中把舜帝的故里和舜迹一股脑的安插在永济周边的“永济说”，同样犯了历史静止主义的错误史观的毛病，似乎是舜帝故里与舜帝居都都是在永济蒲坂周围那一小片方寸之地，其他的诸说又何尝不是如此呢？

其实，真正的舜帝故里在垣曲，垣曲的老县城古城位于亳清河与沇西河交汇处的入黄河的三河口地区，这里就是轵关陉古道和黄河漕运水路的连接枢纽，是自古以来兵家必争之地的咽喉锁钥之地，黄河小浪底水库的建设，将垣曲古城和沿河地带的十几个乡镇村庄移民迁出，为了国家的千年大计与黄河安澜，垣曲四万多移民被迫搬离故土或者就地后靠，二十万亩河槽地带的肥沃土地淹没在水底，成了黄河小浪底水库的主要蓄水区和水库涨落的湿地公园，二十多年来的小浪底水库的调水调沙将黄河下游的地上河淘低了两三米，而整个黄河流域的水库群联合起来，调水调沙，三北防护林带的建设将黄土高原的水土流失区变成了绿水青山，黄河壶口瀑布的水流少有地变清了，而黄河壶口瀑布上游十多公里处的古贤水库已经开始建设，未来可期的日子黄河古贤水库黄河截流与大坝建设竣工已是指日可待。

而垣曲古城的南河就是亳清河，东河就是沇西河，在距离古城十多公里的沇西河中游，就是著名的诸冯山和锯齿山，诸冯山位于垣曲西塬麻姑山和东塬的佛云山之间的沇西河东岸，诸冯山和锯齿山之间有一个美丽的山间盆地就是同善盆地，这里就是舜帝故里的诸冯山姚墟村和古负夏城以及妫汭之地，舜耕历山的舜王坪就在锯齿山北面，这里就是著名的历山七十二混沟的核心区，《山海经》里面记载的鼓钟山即帝台觞百神处，鼓钟山又名鼓蹬山，鼓蹬山三重叠嶂似蹬而名，为鼓钟山的山底座，而鼓钟山似覆釜如钟就是鼓蹬山的山顶。鼓钟山和鼓蹬山就是《水经注》河水(四)里面记载的清水和教水的教水，但是由于古代的交通不便，《水经注》记载的教水发源于教山即历山舜王坪，但是教水就是指沇西河，而《水经注》记载的鼓钟山和铜冶以及鼓钟城，应该是指历山舜王坪东南边的历山村，鼓钟山和鼓蹬山以及鼓钟城应该是指历山村而不是同善镇古负夏城。《唐志》记载的覆釜山琴瑟穴，有银穴三十四，铜穴四十八就是指鼓蹬山有铜，覆釜山就是历山村旧址北面的圆芦顶，而鼓钟山和鼓蹬山的具体位置由于此处属于远古时期的原始森林和保护区，加上历山七十二混沟的原始森林久负盛名，人迹罕至，道路崎岖，巉岩怪石，仅通马道，而民国三年所开通的阳垣古道也仅仅是将原先的马道扩宽米许，建国后虽然有了简易公路，但是不通客运，直至世纪之交二十年之后才有了黄河一号公路和太行山一号公路在号称“五府衙门”的西哄哄村连通起来，也是便于自驾车通行的旅游公路，毕竟不是高等级的高速公路，货运车走此路还是路窄弯多坡度太大，不适合进行公路运输，但愿规划中的晋运高速公路早日建成而将运城市和晋城市这两个近邻变成通途。

其实说白了，所谓的舜帝故里之争，就是《孟子》和《史记》这两部经典的作者在表述的时候，由于个人偏好与叙事角度的不同而引起的差异，后世的学者不知所云而机械地片面理解字面意思而导致了偏见，于是就有了固执己见的所谓“争议”，其实对于真正的舜帝故里垣曲而言，这二者本没有什么不同，只不过是一地二名的不同叫法不一样而已，所谓的舜帝是东夷人也与冀州人也之争，不过是舜帝的族群与地域所在地的不同表述而已。垣曲诸冯山姚墟村舜龛，就是舜帝出生地的山间岩壁洞穴，现在的诸冯山上依然有许多古代的洞穴遗迹，诸冯山姚墟舜龛不过是其中的一个山间洞穴而已。说诸冯山或者姚墟，不过是一个说的是山名，一个说的是村庄的名字而已，而其他地方的所谓姚村等等都是舜帝后裔的居住之地，与特指的诸冯山姚墟村并不是一码事，如果说拿这些姚村来充当舜帝故里的依据则是舍本求末而忘其祖源之地也。永济的所谓姚村和陶村就是舜帝都于蒲坂之后的帝舜后裔居地，其他地方的说法更是片面之词，不足论哉。而舜帝故里之地，就是舜帝二十岁之前的居地，舜生诸冯(姚墟)、耕于历山(舜王坪)、渔于雷泽、陶于河滨、制器于寿丘、迁于负夏，以及尧帝访贤，降二女于妫汭，都是指垣曲诸冯山姚墟和同善盆地周边地区，这里的神后村舜井即帝舜浚井处，井后山岗即瞽冢山，又名鸣条岭，属于锯齿山的一条支脉，瞽冢山即舜帝父亲瞽叔葬地于此，有舜帝生母握登坟遗迹于此。而垣曲县志里面记载说瞽冢山即鼓蹬山或者鼓钟山则是谬误也，鼓钟山乃帝台觞百神处，帝台就是帝夋(qun)，与帝喾高辛氏帝俊和帝舜属于不同时代的远古帝王，帝台即帝夋应该是与赤帝、白帝、青帝、玄帝、黄帝一个时代的远古五帝，黄帝与我们现在熟知的轩辕氏黄帝，赤帝与炎帝神农氏应该是不属于同一个时期的，即远古五帝的黄帝≠轩辕氏黄帝，远古时期的赤帝≠炎帝神农氏，而那些解释《山海经》的所谓郭璞说或者民国大师王国维说帝俊即帝夋，帝舜不是帝俊之类的说辞显然是如同司马迁的春秋笔法一言以蔽之曰“神农氏衰，轩辕氏黄帝兴起”就把远古时期的中国历史给忽略不记，甚至是那些把中国历史硬给装进一个瓶子里的“扁平化”史观，以及鲁迅先生所云的“怪力乱神”将《山海经》归之于“志怪小说”和“神话故事传说”的范畴一样，则是把远古时代几千万年至几百万年的华夏民族演化史浓缩在了“上下五千年”的“炎黄时代”，这是一种极其不严谨的历史史观。中国的考古发现一次次的证明了这些历史典籍记载几乎没有提及的历史阶段，中国先民已经有了极其辉煌的文明史和远古文字(符号)，如同“卍”字符并不是佛教特有而是远古时期的中国天文历法里面的“北斗七星”围绕北极星旋转的天文纪年的四季时钟，以及月亮周期的“二十八星宿”，这些青龙白虎朱雀玄武四象，正是古代的天际坐标系与其在大地上的投影留给我们的深奥的“天人合一”与“天地人”运行大道的“五行学说”，也就是“金木水火土”五星运行与五行运行相生相克的基本内容。

这些看似玄奥无比的远古时期的神话故事传说，正是帝夋帝台与帝喾高辛氏居亳和舜帝故里的亘方和召方虎方之地，也就是《诗经》的那么多名篇比如《采葛》《葛覃》《关雎》《鹤鸣》等等出自中原地区的远古千年帝王之乡与大地之中的“古中国”留给我们的传统文化密码。帝俊即帝喾高辛氏，帝喾高辛氏居亳，是在颛顼七十八年，(颛顼)帝陟，“术器作乱，辛侯平之”之后，帝喾高辛氏居亳，帝喾高辛氏居亳之地就是垣曲古城东关遗址，根据《周髀算经》的记载，所谓的大地之中即“夏至日日影一尺六寸，冬至日日影一丈三尺五寸”之地，《周髀算经》里面记载的二十四节气的日影长度数据，只有垣曲古城东关遗址才会完美契合，陶寺遗址观象台的数据是“夏至日日影一尺六寸九”，而洛阳嵩山观星台的夏至日日影一尺五寸，这两个地方就是大地之中的偏北千里和偏南千里之地。即陶寺遗址观象台在“大地之中”北方千里，而洛阳嵩山观星台在“大地之中”偏南千里，当然洛阳嵩山观星台与商丘观星台应该是在同一纬度，《左传》记载的“昔高辛氏有二子”即“商参永不相见”之地，都不是帝喾高辛氏居亳之地的“大地之中”的亳地，而是被被帝尧陶唐氏分派到这两个地方去的“参商”或“夏商”之地。现在的那些考古学家和历史学家以“二里头遗址”做夏都或者以商丘作为帝喾高辛氏居亳之地和商汤居亳之地，不亦谬乎？

《竹书纪年》曰，“(帝舜)五十年，帝陟，卒于鸣条苍梧之山，遂葬焉，今海州”。鸣条苍梧山即运城解州盐池北面的鸣条岗，也就是今运城北相的舜帝陵，司马迁《史记》曰“帝舜在位三十九年，死于南巡途中，卒于苍梧之野，葬零陵”，何所据也？而观乎《史记》的《五帝本纪》《殷本纪》等等，司马迁云夏商时无纪年，这恐怕是给其“史官评史”而不是“史官记史”的违背职业道德和素养而臆造历史开绿灯吧？！比他更早的《竹书纪年》能够忠实记载历史而纪年明确，到了西汉时期竟然没有历史纪年而以文学题材记载历史故事传说，有了所谓的本纪体，鲁迅先生评价司马迁的《史记》为“文学之绝唱，史学之离骚”是不是太高抬司马迁这个“太史公”的人品学识了啊？董狐之风会如此记载历史而贻误后人吗？

而且《竹书纪年》记载，“帝少昊青阳氏，名清，不居帝位，以鸟纪官，居西方”。可见东夷始祖少昊青阳氏并不是一开始就居东方而是西方，那么真正的凤鸟二十四族的发祥地就是在黄河中游的中条山地区，而不是现在的山东，中国考古学家花费了几乎半个世纪在山东和河南寻找早商遗迹一无所获，而晋南垣曲在黄河小浪底水库蓄水前的抢救性发掘却是有很多惊人发现，被班固皇甫谧之类的历史陷阱与司马迁的春秋笔法一言以蔽之而“贻误后人”的人真是大有人在啊！垣曲亳清河入黄河的三河口地区本就是被有意或者无意之间掩盖了千百年的历史真相，那么亳清河上游的矿谷之山和上王地界会不会是少昊青阳氏明清的居地清河镇呢？这鸟鸣涧的地名又有什么样的上古帝王故事传说和历史真相呢？更有别有用心的人，以新中国成立之后将近半个世纪的考古学家重点在山东河南地区对“二里头遗址”等的寻找夏文化而不得，否定夏文化是“子虚乌有”以及说什么华夏文明的起源在“三星堆”甚至是鼓吹三星堆文明“西来说”之类的极力歪曲历史，更是错上加错，把根源于黄河流域的中原文明及其扩散轨迹反其道而行之曰大禹生于四川和西域，将羌族来自西域之类的“胡说八道”成为所谓的“主流史观”，则是不仅贻误后人甚至是以夷狄为主而惑乱华夏的“颠倒黑白”了！

　　垣曲文学平台的主编姚普俊先生，选择在偓佺故里望仙大峡谷景区修仙养生，从他发的一个小视频中截图一张，乃是山中仙蜘蛛🕷躲雨图，只见望仙大峡谷景区雨后湖畔遗留的蜘蛛网🕸经过暴雨洗礼，宛如水景房一般晶莹剔透，颇具美感。图中标注文字曰【雨中所见所悟】雨中，有一座遗弃的空房，它的主人忍受不住暴风骤雨，选择他乡流浪。山人和其景，诗曰

《雨中美景闲咏》

舜乡散人 2026.7.25晨

织娘本是山中王，

暴雨来袭亦仓惶；

它处避雨留空房，

宛如水晶赛龙宫。

今天是2026年7月25日，阴历六月十二，时值中伏第一天。本计划今天去河底河景区游玩，但是老天爷阴云密布，早上起来还有滃顙小雨，只能就近去亳清河畔散步一圈了。

垣曲县城南山风电场

【名词解释】

滃顙或滃褬，发音wengsang

释义：滃顙指空气湿润，面颊或额头有小雨丝丝的感觉，但是看不见雨丝，听不到雨声的样子。而滃褬是指只有衣服上可以感觉有雨的潮润，而看不见雨丝也听不见雨声的状态。

例句：

①老天爷开始滃顙(滃褬)啦，你把外伞☂拿上(shuo)，一会儿下大(hatuo)咾着。

②天就是滃顙(滃褬)哩，下不大(habutuo)，我走快些一会会就到屋啦，不用拿伞。

滃顙或者滃褬，这是老家方言表述天有小雨的样子，但是只有面颊或者额头可以感觉有雨星的冰凉感觉，或者用手摸一下衣服可以感觉潮湿而看不见雨丝，也听不见雨声的比小雨还要轻微的阴雨天气，这两个字查询字典没有正式的对应词语，而根据汉字造字的音形意对应规则，觉得使用滃顙或者滃褬既形象又符合方言发音和所表达的意思，滃，水汪汪的样子，但是借用这个字表述滃顙或者滃褬的细雨蒙蒙的样子，而颡指额头，褬指旧衣服，组成词语滃顙或者滃褬，来表示若有若无或者细雨蒙蒙的样子比较合适，而“鳖点”是指雨点持续时间极短，一般都是地皮湿或者过云雨，从雨量来看，滃顙或者滃褬以及鳖点都是无法计量的比小雨还小的天气。而小雨和中雨则是可以看见水面涟漪，雨声沙沙漂打水中浮萍荷叶，或者雨打芭蕉风雨声的具有诗情画意的情景，而大雨滂沱则是雨点打起水花，暴雨如注，或者瓢泼大雨以及暴雨倾盆的感觉，而晋南和南方梅雨季节一样的连阴天，则是风雨连绵不绝，持续十几天甚至数月，长久时间的阴雨天气，雨量累计起来很是可观，山川河流都被雨水润糌到了可以挤出水来的感觉，而黄土高原地区遇到了阴雨绵绵的连阴雨天，则是山河满溢，千山万壑的沟壑里面都是洪水泛滥，雨水渗透数尺深度甚至丈余，过去黄土高原的土窑洞如果窑堤太薄而出现房屋倾覆或者窑洞坍塌都是极其平常的灾害现象。

【词语解释】

润糌，发音runzan

释义：比喻水把物品润湿透了的样子。

引申义：比喻某家人的日子过的有声有色，衣食无忧。

例句：

①这场雨可是把地里下透了，你看地里的土润圪糌糌哩，今年的麦子(玉米)可是要丰收啦！

②你把面盔里的面再润糌一下，手上粘点水把面圪砸一下，要不外面太硬nie啦，半天起不了！

③你看nia老张家的日月过的润圪糌糌哩，吃喝不愁，小日月过哩实圪哒哒哩。

方言发音与普通话的发音不太一致，有的普通话有字，但是方言发音不一样，或者是清浊辅音一样的声母或者韵母变化，有的则是独特发音甚至是拼音规则无法包涵，有的发音无字对应而且发音与普通话不一样，但是可以使用扩展拼音注音，而有些方言发音甚至是无字也无法标注拼音，但是民间非常流行，只能是本地人听其音而悟其意，真乃是只可意会，不可言传啊！然而晋南普通话的方言发音，有些却是非常古朴的中原官话，充分展示了晋南方言俗语俚语的魅力。

垣曲北山驼峰山

这不，前几天也是经常会有降雨天气，老天爷在滃颡和鳖点甚至是雷阵雨⛈的暴雨倾盆之间转换丝滑，半夜十一点多只是有一点点的滃顙，而子夜过后的两三点钟，突然就是电闪雷鸣，而家乡话把打雷叫做吼雷，电闪叫做霍闪，刹那间就是阴云鼓动，电闪雷鸣，炸地雷怒吼连连，霍闪一阵阵连绵不绝，夜空被闪电时而照亮，惊雷闪电似乎是天要塌了一般，犹如神话故事传说中的十万天兵天将降临，电公雷母和千里眼顺风耳随同四大天王一起出动一样惊骇恐怖。夜半暴雨倾盆而下，似乎是龙王下雨没有给够雨量而在半夜里仓促补足雨量一般。而早上起来则是太阳照常升起，漫步河边只是河水水量有所增加或者是河水浑浊而浑咕嘟嘟的才有昨晚下了大雨的影子。

雨后南山碧如洗

虽然说现在的气候变暖成了一个十分高频次的国际话语，但是最近几年除了前几年的郑州暴雨和汾河涨水淹了新绛和稷山的新闻，黄河小浪底水库的水位达到了前所未有的设计蓄水线之外，家乡的房屋倒塌和河道桥梁与小型的山崖滑坡之外，亳清河的水量远远没有达到记忆中的那些往事与暴雨灾害的程度，新中国成立以来垣曲县最著名的洪涝灾害是1958年的洪水泛滥淹没部分古城老县城以及亳城，再就是七八十年代和九十年代的那场暴雨倾盆导致公路和河堤损坏，以及军民桥边的民房倒塌与雨水平齐旧的军民桥公路以及绛垣公路沿线的路基坍塌最为惊心动魄了。前几年就此话题曾经有过一个美篇文章专门探讨过此事，在此不再赘述。而最近几年的极端天气频发，也造成了不少灾害应急状态，而前几天的妈祖天气预警系统正式上线，AI赋能妈祖气象预警系统，相信未来的生活会更加美好而山川安澜。

中国气象智能预警方案“妈祖”究竟是什么？

北京日报客户端 2026-07-17 14:44:16

一、为何与妈祖结缘？

在中国东南沿海，流传着一位传奇女子林默娘的故事。传说她通晓天文气象，经常帮助渔民和商船安全出海，不惧风浪救助海上遇难者。妈祖是中国沿海地区广受敬仰的海洋守护者、气象守护者。

巧合的是，妈祖的生日是3月23日，而世界气象日也是3月23日。妈祖有两个侍从，一个叫“千里眼”，一个叫“顺风耳”。气象卫星、雷达，包括物理模型和人工智能模型，就相当于我们现代的“千里眼”“顺风耳”。

妈祖精神与早期预警的核心价值高度契合，体现了救助、亲民、智慧的内涵，诠释了“从古老智慧到现代科技”的精神传承。

因此，中国气象局推出中国气象智能预警方案“妈祖”，其英文名称四个字母分别代表多灾种(Multi-hazard)、预警(Alert)、零差距(Zero-gap)和普惠(Universal)。

妈祖像

二、“妈祖”发布背景及意义

在全球气候变化日益加剧背景下，极端天气气候事件给全球发展安全带来挑战。2022年，联合国秘书长安东尼奥·古特雷斯发起了联合国全民早期预警倡议，旨在确保到2027年地球上的每个人都能受到早期预警系统保护。

安东尼奥·古特雷斯发起联合国全民早期预警倡议

2024年9月，国家主席习近平出席中非合作论坛北京峰会开幕式并发表主旨讲话，指出建设气象早期预警业务平台。这为气象工作指明了方向，中国气象智能预警方案“妈祖”在此背景下应运而生。

2024年11月，《联合国气候变化框架公约》第二十九次缔约方大会(COP29)期间，中国举办“加强早期预警，共筑气候适应的未来”高级别会议，发布了《早期预警促进气候变化适应中国行动方案(2025-2027)》，明确将通过助力提升发展中国家早期预警和适应气候变化能力等务实举措，推动构建更加安全、更具气候韧性的未来。

2025年7月，在2025世界人工智能大会开幕式上，中国气象局将中华优秀传统文化与现代科技相结合，发布了“妈祖”，构建涵盖多灾种预警的全球早期预警服务网络，分享中国早期预警实践和技术成果。这是全球首个响应联合国全民早期预警倡议的国家级行动方案。

三、“妈祖”主要产品和服务

“妈祖”融合了“软措施”与“硬技术”，携手各方共建共享。在“软措施”方面，中国积极分享“党委领导、政府主导、部门协同、社会参与”的防灾减灾机制，并通过国际培训课程、奖学金计划和访问学者项目，为发展中国家培养专业人才。近年来，已有来自100多个发展中国家和地区的近千名学员参与中国气象早期预警技术培训。在“硬技术”层面，“妈祖”整合了风云气象卫星等多源观测数据，搭载“风雷”、“风清”、“风顺”等系列人工智能气象预报模型，并开发出面向交通、能源、农业、低空经济等领域的智能应用场景。

自发布以来，“妈祖”已在巴基斯坦、埃塞俄比亚、所罗门群岛、约旦、斯里兰卡、蒙古国、吉布提等7个国家落地应用，同时还支持全球40余国“云端”试用。

“妈祖”将AI全面融入联合国全民早期预警倡议“风险评估、监测预警、信息传播和应急响应”四大支柱。

云端气象早期预警业务平台

集成风云气象卫星、“风”系列人工智能气象模型、“妈祖”多灾种早期预警城市场景应用等产品，具备全球灾害及高影响天气监测分析、预报预警、气象服务和信息发布能力，可根据重点国家和地区需求定制气象灾害综合预警服务。

2026年4月，升级后的云端气象早期预警业务平台涵盖30大类、200余种气象服务产品，系统性能显著提升，极端天气监测预警能力增强，AI技术得到全面应用，服务领域从天气预报向影响预报拓展。

云端气象早期预警业务平台界面

定制版气象早期预警业务平台

中国气象局与多个国家的气象水文部门共建共享定制版气象早期预警业务平台，结合本国需求开展深入合作。例如，中国气象局与巴基斯坦气象局联合打造定制版平台，融入巴基斯坦本地雷达、卫星等数据，针对冰湖溃决洪水、暴雨等灾害开发了专用预警工具，共同提升全球防灾减灾的能力。

“菜单式供给、定制化服务”平台

今年6月，“妈祖”的“菜单式供给、定制化服务”平台在世界气象组织(WMO)执行理事会第80次届会期间亮相。该平台紧密对接联合国全民早期预警倡议四大支柱，设有服务目录、需求清单、定制化方案和任务管理四大功能模块。各国气象水文部门、灾害管理机构及国际组织可根据自身实际，在观测设备、卫星遥感产品、AI预报模型等资源目录中“按需点单”，量身打造专属解决方案。目前，平台已上线超过100个国际合作项目。

“妈祖”的“菜单式供给、定制化服务”平台

“妈祖”奖学金

6月24日，在世界气象组织(WMO)执行理事会第80次届会期间，中国气象局宣布设立“妈祖”奖学金。此举旨在搭建气象国际合作长效激励平台，广泛汇聚国际气象人才与项目资源，构建互联互通、共建共享的全球合作网络，联合探索中国气象智能预警方案“妈祖”全球推广应用的最佳路径，助力全球气象防灾减灾和可持续发展。

该奖学金启动资金来源于中国工程院院士许健民全额捐赠的第70届国际气象组织(IMO)奖奖金。该奖学金主要面向共建“一带一路”国家的来华气象访问学者以及发展中国家气象水文一线工作者，重点表彰在气象跨境技术交流、全球早期预警能力提升、中国气象智能预警方案“妈祖”本地化落地推广等方面取得卓越成果的从业人员。

四、“妈祖”国际合作进展及应用案例

2025年8月，在中阿气象高质量发展对接交流中，中国气象局启动与有关阿拉伯国家联合筹建气象卫星数据应用中心，联合开展“妈祖”早期预警系统研发计划，联合开发气象AI模型等合作，标志着中阿气象部门在共同应对全球气候挑战、深化早期预警合作方面取得机制性成果。

2025年9月，在第4届中国—东盟气象合作论坛上，中国和东盟国家气象部门代表共同启动中国—东盟气象AI模型应用联合创新行动。推动搭建共建共享共用的“中国—东盟气象之家”，建立集“面对面”研讨交流的“物理空间”和“端到端”开放集成的“数字空间”于一体的合作平台，构建区域气象灾害预警网络，助力区域可持续发展。

2025年10月，在世界气象大会特别届会上，中国代表团在AI专题会议上作了关于AI赋能“妈祖”的报告，引起热烈反响。WMO称赞中国在利用AI支持联合国全民早期预警倡议风险评估、监测预警、信息传播和应急响应四大支柱方面的深入探索和积极贡献。

《早期预警中国实践》中文版与英文版书籍

2025年11月，在第30届联合国气候变化大会(COP30)期间，“中国角”系列活动累计举办19场主题边会、14场特色活动和4场展览，分享中国行动与成就，传播中国理念与声音，讲述积极应对气候变化的中国故事。

2026年4月19日，中国气象局局长陈振林在京会见来华出席全球共享发展行动论坛第三届高级别会议及气象分论坛的WMO秘书长席列斯特·绍罗一行。双方围绕深化合作、“妈祖”推广等开展交流。

4月22日，在全球共享发展行动论坛第三届高级别会议气象分论坛上，新一代云端气象早期预警业务平台正式发布。陈振林向约旦、斯里兰卡两国气象局局长交付定制版气象早期预警业务平台。

该业务平台斯里兰卡定制版聚焦海洋、航空等领域。斯里兰卡气象局局长阿图拉·卡鲁纳纳亚克表示，其是一次具有变革意义的进步，平台经过定制和训练，利用斯里兰卡气象数据，有效提高预报准确性，增强应对气象灾害能力。

约旦气象局局长拉埃德·拉菲德表示，非常高兴与中国气象局携手合作，开发定制版气象早期预警业务平台，对约旦气象局意义重大。约旦面临着洪水、干旱、热浪、寒潮等多种灾害性天气的挑战。该平台通过多种气象模型，为应对气候变化带来的全球影响提供了有力工具。

针对乌兹别克斯坦的苹果种植产业，陕西气象部门联合西北农林科技大学等高校，在当地建设两个苹果园气象服务示范站，研发专属冻害预报产品，助力当地苹果产业提质增效；围绕塔吉克斯坦小麦生产和干旱防御的需求，提供定制化服务，为当地粮食安全筑牢气象防线。

5月，联合国第十一届科技创新促进可持续发展目标多利益攸关方论坛在纽约举行。会上，“妈祖”得到WMO重点推介：“利用AI技术，提供更及时、便捷的天气气候服务”。

6月，中国气象局在WMO执行理事会第80次届会上再次展示“妈祖”，获俄罗斯、加拿大、英国、法国、美国、德国等国气象水文部门高度评价——“妈祖”已发展成为全球公共产品，为共建“一带一路”提供有力气象保障。

五、“妈祖”出海案例

联合国微信视频号在世界气象日当天发布了《妈祖：跨越千年的守望》专题片。

联合国发布《妈祖：跨越千年的守望》的专题片

人民日报发布整版策划《“妈祖”出海记》

在巴基斯坦，冰湖溃决洪水、季风爆发、暴雨等灾害多发，中巴两国气象部门联合建设定制版气象早期预警业务平台，为这三类灾害性天气定制预报预警。2025年10月，定制化系统实现本地部署应用。

“妈祖”在巴基斯坦落地

在埃塞俄比亚，“妈祖”已实现多源监测、多源数值模式、AI气象模型、暴雨预警等丰富产品的接入，并持续完善农业、流域、海洋、航空等多场景定制化服务。

在所罗门群岛，“妈祖”覆盖监测、预报、预警全链条业务功能，切实提升了当地灾害预警能力。

在吉布提，通过“妈祖”，打造了港口专属气象预警服务与城市预警仪表盘，已正式落地启用。

“妈祖”为吉布提港口提供气象预警服务

在蒙古国，“妈祖”集成风险评估、监测预报、预警传播、应急响应“四大支柱”工具。航空气象服务、乌兰巴托城市内涝影响预报等需求推动中蒙双方气象部门联合提升其普适性。

“妈祖”多灾种早期预警城市场景应用

分钟级城市多灾种集合监测

来源：中国气象报社

作者: 蒋芷晴　徐嫩羽　高宇平　那晓丹　刘爽悦

“妈祖”赋能全球防灾减灾 中国方案承载

普惠全球、守望四海的责任与担当

央视网 | 2026年07月23日 16:08:06

央视网消息：在刚刚结束的2026世界人工智能大会上，中国气象智能预警方案“妈祖”备受关注。什么是气象智能预警？全球气候变化日益加剧的背景下，它能发挥哪些作用？

当前，全球气候变暖加剧，暴雨、高温等极端天气多发频发，但仍有大量发展中国家缺少完善的气象预警体系。联合国秘书长古特雷斯于2022年发起“全民早期预警”倡议，提出到2027年底，地球上的每个人都能受到早期预警系统的保护，免遭灾害性天气、水或气候事件的侵害。在这样的背景下，“妈祖”方案应运而生，成为全球首个响应联合国全民早期预警倡议的国家级行动方案。“妈祖”方案并非单一的预报预警模型而是一整套软硬件结合的防灾系统可提供30大类200余种气象相关产品，并开发出面向交通、能源、农业、低空经济等领域的智能应用。

中国气象局总工程师潘进军介绍，“妈祖”方案以云端预警为基础，将中国的气象人工智能(预报)模型，我们的风云卫星气象观测资料，以及当地已有的观测资料，我们把这些观测资料和我们中国的(预报预测)能力结合起来，根据各国的防灾减灾需要，提供菜单式供给、定制化服务，这会极大提升防灾减灾效果。此外，“妈祖”方案还传递着中国特色防灾减灾机制，并通过国际培训课程、奖学金计划和访问学者项目等，为发展中国家培养专业气象人才。近年来，已有来自100多个发展中国家和地区的近千名学员参与中国气象早期预警技术培训。

未来5年 “妈祖”将在30个国家落地应用

大气无国界，全球气候变化深刻影响着各国农业生产、城市运行与基础设施建设。为精准提供面向不同国家和地区的预报预警产品，气象智能预警方案“妈祖”不断迭代升级。目前“妈祖”方案已在巴基斯坦、吉布提等7个国家落地，40多个国家气象部门通过云端使用。

2026世界人工智能大会期间，中国气象智能预警方案“妈祖”吉布提2.0正式交付。这款监测预警智能终端轻量化、易部署、易维护，专为吉布提港等受天气影响大、网络弱、环境复杂的区域量身打造。预报空间分辨率从9公里精细至3公里，预报时效为3天，更新频次为小时，同时搭配“一键告警”和实时互动等功能，帮助吉布提更精准预测极端天气。

像这样定制化的服务模式，在其他“妈祖”方案落地的国家同样可以看到。在巴基斯坦，冰湖溃决洪水频发，给防灾减灾带来严峻挑战。中巴联合开发的早期预警系统已正式纳入巴基斯坦气象局业务平台，贯通气象观测、预报制作、预警发布、应急响应全流程，并与日常天气预报会商、灾害应急处置等业务深度对接。

未来5年，气象智能预警方案“妈祖”将在30个国家落地应用，守望万家灯火，护佑四海安澜。

气象智能预警方案为何命名“妈祖”？

作为全球首个响应联合国全民早期预警倡议的国家级行动方案，中国气象智能预警方案为何以“妈祖”命名。这背后蕴藏着中华传统文化与现代气象科技的深度融合，承载着中国气象普惠全球、守望四海的责任与担当。

“妈祖”是我国沿海地区广受敬仰的海洋和气象守护者，其文化符号所传递的内在精神与早期预警的核心价值高度契合，体现了救助、亲民、智慧的温暖内涵。不仅寓意深远，在现代气象科技的赋能下，气象智能预警方案“妈祖”被赋予全新的专业内涵，其英文缩写MAZU的4个字母分别对应多灾种(Multi-hazard)、预警(Alert)、零差距(Zero-gap)、普惠（Universal）四大核心理念，旨在覆盖多灾种灾害、实现精准提前预警、消除各国预警能力差距、推动全球气象服务普惠共享。

“妈祖”方案中的人工智能气象预报模型，是中国气象局发布的、可覆盖0-60天预报预测的“风雷”“风清”“风顺”系列模型。其中“风雷”是短时临近预报模型，专攻暴雨、雷暴大风等强对流天气；“风清”聚焦全球中短期天气预报，三分钟即可生成全球预报产品，有效预报时长可达10.5天，精准掌握大范围天气演变趋势；“风顺”则是全球次季节-季节预测模型，重点提升3至5周全球气温、降水的预测技巧，为防汛减灾、农业生产、交通调度提供长线科学参考。

编辑：刘洁 责任编辑：刘亮

妈祖”预警系统，守护四海安宁

原创山西灵石慈佑妈祖

2026年7月23日 07:03 山西

提起妈祖，我们总会想起湄洲湾畔护佑航海众生的圣母，以行善大爱跨越千年，护渡海上风浪。

而今，中国气象局推出“妈祖MAZU”全民早期预警中国方案，让圣母慈悲以全新的科技形态走向全球，MAZU四个字母各有深意：多灾种监测、快速预警、消除信息壁垒、普惠全球各地。

传统文化里“立德、行善、大爱”的妈祖精神，与这套预警系统的初心完美契合。不分国界、不分地域，以善意抵御天灾，用科技守护万家平安，把源自东方的慈悲守护，送到世界每一处角落。

从民间信仰的海上圣母，到面向全球的防灾体系，同一份守护，跨越古今山海。愿四海无灾，众生皆安。(山西灵石慈佑阁 敬记)

中国气象智能预警方案“妈祖”主题展

（上海市气象局供图）

聚焦“妈祖”方案｜新华社：

“妈祖”出海，中国气象智能预警方案走向世界

来源：新华社 2026-07-23 09:28

7月17日，在2026世界人工智能大会暨人工智能全球治理高级别会议开幕式上，习近平主席在主旨讲话中宣布，未来5年，推动气象智能预警方案“妈祖”在30个国家落地应用。

在古代传说中，妈祖精通天文气象，守护海上百姓平安。很多人好奇，中国的“妈祖”何以“漂洋过海”？大会设置的中国气象智能预警方案“妈祖”主题展人头攒动，来自世界各国的参会人员和嘉宾在这里寻找科技向善向上的答案。

当今世界，气候变化带来的挑战日益严峻，防灾减灾是全人类共同的课题。人工智能为气象现代化、全球协同防灾减灾开辟了全新路径。

大会提到的“妈祖(MAZU)”，正是我国推出的气象智能预警方案，其中，英文名称四个字母分别代表多灾种(Multi-hazard)、预警(Alert)、零差距(Zero-gap)和普惠(Universal)。

传闻妈祖有两个侍从“千里眼”和“顺风耳”，如今的气象卫星、雷达，包括用于数值预报的物理模型和人工智能模型，就相当于现代的“千里眼”“顺风耳”。

搭载现代科技的“妈祖”到底具备哪些能力，让其能在多个国家和地区大展拳脚？

从“硬技术”层面看，“妈祖”集成风云气象卫星、“风”系列人工智能气象模型和多灾种早期预警城市场景应用等产品，具备全球灾害及高影响天气监测分析、预报预警、气象服务和信息发布能力，同时还可根据不同国家和地区的差异化需求，打造菜单式、可共享的气象人工智能服务模式，定制适配服务方案。

今年4月，“妈祖”还进行了升级，云端气象早期预警业务平台涵盖30大类、200余种气象服务产品，AI技术得到全面应用，服务领域从天气预报向影响预报拓展。

在“软措施”方面，我国积极携手各方共建共享，包括积极分享防灾减灾经验和机制，通过国际培训课程、奖学金计划和访问学者项目，为发展中国家培养专业人才。近年来，已有来自100多个发展中国家和地区的近千名学员参与中国气象早期预警技术培训。

守望万家灯火，护佑四海安澜

在巴基斯坦，中巴两国气象部门联合建设定制版气象早期预警业务平台；在埃塞俄比亚，“妈祖”实现AI气象模型、暴雨预警等产品接入，持续完善农业、流域、海洋、航空等多场景定制化服务；在所罗门群岛，“妈祖”覆盖监测、预报、预警全链条业务功能，助力当地切实提升灾害预警能力……

17日，“妈祖”又有系列新动作——“妈祖”风云卫星AI工具箱发布，将风云气象卫星综合观测能力与AI技术深度融合；发布人工智能气象服务系统“风和”大语言模型，启动“风和”全球开源计划；正式向吉布提交付中国气象智能预警方案“妈祖（MAZU）”吉布提2.0……

在人工智能等技术赋能下，“妈祖”将为更多国家和地区带去气象防灾减灾的中国方案，助力共创更加美好的未来。【责任编辑：张天磊】

央媒看莆田｜央视新闻客户端：

“妈祖”预警方案 看破未来风雨 惠及全球民众

莆田发布 2026-07-25 09:13:35

中国气象智能预警方案“妈祖(MAZU)”，是全球首个响应联合国全民早期预警倡议的国家级行动方案，深度融合风云气象卫星、人工智能预报模型等前沿科技，为全球气象提供中国方案。

在莆田市气象台，工程师向记者演示了他们日常监测、研判、发布预警的工作流程。依托气象卫星、气象预测大模型，多种预测数据能够实时呈现，为短临天气预报和预警提供有力支撑。

“妈祖(MAZU)”方案将我国气象防灾减灾的技术成果和实践经验进行系统集成，形成覆盖监测、预报、预警、响应等环节的一体化解决方案，为不同国家和地区提升气象灾害防御能力提供技术支撑，让先进气象科技惠及更多地区和民众。

在2026世界人工智能大会上“妈祖(MAZU)”成为备受关注的中国气象科技成果之一。方案以“妈祖”命名，寓意守护生命、护佑平安，高度契合联合国全民早期预警倡议，也彰显了中国坚持人民至上、生命至上的价值追求。

从千百年来守护沿海渔民出海平安的妈祖文化到今天服务全球防灾减灾的智能预警方案，“妈祖(MAZU)”正以科技创新传承守护生命的理念。随着方案不断推广应用，中国气象科技正为全球早期预警体系建设贡献更多中国智慧、中国方案和中国力量。

来源｜央视新闻客户端

编辑｜周林溦

“妈祖”吉布提2.0现场交付(中国气象局供图)

中国气象智能方案“妈祖”赋能全球防灾减灾

2026-07-24 09:47:00 来源：新华网

【新华社北京7月23日电】

当前，气候变化加剧，极端天气频发，如何防灾减灾是人类面临的共同挑战。近日在上海举办的2026世界人工智能大会暨人工智能全球治理高级别会议上，中国气象智能方案“妈祖”获得广泛关注。这套融合人工智能(AI)技术的中国方案，正跨越山海落地多国，共同守护万家灯火。

因地制宜提供定制服务

“妈祖(MAZU)”英文名称的四个字母分别代表多灾种、预警、零差距和普惠。据中国气象局介绍，已有40多个国家的气象部门通过云端使用了“妈祖”早期预警业务产品，定制版产品也在巴基斯坦、埃塞俄比亚、所罗门群岛等7个国家落地，在防灾减灾和重大活动保障中展现成效。

“在近期的强降雨天气中，‘妈祖’成功提供了早期预警，有效提升了相关部门的应急准备能力”。巴基斯坦气象局研发部主任法鲁赫·巴希尔对新华社记者说，目前巴方正致力于在系统中融入冰湖溃决洪水数据等更多本土信息。

喀麦隆国家气象局局长森普利斯·钦达·塔佐在2026世界人工智能大会期间对新华社记者说，早期预警是减少灾害损失最具成本效益的方式之一。许多非洲和南亚国家的气象观测网络稀疏，计算能力有限。“妈祖”可通过云端使用，有效降低使用门槛，且该方案可根据当地情况定制，“这一点至关重要，因为各国面临的灾害特征并不相同”。

约旦商会通信和信息技术行业代表海赛姆·拉瓦杰贝说，约旦于数月前接收了“妈祖”定制版方案，该方案允许专家对比多个天气模型的输出结果，并利用卫星数据和AI模型评估约旦面临的气象风险，如山洪暴发、热浪、寒潮、干旱和沙尘暴等。“这有助于及早发现危险信号，识别最脆弱区域，并提高向有关部门发送预警和信息的时效性”。

7月19日，上海，参观者在中国气象局展台拍摄展品“妈祖”风云卫星AI工具箱。新华社记者 陈浩明 摄

“将人才培养贯穿全程”

除气象智能预警外，“妈祖”方案兼顾长期能力建设，可以提供防灾减灾经验分享、专业人才培养等服务，全方位助力发展中国家提升自主防灾能力。

“相关合作并非仅仅向约旦提供现成的平台或技术软件，而是致力于构建伙伴关系，包括根据当地气象风险和需求定制方案，交流知识和专业技能并培训观测、预报和预警人员”，海赛姆·拉瓦杰贝说，“中国邀请伙伴国家的专家来华访问，并派遣中国专家前往这些国家，从而帮助各国机构建立独立应对能力，而不是依赖外部援助”。

“‘妈祖’是一套完整、普惠、尊重各国主权的公共气象解决方案”。蒙古国科技大学副校长朝鲁蒙巴特尔说，该方案并非单纯的技术软硬件交付，而是将人才培养贯穿全程。

朝鲁蒙巴特尔介绍，方案在蒙古国进行本地部署时，中方技术团队赴蒙古国首都乌兰巴托开展多轮线下实操培训，后续持续开设线上研修课程，手把手指导蒙方预报员掌握AI模型操作、灾害形势研判。同时，中方支持蒙方气象技术人员赴华交流，持续搭建常态化技术交流机制。

“‘妈祖’是科技创新直接服务可持续发展、提升抗灾韧性、促进国际团结合作的重要范例”，塞尔维亚机器人和人工智能教育中心主任达尼米尔·曼迪奇认为，中国的技术优势与当地的知识、数据及人才培养相结合，不断提升当地科研、技术创新和运行管理能力，是“最具可持续性的合作模式”。

“世界所需要的合作模式”

“妈祖”方案融入人工智能技术，通过国际合作分享中国的科技实践和解决方案，助力发展中国家提升灾害预警能力的同时，有助于弥合数字鸿沟，获得联合国、世界气象组织以及国际伙伴的一致认可。

联合国秘书长古特雷斯在2026世界人工智能大会上表示，落实联合国全民早期预警倡议需要国际合作实现质的飞跃，“妈祖”可以成为推动相关国际合作的“最重要工具之一”。

古特雷斯说，作为联合国全民早期预警倡议的重要合作伙伴，中国的平台、卫星和AI模型已经帮助数十个国家加强早期预警系统。中国与其他发展中国家合作伙伴共同开发气象预警工具，并依托当地数据，使各国能够自主发布预警信息。“这正是世界所需要的合作模式，即通过技术转让、联合研究和本地能力建设，帮助各国保护其人民”。

从事人工智能领域研究的喀麦隆恩冈代雷大学教授阿鲁纳·恩达姆·恩乔亚说，“妈祖”等方案通过向发展中国家提供云端平台、开源工具和培训，降低了AI的使用门槛，使先前只有大型科技企业才负担得起的技术能够惠及更多国家。

在巴基斯坦伊斯兰堡空军大学计算与人工智能学院教授瓦尔达·阿斯拉姆看来，“妈祖”等中国方案是中国推动AI成为国际公共产品的生动实践。针对全球南方国家防灾预警短板，中国共享基于AI的早期预警技术，助力相关国家弥合技术鸿沟，提升灾害预防、应急响应以及长期气候适应能力。

“这种合作模式有助于更多国家、特别是发展中国家共享AI发展红利，为弥合全球数字鸿沟、推动包容可持续发展提供了有力支撑”，她说。

【责任编辑：陈听雨】

“妈祖”出海填补全球气象预警真空地带

中国如何将“观天术”赋能发展中国家？

每日经济新闻 2026-07-21 20:47

每经记者｜温沐夏 杜蔚 每经编辑｜杨 翼

7月17日，在“2026世界人工智能大会(WAIC)”开幕式上，一个消息传来：未来5年，中国将推动气象智能预警方案“妈祖”在30个国家落地应用。

这句话背后，是一场关乎亿万人性命的科技竞速。

今年入汛以来，我国主要江河已发生25次编号洪水，609条河流超警，辽宁沈阳单日降雨量突破200毫米，华北等地正迎来“七下八上”最凶险的主汛期。

极端天气不分国界，在北美，加拿大不列颠哥伦比亚省因创纪录高温引发山火，数千居民被迫疏散；在欧洲，法国南部、西班牙多地遭遇热浪炙烤，气温飙升至40摄氏度以上……暴雨、高温、山火、干旱轮番突袭，气象预警从未像如今这样牵动全球神经。谁先看见风暴，谁就能少损失。

但现实是，巴基斯坦、吉布提、埃塞俄比亚等不少发展中国家，连一张完整的气象观测网都尚未建成。预警滞后、避险失据，本可减少的伤亡与损失被持续放大。

当前，中国正把自主研发的AI(人工智能)大模型、风云卫星数据和数十年积累的防灾减灾经验向全球推广。这不只是技术出海，更是应对全球气候危机的务实行动——以技术共享的方式填补气象预警体系的“真空地带”。

“妈祖”何以“漂洋过海”？中国气象AI的底气从何而来，又何以跻身全球第一梯队？人与机器，谁才是天气预报的“终极裁判”？7月20日，《每日经济新闻》记者(以下简称NBD)走进中国气象局，对话中国气象局气象高级工程师苏飞。

“妈祖”凭什么走向世界

NBD：在这次WAIC上，中国气象智能预警方案“妈祖”引发关注，外界好奇的是跟国外气象AI相比，我国气象大模型的独特优势在哪？

苏飞：我们的优势主要体现在三点。

第一是制度优势带来的宏观规划能力。气象是大尺度行业，国家层面做了非常好的顶层部署。我们按预报时间尺度，分别开发了“风雷”“风清”“风顺”等系列AI大模型。

“风雷”主打0到3小时临近预报，抓雷达和卫星反演数据，盯短时强对流；“风清”管短中期，也就是24小时、48小时、未来3到7天；“风顺”偏向中长期，类似气候预测，管旬、月尺度。分工明确，各司其职。

第二是自主可控。我们的训练数据是国内自主积累的气象观测序列，从1951年至今有70多年完整序列。另外，我国幅员辽阔且地形复杂，涵盖高原、盆地、沿海、戈壁等多种下垫面条件，天气现象极其丰富。核心技术也是自主研发，不存在被“卡脖子”的风险。

第三是集成度高、可拓展性强。我们把临近、短中、长期预报，外加服务模块，全部集成到“妈祖”这个系统框架中。许多国家只能做单一尺度，有的只能做短期，有的只能做中期，有了“妈祖”，一套系统全都有。而且它跟行业结合的空间很大，能源、交通、金融、农业都能嵌进去。

NBD：我国气象模型听起来像是一个“全能型”选手，但为什么国外很多国家更倾向做垂类模型？

苏飞：根本原因是数据基础不一样。每个国家的科研能力、观测能力差距很大。中国、欧洲这些地方，地面观测站密、雷达多、卫星全，数据链条是完整的。但很多发展中国家，第一步就卡住了。气象观测站稀疏，雷达观测缺失，卫星数据没有，连“输入”都不够，怎么训模型？

这时候“妈祖”的价值就出来了。它可以用风云气象卫星的数据，反演出当地的观测产品，再结合本地少量数据做微调，相当于将中国模型的预测能力“平移”到当地。虽然不一定能达到90分的精度，但至少能提供60分以上的可用预报，这已是质的飞跃。

NBD：为什么“妈祖”主要向发展中国家辐射？

苏飞：“全球南方”国家是气象灾害最脆弱、预警能力最薄弱的群体。联合国呼吁“全民早期预警”，气象是防灾减灾的第一道防线，我们出海的核心目标就是帮这些国家把早期预警能力建起来，这是负责任大国的体现。

虽然全球范围内数值预报能力较强的机构主要是欧洲中期天气预报中心(ECMWF)，但我国的气象大模型也曾在国际评比中取得过第一名的成绩，整体处于世界第一梯队。这样我们出海很有底气，再加上幅员辽阔、地形复杂、灾害种类多样，这些极端条件“倒逼”出高质量的训练数据，以及持续的技术投入，中国气象大模型的底座打得非常扎实。

NBD：“出海”过程中有没有遇到“水土不服”？比如，当地气候特征和训练数据差异太大。

苏飞：肯定会有。但我们的思路不是“甩过去一个模型就完事”，而是结合当地气象数据再做一轮训练和优化。并不是说“妈祖”一落地就能达到最优效果，它是个持续迭代的过程。先补齐空白，再用本地数据喂养，逐步提升。

巴基斯坦用了之后反馈就很好，填补了很多之前的预警盲区；对吉布提我们也刚交付了2.0版本。整体来看，大部分是刚刚启用或处于磨合期，需要时间。

AI给天气预报换了颗心脏

NBD：今年汛期大家普遍感觉雨来得早、来得猛，主汛期“七下八上”刚到，华北压力就不小。在此背景下，AI技术迭代到底给气象预报带来了什么实质性提升？

苏飞：传统天气预报走的是物理建模路线，即用超级计算机对大气运动方程组进行数值求解，模拟整个大气状态。全球数据跑一遍，往往需要数小时才能出一个结果。等你算完，天气形势可能已经发生了变化。

现在AI介入之后，效率大幅提升。它通过对历史数据的挖掘，可能在分钟级时间内就能生成一个天气预报。这是第一个质变——时效。

第二个是准确率的补充。AI能给预报员做很好的补充，它不是替代人，而是帮人把大量重复性工作接过去。让预报员有更多精力聚焦于复杂天气形势的研判和服务策略的制定。

第三个是成本。以前布一个超级计算机中心，是天文数字的开销。现在AI大模型加上图形处理器GPU算力，预报成本降下来之后，大家能做的产品种类就多了，服务面也广了。

NBD：听起来AI几乎全方位超越传统数值预报，那为什么还要保留物理模型？

苏飞：因为AI天生有短板，所以我们不能只靠它。2024年到2025年，中国气象局对国内主流AI大模型做过一轮测评，发现两个比较突出的问题。

第一个是对极端天气事件的强度预报普遍存在系统性偏弱的问题；第二个是中小尺度表现存在细节模糊的情况。比如一次局地强对流，它的内部结构、移动路径、生消演变，AI画出来的图往往不够清晰，细节丢得多。

所以我认为，未来的方向是混合式模型——物理数值预报与AI模型相结合。物理模型保证大气运动规律的正确性和可解释性，AI模型提升运算速度和计算效率，两者协同才能将预报准确率推至更高水平。

NBD：说到这里有个挺现实的问题，气象行业最怕两件事：漏报和错报。AI会不会增加这两类风险？

苏飞：会，所以业内高度重视AI“幻觉”问题的治理。我们已建立成熟的纠偏机制。

首先，AI的输出结果不会直接对外发布，必须与基于物理方程的数值预报结果进行比对和订正。其次，最终结论必须经过资深预报员的审核把关。

天气这个东西很特殊，它跟别的行业不一样。一年四季是个轮回，但又年年有变数。老预报员脑子里装着很多“经验式的规律”，这种行业经验是几十年攒下来的，AI目前还替代不了。

数值预报本身就有蝴蝶效应。一点点初始扰动就能导致极大偏差，AI也一样做不到百分之百准确。所以必须有经验丰富的首席专家去做最后的研判和订正，这是人机协同的关键一环。

风暴不会等人，但科技可以让它少带走一些人

NBD：我们用了AI大模型之后，到底挽回了多少损失？

苏飞：我先从机制上解释为什么它一定有用，最核心的变化是更新频率。比如以前传统数值预报可能8小时更新一次，现在AI加持下可能做到10分钟更新一次。频次提上去，意味着你能捕捉到更小尺度、更快生消的天气系统。比如，突然生成的龙卷风母体、突然加强的对流云团，以前可能漏掉，现在能抓住。

NBD：所以“妈祖”不只是个预报工具，而且是一整套从监测到预报、到预警再到服务的流程？

苏飞：对，它本质上是一个全生命周期的预警网络。从天上的风云卫星“看”到AI模型“算”，再到预报员“判”，然后再到预警信息“发”，最后到基层“叫应”，这五个环节缺一不可。

我们气象系统的职责很明确：第一是对公众做好天气预报和防灾减灾，第二是重大活动保障。大模型现在已经在支撑日常业务了，高考、城市运动会、重大节点，背后都有它在跑。

NBD：展望未来，气象AI的终极形态会是什么样？

苏飞：“物理数值预报模型+ AI模型”的混合式架构，将是未来十年的主线。二者是互补关系：物理模型确保预报结果符合大气运动基本规律且可解释；AI模型则负责提速，并从中挖掘出海量历史数据中人类难以直接识别的非线性特征。

我们希望最终能构建一个全能型通用气象大模型——一个模型覆盖临近、短中、长期预报，并能按需切分出能源版、交通版、农业版等垂直应用版本。目前“妈祖”已朝这个方向迈进，但全能型模型的成熟度仍不高，需要持续攻关。

NBD：很多人觉得气象是“老行业”，AI来了会不会彻底颠覆它？

苏飞：不会颠覆，会重塑。现在我们已经在用集合预报的思路，把气象局自己的模型、复旦大学的“伏羲”、华为的“盘古”放在一起对比，谁报得稳听谁的，谁报得激进作参考，多模型互相订正。这在以前是不可想象的，因为算力贵、有数据孤岛、模型不互通。

AI把门槛降下来之后，整个行业的玩法都变了：更多主体能参与进来，更多垂直场景能被满足，更多发展中国家能跨过“没有预警”这条生死线。

科技本身没有温度，但它能让一个偏远村庄提前两小时收到山洪预警，让一艘货轮避开正在生成的台风眼。那一刻，它就是有温度的。

30个国家、5000个研修名额、一批国际人工智能应用合作中心……这些数字背后，是中国气象人用几十年攒下的技术家底去填平全球预警鸿沟的一次集体出手。风暴不会等人，但至少，我们可以让它少带走一些人。（每经记者温梦华对本文亦有贡献）封面图片来源：新华社

中国方案“妈祖”何以赋能全球防灾减灾？

新重庆-重庆日报精选

07-23 17:06

在刚刚结束的2026世界人工智能大会上，中国气象智能预警方案“妈祖”备受关注。什么是气象智能预警？全球气候变化日益加剧的背景下，它能发挥哪些作用？

当前全球气候变暖加剧，暴雨、高温等极端天气多发频发，但仍有大量发展中国家缺少完善的气象预警体系。联合国秘书长古特雷斯于2022年发起全民早期预警倡议，提出到2027年底，地球上的每个人都能受到早期预警系统的保护，免遭灾害性天气、水或气候事件的侵害。

在这样的背景下，“妈祖”方案应运而生，成为全球首个响应联合国全民早期预警倡议的国家级行动方案。“妈祖”方案并非单一的预报预警模型，而是一整套软硬件结合的防灾系统，可提供30大类200余种气象相关产品，并开发出面向交通、能源、农业、低空经济等领域的智能应用。

中国气象局总工程师 潘进军：“妈祖”方案以云端早期预警为基础，将中国的气象人工智能预报模型、风云卫星气象观测资料，以及当地已有的观测资料结合起来，根据各国的防灾减灾需要，提供菜单式供给、定制化服务，这会极大提升防灾减灾效果。

此外“妈祖”方案还传递着中国特色防灾减灾机制，并通过国际培训课程、奖学金计划和访问学者项目等，为发展中国家培养专业气象人才。近年来，已有来自100多个发展中国家和地区的近千名学员参与中国气象早期预警技术培训。

人工智能赋能全民早期预警国际培训班学员 阿勒坦苏赫德·博勒德：我认为“妈祖”对业务预报人员开展灾害预警决策非常有效。这样的平台能够帮助预报员对即将到来的气象灾害做出科学决策，并向公众发布与传播预警信息。

未来5年“妈祖”将在30个国家落地应用

大气无国界，全球气候变化深刻影响着各国农业生产、城市运行与基础设施建设。为精准提供面向不同国家和地区的预报预警产品，气象智能预警方案“妈祖”不断迭代升级。

目前，“妈祖”方案已在巴基斯坦、吉布提等7个国家落地，40多个国家气象部门通过云端使用。

2026世界人工智能大会期间，中国气象智能预警方案“妈祖”吉布提2.0正式交付。这款监测预警智能终端轻量化、易部署、易维护，专为吉布提港等受天气影响大、网络弱、环境复杂的区域量身打造。

吉布提国家气象局数据处处长 奥马尔·哈桑·伊尔蒂雷：“妈祖”方案很好地回应了由联合国提出的全民早期预警倡议。我相信在“妈祖”方案的帮助下，我们的天气预报和极端天气预警工作会更加高效可靠。

像这样定制化的服务模式，在其他“妈祖”方案落地的国家同样可以看到。在巴基斯坦，冰湖溃决洪水频发，给防灾减灾带来严峻挑战。中巴联合开发的早期预警系统已正式纳入巴基斯坦气象局业务平台，贯通气象观测、预报制作、预警发布、应急响应全流程，并与日常天气预报会商、灾害应急处置等业务深度对接。

巴基斯坦气象局研发处主任 弗鲁克·巴希尔：基于“妈祖”方案，中巴气象部门联合开发的定制版气象早期预警业务平台，通过人工智能技术开展预警，提前告知洪水、高温等可能发生的灾害。

未来5年，气象智能预警方案“妈祖”将在30个国家落地应用，守望万家灯火，护佑四海安澜。

气象智能预警方案为何命名“妈祖”？

作为全球首个响应联合国全民早期预警倡议的国家级行动方案，中国气象智能预警方案为何以“妈祖”命名。这背后蕴藏着中华传统文化与现代气象科技的深度融合，承载着中国气象普惠全球、守望四海的责任与担当。

“妈祖”是我国沿海地区广受敬仰的海洋和气象守护者，其文化符号所传递的内在精神与早期预警的核心价值高度契合，体现了救助、亲民、智慧的温暖内涵。

不仅寓意深远，在现代气象科技的赋能下，气象智能预警方案“妈祖”被赋予全新的专业内涵，英文缩写MAZU的4个字母对应多灾种(Multi-hazard)、预警(Alert)、零差距(Zero-gap)、普惠(Universal)四大核心理念，旨在覆盖多灾种灾害、实现精准提前预警、消除各国预警能力差距、推动全球气象服务普惠共享。

“妈祖”方案中的人工智能气象预报模型，是中国气象局发布的可覆盖0-60天预报预测的“风雷”、“风清”、“风顺”系列模型。

●“风雷”是短时临近预报模型，专攻暴雨、雷暴大风等强对流天气；

●“风清”聚焦全球中短期天气预报，三分钟即可生成全球预报产品，有效预报时长可达10.5天，精准掌握大范围天气演变趋势；

●“风顺”则是全球次季节-季节预测模型，重点提升3周至5周全球气温、降水的预测技巧，为防汛减灾、农业生产、交通调度提供长线科学参考。

来源：央视新闻

编辑：朱小乔

审核：李辉

主编：马京川

中国气象“妈祖”走出国门，

AI预警智能体开启跨国防灾使命

发布时间：2025年07月26日

来源：上观新闻

全民早期预警中国方案“妈祖(MAZU)”、城市多灾种早期预警智能体(MAZU-Urban)跨国防灾

在全球气候变化加剧、极端天气灾害频发背景下，联合国发起全民早期预警倡议，旨在确保到2027年，地球上的每个人都能受到早期预警系统的保护。中国作为气候变化的显著影响区，在长期防灾减灾实践中积累了宝贵经验和实践，并积极响应全球倡议。

在2025年7月26日世界人工智能大会(WAIC)开幕式上，中国气象局正式启动全民早期预警中国方案“妈祖(MAZU)”。在世界气象组织秘书长席列斯特·绍罗和与会嘉宾的见证下，中国气象局局长陈振林将象征城市多灾种早期预警智能体的“AI气象预警钥匙”交给吉布提、蒙古两国代表，城市多灾种早期预警智能体(MAZU-Urban)开启跨国气象防灾减灾使命。

“妈祖”精神联结全球助力气候治理

这把“钥匙”开启的，是全民早期预警中国方案“妈祖(MAZU)”的核心利器。其名源于中国沿海敬仰千年的气象守护神妈祖，四字字母承载现代使命：多灾种预警(Multi-hazard)、零信息差传递(Zero-gap)、普惠全球(Universal)。

“妈祖”之名，寓意深远。作为中国沿海地区广受敬仰的海洋守护者，妈祖被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

中国气象局将全民早期预警方案命名为“妈祖(MAZU)”，这四个字母，分别代表多灾种(Multi-hazard)、预警(Alert)、零差距(Zero-gap)和普惠(Universal)，既体现其救助、亲民、智慧的核心价值，又呼应联合国全民早期预警倡议的四大支柱——风险知识、监测预警、预警发布与应急响应。

在技术层面，“妈祖”以云端早期预警系统为核心，根据不同国家需求提供可定制、易部署的解决方案。其技术内核贯通国际标准与本地化实践。

沪产智能体“三端一体”赋能全球防灾

在全民早期预警中国方案下，由上海市气象局牵头，联合国家气象中心、中国联通上海分公司、上海科学智能研究院、上海人工智能实验室等共同研发的MAZU-Urban在开幕式上首度亮相，也引发了大家的关注。MAZU-Urban定位为城市用户端的早期预警业务系统，以人工智能技术为核心引擎，深度融合先进算法与多源数据，搭载云端早期预警系统产品、气象开源模型及上海研发的非洲区域模型。

MAZU-Urban创新构建一体机端、平板端和手机端“三端一体”的智能架构：一体机端服务气象与应急管理部门，融合国际标准与本地准则，强化风险认知与监测预报能力，支持分钟级灾情收集和本地化防御指引生成；平板端聚焦港航等行业用户需求，结合多源观测和用户阈值，提供定制化气象风险评估；手机端面向公众，基于定位提醒周边灾害，提供避险指引、应急场所导航及应急联系方式。

自今年1月以来，该智能体已在亚洲、非洲及大洋洲35个国家和地区试用，广受好评。MAZU-Urban是上海市气象局牵头研发推广的第一款全球共享产品。未来，上海市气象局还将继续致力于凝聚全球智慧与力量，共同提升全球气候治理能力，加速建设基于城市的气象早期预警业务系统，为全球气象防灾减灾事业贡献更多上海经验和中国方案。

中国方案弥合鸿沟提升全球气候韧性

极端天气已成全球公敌，预警能力鸿沟威胁脆弱国度。“妈祖”方案不仅仅是提供了硬件支撑，中国气象局正通过云端预警系统定制化方案、国际培训与人才计划，将递进式服务、“叫应”机制等中国经验，汇入全球防灾河流。

据了解，目前，中国气象局与埃塞俄比亚、巴基斯坦、所罗门群岛等国气象部门已联合开发云端早期预警系统，上海“城市多灾种早期预警工具箱”已在蒙古实践应用。今年7月，巴基斯坦气象专家齐码利用云端早期预警系统，提升了近期季风降雨的预报水平。埃塞俄比亚气象局副局长贝椰内表示，通过埃中两国开展的早期预警合作，有助于埃塞俄比亚适应和应对气候变化。

“妈祖(MAZU)”方案究竟是什么？

这一方案有何深刻内涵？具体内容有哪些？中国气象局国际合作司司长曾沁对此深入解读。

问：在全球气候变化和灾害性天气加剧的背景下，全民早期预警中国方案“妈祖(MAZU)”提出的背景和深层考量是什么？

答：“MAZU”方案的提出，是中国基于自身国情、响应全球倡议、践行大国担当的具体实践。“MAZU”方案系统梳理了中国应对气候挑战、保障人民生命财产安全的经验实践，是中国积极响应和落实全民早期预警倡议的生动注脚。

妈祖是中国沿海地区广受敬仰的海洋守护者、气象守护者，其“亲民、智慧、救助”的精神，与全民早期预警倡议所蕴含的“以人为本”等理念跨越时空、高度契合。

此外，“MAZU”方案彰显了中国用务实行动携手构建人类命运共同体，旨在与世界各国特别是发展中国家，毫无保留地分享中国成功经验与技术成果，共同弥合全球早期预警能力鸿沟，携手应对全球气候挑战。

问：从经验分享和技术分享角度“MAZU”方案如何为其他国家提供方案并赋能全民早期预警？国际合作方面有哪些进展成效？

答：“MAZU”方案包含“软措施”与“硬科技”两个层面，形成了一套从顶层设计到技术赋能的完整解决方案。

在经验分享的“软措施”方面，中国作为早期预警领域的先行者，气象防灾减灾法律体系和应急预案体系不断完善，为提升预警信息的权威性和执行力提供了坚实保障。“党委领导、政府主导、部门协同、社会参与”的气象防灾减灾体系不断完善，建立了以气象预警为先导的应急联动机制和高级别预警“叫应”制度，实现从被动应急向主动防御的转变。

今年，中国气象局联合国家互联网信息办公室发布《人工智能气象应用服务办法》，为全球在人工智能气象治理方面提供了有益参考，彰显出中国在新兴技术治理方面的前瞻性思考。

授人以鱼不如授人以渔，“MAZU”方案通过国际培训课程、奖学金计划和访问学者项目，培养发展中国家早期预警专业人才，促进经验交流。

在技术分享的“硬技术”层面，中国研发了从分钟、小时到季节尺度的“风雷”“风清”“风顺”系列人工智能预报模型体系，为全球预警技术发展贡献中国智慧。未来，中国气象局还将向合作伙伴开源气象模型，构建共同建设、共同完善的开放共享社区。

云端早期预警系统作为技术合作的核心载体，基于现代云计算架构，将强大的计算能力与本地化应用需求相结合，具有可配置、可定制、合作开发的特点。同时提供模块化功能，用户可根据自身需求“即插即用”选择和组合服务组件。

中国气象局已与33个国家相关机构及国际组织签署合作协议，不断织密早期预警合作网络。中国气象局与埃塞俄比亚、巴基斯坦、所罗门群岛等国气象部门联合开发云端早期预警系统，为当地防灾减灾提供有力支撑。中国的风云气象卫星已为133个国家和地区提供数据服务；广西气象数据海外云节点为东盟国家提供早期预警业务数据服务……

问：下一步“MAZU”方案将重点在哪些区域进行推广应用？如何助力解决欠发达国家早期预警和气象基础设施薄弱等难点痛点？

答：未来，“MAZU”方案将聚焦构建一个开放包容的全球早期预警合作网络，重点面向并助力广大发展中国家，特别是最不发达国家和小岛屿发展中国家，助力其解决气候适应领域的难点、堵点、痛点。

“MAZU”方案的核心策略是以云技术打破气象基础设施壁垒。云端早期预警系统作为核心，旨在最大化提升先进技术的可及性，让气象基础设施薄弱的国家能够“跨越式”具备高分辨率预报等现代化预警能力，有效弥合“数字鸿沟”与“智能鸿沟”。基于云计算的强大算力和存储能力，发展中国家无需大量投资建设本地超算中心和数据存储设施，就能享受与发达国家同等水平的气象预报服务。

此外，中国气象局将通过举办国际培训班、设立奖学金、开展访问学者项目等，与伙伴国家共同培养早期预警领域的专业人才，让相关国家真正掌握和提升相关技术能力。

坚持“共同开发”和“量身定制”原则。气象预警妈祖“MAZU”方案提供可灵活配置的“工具箱”，与合作伙伴专家共同开展工作，针对当地最主要的气象灾害开发最适用的预警模块，助力形成针对性的技术解决方案，并确保其真正落地生根、发挥实效。

问：从中国在《联合国气候变化框架公约》第29次缔约方大会(COP29)上发布《早期预警促进气候变化适应中国行动方案》，到此次世界人工智能大会上发布“MAZU”方案，对中国气象局推动全球气象治理有哪些重大意义？如何实现从预警到行动的联动，深化国际合作，为推动全球防灾减灾、可持续发展和构建人类命运共同体继续提供中国气象方案？

答：这一系列行动标志着中国气象局在全球气象治理中的角色正发生深刻转变。首先，中国正从全球气象治理的积极参与者，转变为重要议程的贡献者和全球公共产品的提供者。另外，中国不仅要做好本国气象工作，还主动为全球性气候难题解决贡献中国智慧和中国方案。与此同时，这种角色的转变还对全球气象治理格局产生深远影响。

此外，“MAZU”方案的最显著特征在于强调从“预警”到“行动”的全链条贯通，这为各国提升预警效能提供了极具价值的实践范本，为全球气象预警体系提供了借鉴，并与全民早期预警倡议追求的核心目标不谋而合。

不同于传统的单向技术援助，“MAZU”方案强调平等合作和共同发展，这种新型合作模式将推动全球气象科技成为全球公共产品，推动构建更加公正合理的全球气象治理体系。

这正是构建人类命运共同体理念在气象领域的生动实践。在全球气候变化挑战面前没有一个国家能够置身事外、独善其身。通过“MAZU”这一具体而务实的行动方案，中国将为全球防灾减灾和可持续发展注入强大动能，并为构建人类命运共同体贡献了可见、可感、可及的具体实践。来源：上观新闻 

作者：马丹 谢丽萍 

责任编辑：张明禄

青翠碧绿亳清河

插播了解了中央气象台推出的AI加持的妈祖气象预警系统的信息之后，我们继续了解亳清河的远古密码，亳清河作为垣曲境内的发源于中条山南麓的黄河北岸的五条黄河一级支流之一，发源于绛县与垣曲交界处的横岭山，横岭山分为大横岭和小横岭，大横岭在绛县地界，而小横岭则是位于闻喜县地界，如果细分则可以把横岭山分成清廉山和清营山以及襄营山和襄清山，具体而言就是横岭山的四个支脉，清廉山和清营山位于南边，属于垣曲境内，清廉山在东，清营山在西，而襄营山在北边属于西侧的闻喜县界，而襄清山在北边的东侧属于绛县地界。这四个横岭山的支脉互相连接，并没有明显的分隔，而是沟岔之间有河流溪水，总体上还是属于中条山，位于中条山的东段，属于亳清河与涑水河的分水岭。而亳清河就是发源于横岭山的南边的闻喜县刘庄冶和狮子铺，也就是属于《水经注》河水(四)中描述的清水发源于清廉山的西岭之清营山。

亳清河滩游泳池

亳清河的源头出自横岭山的刘庄和狮子铺的南山坡，也就是横岭山南边的转山两侧的山沟，一个叫岔沟，一个叫多沟，这两个溪流在刘庄村前汇集之后，就是十八河，也就是说这段河流在马家窑和刘庄冶之间汇集了十八条山沟支岔的溪流，故名十八河，亳清河的十八河段绕过马家山之后出黑峪进入垣曲县上王也就是现在的新城镇地界，这里就是篦子沟东侧的尾矿坝库区。而亳清河的左支就是流经垣曲县新城镇的这条支流，又名依亳川，依亳川发源于垣曲北山的瓦舍水库后边的两条支流，一个叫五龙沟，一个叫店子沟的西沟，这里的涑水河与亳清河的分水岭就是桑池村的山口处，亳清河左支汇聚了西井沟、东井沟、鸟鸣涧、铜矿峪、铜峪等处的北山矿谷水，所以说依亳川也是汇聚了众多溪流而成。或许是由于中条山铜矿的开采影响到了地下水的水脉而导致现在的亳清河水远没有原先的水流大，但是这个广阔的扇形区域汇聚而来的中条山南麓的流域，在晋南七八九十几个月的雨季里面，尤其是连阴雨将山川都润糌透了之后，漫山遍野都是淋山水不断涌出，从而汇集而成的山洪暴发也是十分可观，好在最近几十年的封山育林和退耕还林政策，散居在深山老林里面的众多小村庄都在城镇化建设的大潮之中，迁出深山老林而汇聚于城镇，山野里只有村民的养蜂的蜂窝和散养的猪们留守旧村落，原住的村民只是回来收蜂蜜或者采集木耳毛栗等山货或者采药的时候才会回到旧村的山野沟岔里面劳作，另外就是护林员在山野旧村巡视检查。而亳清河左支的源头依然是清水河不能不说是这些山林的功劳了。

翠绿南山如碧玉

中条山地区的山顶沟岔的风口，正是发展风电项目的好地方。前些年中小学语文课本里面收录了《中条山的风》一文，课文中描述的中条山的风确实是比较贴切，但是那属于半个世纪之前的情景，而几十年的植树造林与三北防护林建设的持续发展，中条山的植被覆盖面积已经是改变了旧貌，秋季的中条山更是观赏红叶的好去处。现在的黄河北岸的沿黄一号公路和中条山风电项目而开通的中条山天路，成为连接中条山和改善中条山地区的乡村道路建设的重要契机，虽然说这些山林沟壑里面的小路与高等级公路没法相比，但是足够开着自驾车旅游而欣赏中条山地区的风景和寻觅中条山战役的古战场和红色旅游景点的世外桃源一般的曲径通幽了。

记得前几年刚刚推行中条山风电项目的时候，有人以所谓的专家观点，指出风电项目会破坏生态环境，影响鸟类迁徙，真是可爱啊，中条山地区的生态环境自我修复能力不是坐在办公室里面一拍脑袋就能理解的，刚刚开始的时候确实是有风电塔下和山顶简易公路把山顶地貌弄的癞痢头一般十分难看，但是几年之后植被恢复，而山顶的简易公路升级成了铺了柏油路的“中条山天路”，成为促进旅游与经济发展的便民路，而鸟类也没有那么傻会去撞击风电塔的叶片。

矿谷支流浑水来

这里就是来自东井沟的矿谷水，原来就是这里的山洪让县城段的亳清河左支变得浑浊了，不过亳清河也是特别神奇，早上看到的是浑浊的水流，傍晚再看已经是变得清澈了许多。

亳清河畔人行道

亳清河流域的综合治理，已经持续了好几年，第一期就是垣曲县城段的治理，修了几道拦河坝将平时细小的河水蓄积起来，一道道拦河坝与桥梁点缀其间，极大的改善了小县城的人居环境，七纵九横的城区道路改造与环城路的修建，减少了大货车和尘埃污染，滨河路和滨河公园以及城郊森林公园等建设，让老百姓感受到了实实在在的幸福感。如果不是那些县委书记和县长副县长局长们贪得无厌而贪腐成性被一锅端了，应该是将舜乡汤都建设得更加美好，也会少了滨河路上段的烂尾工程至今没有完成。真是如同落马的前县长的悔悟感言，在这小小县城里面怎么藏的住污垢？你早上拿了别人的钱，半天就能传遍整个县城，共产党的干部如果不能提高自身的觉悟而把百姓们当做可以任意鱼肉的对象而不是全心全意为人民服务，等待他们的只有囹圄高墙里面的终身悔恨了，可惜那个落马的前县委书记，依然是不知悔改，以为自己与那些腐蚀拉拢他的商贾们都是“铁哥们”，吃点喝点拿点不是什么原则问题，恰恰是他混淆了为官的根本原则与底线红线高压线，真是一个老鼠坏了一锅汤，县委书记带头腐败只能是让一个地方的政治生态彻底沦陷而成了小小县城里面的官场集体地震和塌陷的罪魁祸首而不自知也。而老百姓则是昏昏噩噩的以为这样的昏官贪官“确确实实”的给垣曲县干了实事，为这些贪官饰美而不自知，给硕鼠喊冤真是成了一种奇葩啊！

亳清河赋

垣曲形胜，天赋异禀。群山环绕，如垣之曲，大河奔来，浩然成湖。 极目远眺，山川历历如画；信步漫游，城乡处处是景。境有五河，如龙聚饮小浪底，亳清居中，斯为垣曲母亲河。

亳清流长，钟灵毓秀。盖水草碧绿为清，因商汤都亳而名。处县域之中心，连新城与古城。物华天宝，历代县治皆立此域；人杰地灵，垣曲古景多有称颂。亳城春水，柳庄烟云，自然风光展水墨画卷，葛伯春耕，平原桑柘，田园景色显物阜民丰。既为出入中原大通道，南来北往。川流不息，要素畅达；又为县域发展大动脉，人文荟萃，产业聚集，活力飞扬。 涓涓细流，滋润垣邑沃土；甘甜乳汁，哺育舜乡儿女。

亳清景美，千姿百态。看瓦舍水库，远山含黛，秀林浮岚，碧水凝玉。聚山水之灵气，得康养之地利。观县城河景，绿树掩映，河舞龙蛇穿 城过，平水如练，坝跌层瀑别样裁。条条拦水坝、跌水堰穷尽水之韵味， 座座跨河桥、观景台尽显景之妖娆。镜水映月，霓虹流光溢彩，疑似银河落九天，和风拂柳，两岸车水马龙，恍若清明上河图。山清、水秀、景怡，为生态宜居山城之名片，休闲、娱乐、健身，成人水和谐相处之乐园。游乡村河段，长桥卧波，护坝走龙。蒹葭苍苍，波光粼粼，白鹭翱翔，锦鳞游泳。处处看得见山，望见得水，留得住乡愁。赏湿地公园，襟万顷碧波，被千亩荷园。禽鸟鸣翠，惊起黛眉晓岚，渔舟唱晚，犹闻洪庆钟声。观水天一色，物我两忘；发古今幽思，苍海沧田。

亳清潮涌，激浪扬帆。绿水青山就是金山银山。生态优先，绿色发展，凝聚干群共识；全景垣曲、全域旅游，擘画发展蓝图。沧海横流，方显英雄本色。政通人和，勤力同心谋发展，担当作为，争先进位创伟业。 统筹规划，率先流域综合开发治理，久久为功，谱写生态文明建设华章。 建水库、筑河坝、疏河道，截潜流，昔日满目荒芜乱河滩。今成国家水利风景区，修旅游通道，植防护林带，设文化景点，兴特色产业。建立农旅结合新业态，打造观光旅游大走廊。忆往昔，千年愁水患，洪水肆叹，看今朝，一河富两岸，城乡繁荣幸福河。抬望眼，千舟竞发， 只争朝夕，奋进新时代，展未来、山河锦绣，民富县强，舜乡更风流。

亳清河赋碑刻，寥寥八百多字，气势恢宏，谈古论今，不知道是垣曲哪位大家手笔，其中说到了垣曲古八景，即亳城春水、平原桑柘、柳庄烟雨、葛寨春耕、黛眉晴岚、洪庆晚钟、天坛秋色、阳壶返照。

这垣曲古八景，其中大多与汤都亳城相关。亳城春水就是指汤都亳城的上下亳城，位于亳清河流域的下游，亳城春水，浩浩荡荡，春暖花开，百业兴旺。平原桑柘也就是商汤居亳，伐夏之后遭遇七年大旱，商汤祈雨于桑林，就是商汤桑林祈雨故事。而平原则是位于亳清河流域的西塬之上的长直乡平原村，传说商汤在此祈雨，以身祭天，大雨滂沱，大旱得解，百姓欢呼雀跃，更加拥戴仁爱之心得天下的商汤。与此关联的商汤故事传说就是网开三面。说是商汤见人四面立网捕鸟，商汤令其撤掉三面罗网，展现了商汤在民生与生态环境保护之间的平衡之法，即可保证百姓春荒之时可以捉鱼捕鸟而得食，又保障了不能杀鸡取卵竭泽而渔，保证人类与自然环境的平衡发展，正是现在所谓的“进行山水林田湖草沙的综合治理，青山就是金山银山”的生态环境保护理念的最早体现。柳庄烟雨蒙蒙，正是垣曲雨季来临时的绝妙景色，垣曲农谚曰“初一阴，初二下，一下下到十七八”，这样的阴雨绵绵不绝雨季天气和十年九旱的山西黄土高原的气候类型在此交错，随着季节变换，相得益彰。

葛寨春耕、黛眉晴岚、洪庆晚钟、阳壶返照、天坛秋晓，则是指黄河北岸的寨坪即葛伯寨春天耕牛遍地走的情景。黄河南岸黛眉山也就是商汤居亳，娶有莘氏之国的汤妃有㜪氏黛眉娘娘妊荒为妃，后来渡河成仙而被尊为黛眉娘娘神。黛眉晴岚也就是指夏秋时节，暴雨过后或者阴雨绵绵之后天气放晴，而黛眉山上云雾缭绕的仙境秀色。洪庆晚钟也就是在垣曲发现的垣曲商城遗址所在地，古代有洪庆观位于寨坪之东南边的古城南关洪庆观村，有县中故吏在洪庆观建成之后乘舟远去成仙之传说，而这里位于亳清河与沇西河交汇处的古城凤凰台对面的黄河北岸寨坪东南角，也是商汤居亳之时，为黛眉娘娘在此建立行宫，河对面的狮子山就是黛眉娘娘渡河时乘坐的狮子所化，狮子山背对黄河，面朝黛眉山而坐。黛眉山下的西山底有黛眉娘娘庙，其中的古柏名为“七搂八拐拐”，说是其粗需要七个人才能环抱，其姿态八道弯曲，其上有各种各样的灵兽造型，距今约已有3700多年。

垣曲商城遗址也可能是商汤居亳之后九王居亳，而后仲丁自亳迁嚣之地，垣曲商城遗址发现的夏商时期的卜骨，有“祖乙”、“妣辛”和“自亳迁嚣，吉”以及“黛眉娘娘神”等字迹，这应该就是商汤居亳名为天乙而称之为“祖乙”，而不是指后来“自相迁耿，城圮，城庇”的祖乙。黛眉娘娘出于有莘氏之国也就是帝喾高辛氏居亳的有辛氏之国，古称黛眉娘娘妊荒为“妣辛”。垣曲商城遗址发现的“城门磔牲”遗迹，正是仲丁自亳迁嚣，居河上，征蓝夷，邳人姺人叛的最好印证。而所谓河南郑州商城遗址，郭沫若以其居河上而假定为嚣都，则与垣曲商城遗址发现的证据链明显差别太大。仲丁自亳迁嚣之后，不到十载就有河亶甲自嚣迁相，征班方，姺人来宾。而班固所著汉书地理志曰偃师尸乡西亳有汤亭，又说襄陵有班亭，而古代的襄陵就是临汾市襄汾陶寺遗址，班氏作为古代的解玉琢玉的玉石匠，自尧舜禹汤时代在襄陵之地制造玉器，后来因为邳人姺人叛而收留姺人，也就是帝喾高辛氏居亳之地的有莘氏之国的姺人。也正是与商汤联姻的汤妃有㜪氏之后裔，河亶甲征班方姺人来宾，班氏被灭，故而千年之后的班固所著汉书地理志曰偃师尸乡西亳有汤亭，把周成王二次伐殷之后“灭蒲姑灭奄，迁奄君于蒲姑，迁殷遗民于洛，置三亳坂尹，后来命齐侯鲁侯迁殷庶民于鲁，灭唐，迁唐于杜”史实确凿混淆概念是非。把帝喾高辛氏居亳之地和“商汤居亳，从先王居，与葛为邻”的汤都亳城，附会穿凿为周成王迁殷遗民于洛置三亳坂尹的偃师尸乡西亳，实在是其心可诛。而皇甫谧之类曰偃师尸乡西亳为商汤居亳之地，而商丘谷熟之亳为南亳，殷墟北蒙曰景亳之地，则是胡说八道，毫无底线和依据。试问商汤居亳以七十里之亳之地何以互相间隔数百里乎？而真正的所谓汤都亳城之三亳，则是指古城东关遗址应该是帝喾高辛氏居亳之地，以此为中心，商汤居亳之地的上下亳城为西亳，垣曲商城遗址洪庆观为南亳，而西北方向的闻喜汤王山，才是真正的商汤会诸侯于景亳之地的景山，也就是《山海经》里面的景山，南望盐贩之泽，而大禹之都夏邑则是今山西夏县禹王城之故安邑，即是夏启的都城，也是战国时期的魏国扩大范围的居夏都安邑之地。因此说汤王山上的汤王寨也就是所谓的景亳即北亳。

阳壶返照就是所谓黄昏时黄河的阳光返照之波光粼粼的波光潋滟之景色，这里就是晋伐宋执彭城五大夫置诸瓠丘之地，后来又名阳壶故城和洋湖阳胡等等别称，也正是史书典籍记载的名称音同字异之所谓通假之说。这里也是后来的所谓邵郡和邵州治所，也就是垣曲古城连续1400多年的县治之所，而在1959年，因为1958年发大水毁掉了古城和亳城的城墙，垣曲县城搬迁至亳清河上游的刘张建立新城，与垣曲十二冶有色金属公司毗邻，成为现在的垣曲县城。天坛秋晓则是指寨坪的鸡龙山又称祭龙山，应该是古代帝喾高辛氏居亳之时的祭龙台，鸡龙山周边的秋色与葛寨春耕景色相对应，当然也有天坛秋晓是指垣曲古代的北山即王屋山的天坛秋晓之说。

垣曲境内的五条河流是西阳河、沇西河、亳清河、板涧河、五福涧河(又称清水河)。都是发源于中条山南边直接流入黄河的一级支流，但是因为流程比较短，地势下降快，季节性水流量变化巨大，平时枯水季节形似温婉贤淑的少女，溪流潺潺，而在夏秋雨季来临时，则因为水位暴涨而如同脱缰野马一般，滚滚浊流泥沙俱下，成为洪水泛滥成灾的害河，冲毁田园房屋，常有人畜伤亡，而且由于境内的暴雨分布不均，有时上游暴雨如注，而下游却是艳阳高照，山洪暴发的随机性很强。有时东边日出西边雨，有时却是阴雨绵绵不绝长达半个月之久，周边的河流山洪暴发与黄河干流和河南对面的涧河水暴涨，似乎是阴雨绵绵无绝期，乌云低垂城欲摧的山河呜咽得令人感叹和绝望之境。前两年的郑州暴雨和山西汾河流域洪灾并发，小浪底水库和亳清河流域也是水位居高不下，山体滑坡与道路河堤垮塌频有发生。亳清河流域的桥梁和漫水桥也有数座冲垮。

裴国杰丨辞赋丨亳清河赋

原创 黄河原创文学 2025年12月25日 07:45 山西

作者简介

裴国杰，男，生于1962年8月，垣曲县古城镇西石村人。中国诗赋家学会会员，山西省作家协会会员。《中华裴氏宗谱》编委会理事。非物质文化遗产一一垣曲镲传承人。

亳清河赋

锦绣垣曲，美丽舜乡。茫茫历山，群峦叠翠；浩浩黄河，光昭钟灵。天生骆驼峰，立地擎天，簇葱茏于原始；地毓亳清河，清溪流韵，渺白云于秀装。于是国家级水利公园，人文景观，逢盛世应运而生；情景交融，立故园碧波万顷。人造仙湖，水天一色；天辟胜域，风月无双。摘星承云，山尽舜乡之雄；捧碧衔晶，水倾古邑之澄。浮光烟云处，泼墨而以成。绿岸碧桃环绕，濯平湖而鼓碧浪；曲水流觞齐鸣，穿古邑以舞凤凰。悠悠桃花源，渺舜乡之雅韵；赫赫武陵域，遗古邑之流芳。

自当携挚友，临佳境。览形胜，乐无穷。四时风华，镜泊妙境；万千景象，满目琳琅。春溪淙淙而桃林缤纷，清泓灼岸；夏荷田田以鲤鱼穿莲，烟景弥天；秋树赤赤而落英缤纷，层林尽染；冬雪皑皑以亭阁银装，仙域天成。村舍翘角而飞檐，青岚袅袅，缭流韵于城乡；廊亭相连而丽靓，云雾蒸蒸，绕古风于阁琼。著千古之神话，垂宇内之美名。我愿化鱼伴水，赏心云水，悦目琼瑛。如斯美景，唯陶公当铭之！

况复景观自然，天人和融。看名邑仙境，古朴而璀璨，含真守璞；神踪以仙源，蕴古藏琼。森林公园，乃城市之肺叶；舜帝广场，绎山城之峥嵘。舜王仙阁，画栋雕梁；体育公园，凤翥龙骧。楹联广场，古色古香，佳篇连连；瓦合水库，渔舟唱晚，蒹葭苍苍；文化中心，赓续文脉，书声琅琅。虹桥似弓，五彩霓裳，窥春光之乍泄；舜乡客栈，八方辐辏，收妙象之分明。百花芳园，绚英菲而浓艳；九桥跨河，乘龙卧波以恢弘。碧水潺湲，绕小桥以淙古韵。琼浆绵雅，秉传统而谱新章。何况花想玉颜，遇才子兮则美目顾盼；云想霓裳，逢佳人兮则巧笑倩靓。水灵山奇，风华五千载，万代隆兴！桃花诗万卷！

安知绿水青山乃金山银山，江山人民当人民江山。万千工匠，拂亳清以辞旧；九野来风，起宏图而换颜。仰工匠之胜迹；叹仙境于焕然。国家级公园名至实归，久久为功；水木清华，福地洞天。传统与现代联姻，古今并妍；自然与人文翩跹，蕴厚情绵。和风拂柳，琴扬筝鸣；镜水映月，万民承欢。尚且嘉园神游，掬水掌心，多情应笑我；捧珠泛湖，凝金粉以璀璨。吾何惜千字之文，拙为四六之篇。不负名伶之婉转，绕梁以唱传。 (乙巳年冬日作于晋阳古城)

军民桥头滨东阁

军民桥上看南山

黛眉山上汤黛之恋

云雾缭绕的垣曲南山

蒲苇青青亳清河

夜雨过后的亳清河

亳清河的东方香蒲

水湾处处蒲草香

回头仰望帝舜阁

云雾缭绕鸟鸣涧

鸟鸣涧，是垣曲县的一个风景秀丽，鸟语花香的秘境，唐代诗人王维有诗歌咏《鸟鸣涧》云，“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”。有人说这个诗是描写南方的，你看这里第一句就是“人闲桂花落”，似乎是桂花就是南方的，其实在晋南垣曲也有桂花树，八月桂花开，香飘云天外。在晋南垣曲，不仅是鸟鸣涧有各种各样的奇异鸟类，竞相争鸣，百鸟和凤，这里本来就是古代帝王的祥瑞凤凰降临的神秘仙境，这里就是古中国龙凤文化的发祥地，中条山地区和王屋山以及历山舜王坪和七十二混沟，不仅是中国新石器与旧石器时代分界点细石器时代的下川文化(大岙遗址)的核心区，体现了古代农耕文化的起源距今1.6-2.3万年前的人类生活场景，而且中条山地区和王屋山就是伏羲女娲的风姓祖源之地，也是黄帝与蚩尤大战的涿鹿之战和阪泉之战的发生地，黄帝得风后于海隅，得力牧于海滨即今天运城解州盐池附近。海隅即指中条山西端的永济与芮城之间的风陵渡，也是伊尹伐夏升自陑的地方，而海滨则是指运城解州盐池的西边的永济和临猗一带。蚩尤村和蚩尤城在运城解州盐池的东边南岸，附近还有靠近中条山与解州盐池之间的汤里村，疑似夏朝时期的殷商侯国自平陆鄍城居住了一百多年之后的“商侯迁于殷”之地的殷地所在。夏后氏帝少康十一年，命商侯冥治河，商侯冥治河居住的鄍城即今平陆县鄍城。帝杼十三年，商侯冥死于河，商侯部落在鄍城居住一百一十年之后，商侯迁于殷而称殷侯。然后有了殷侯子王亥宾有昜，此处应该注意的是殷侯子王亥宾“有昜”而不是“有易”，“昜”即陶寺遗址出土的“朱书扁壶”上面的“○—月”符号，正确的解释应该是“日月运行与循环往复的地平线”，其中的“○”代表太阳，中间的“—”代表地平线，而下方的“月”字就是指“月亮🌙”，表示日月运行在地平线上下周而复始的转换，也就是早上太阳☀从东方的地平线升起，傍晚从地平线的西方降落，而月亮🌙在傍晚自东方地平线升起，天亮时自西方地平线降落。这个符合的意象就是日月交替和白天与黑夜的循环往复。而这三者综合起来的意思就是“昜”字，就是有昜氏部落，也就是山西襄汾与洪洞的故杨国地。杨氏的古字就是“昜”即“有昜”，殷侯子王亥宾有昜而不是有易，有易是指河北易水和易县之地，因为后世学者对“有昜”误读为“有易”，而错误的理解成了殷侯子王亥宾“有昜”为“有易”，于是就有了殷侯子王亥出自有易的错误认知，从河北易县易水之地寻找殷商先祖遗迹的错误导向，于是就有了在错误的方向寻找早商遗迹而一无所获的结果。殷商先祖的八迁与后五迁之地，在晋南和冀豫之间的古冀州之地，偏离了帝喾高辛氏居亳之地和尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑、汤都亳城这些故事发生地晋南河东大地而在其他地方寻找，怎么可能不是“瞎子摸象”而胡乱猜测呢？而《竹书纪年》记载的“帝少昊青阳氏，名清，不居帝位，以鸟纪官，居西方”，也就是说少昊青阳氏早期的居地在西方，也就是太行山和王屋山西边的中条山地区东段，故曰东夷部落，后来到了颛顼帝和西周时期的分封才有了郯子的部族居山东曲阜一带的迁徙。而垣曲县的清水即亳清河流域已经鸟鸣涧，很有可能就是少昊青阳氏的部落故地，而少昊青阳氏的后裔皋陶封地故皇都皋落就是指垣曲亳清河上游的皋落，今垣曲县的县城新城镇附近的皋落乡。而垣曲县的古城镇就是帝喾高辛氏居亳之地的喾亳之都，商汤居亳之地在喾亳之都的西边十五里的上下亳城地区才是真正的汤始居亳的西亳，而垣曲古城南关洪庆观垣曲商城遗址则是亘方古城和帝喾高辛氏居亳之地的南亳，也是仲丁自亳迁嚣的嚣都之地，居河上，这里就是仲丁征蓝夷的出发地。

当然，鸟鸣涧还有驼峰山，也就是垣曲铜矿的富集地铜矿峪和铜峪，也有佛云寺和“还我河山”石，自古以来就是一个非常重要的的有故事的地方。这里与天盘山和绛县的东华山也就是太阴山近在咫尺，与远古时期的《山海经》记载的阴山乃烛龙和烛九阴的府第，帝台觞百神处的鼓钟山和鼓蹬山，以及《唐志》记载的覆釜山琴瑟穴有银穴三十四，铜穴四十八，还有现代的地质普查对中条山地区的铜资源分布的精细探察互为印证，说明了垣曲的铜矿峪、篦子沟、胡家峪、洛家河等地的铜矿开采史源远流长，这里就是《世本》记载的黄帝“采首山之铜，铸鼎于荆山”的发源地。黄帝的长子少昊青阳氏玄嚣，又称金天氏没有理由不是居西方而掌控古代的多金之地的铜资源的开采以及运城解州盐池的食盐和芒硝，而居于东夷之地的后迁之地山东大汶口的海岱地区去捕鱼晒盐吧？

东山风电石笼山

山水橄榄青年山

一桥飞架舜乡号

前河乡村卧虎山

山水橄榄城

云山雾罩鸟鸣涧

青年山上松柏林

金碧辉煌帝舜阁

帝舜公园蒲草亭

蒲草环廊亳之亭

帝舜公园

驼峰碧洗露真容

亳清河畔五龙泉

炎炎盛夏泉水凉

五龙泉眼碧水清