<p class="ql-block"> 佛教大约产生于公元前6世纪的印度，由印度释迦族的乔达摩·悉达多太子创建的，自公元一世纪也就是东汉时期传入我国。它的造像作为宣扬佛法和信徒们供奉、祈祷的对象，内容丰富，形式多样，是佛教文化的重要组成部分。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(0, 3, 17);">长安作为古丝绸之路的起点和不具有特殊的政冶经济地位及文化背景，十六国北朝时期就是北方的佛教文化传播中心之一，隋唐时成为全国的佛教文化中心，保留下来了许多精美佛像。</span></p> <p class="ql-block">第一单元：十六国和北朝时期</p> <p class="ql-block"> 这个时期佛造像特点是具有浓郁外来特征，同时融入中国传统审美：前期端庄凝重，呈现刚柔相济之美;中期深受中国南方佛像“秀骨清像”影响，神态飘逸，面容俊秀;后期面容又趋于丰满，四肢和躯干分明，衣闻浅显，衣服紧裹躯体，配饰繁缛华丽，有向隋唐风格过度趋势。</p> <p class="ql-block"> 十六国和北朝时期佛造像：多为单身造像和造像碑。</p> <p class="ql-block">北魏 始光元年弥勒佛造像碑</p> <p class="ql-block">北魏 景明四年杜供仁造弥勒佛像碑</p> <p class="ql-block">北魏 双层佛塔</p> <p class="ql-block">北魏 一佛二菩萨造像碑</p> <p class="ql-block">北魏 一佛二菩萨造像碑</p> <p class="ql-block">北魏 正始元年清信女母子一佛二菩萨像</p> <p class="ql-block">北魏 始光五年背屏式弥勒菩萨造像</p> <p class="ql-block">西魏 菩萨像</p> <p class="ql-block">西魏 保定三年造像碑</p> <p class="ql-block">北周 菩萨像</p> <p class="ql-block">北周 楼阁式佛塔（四面拍摄）</p> <p class="ql-block">北周 楼阁式佛塔（四面拍摄）</p> <p class="ql-block"> 在展厅东侧的中间，摆放着两尊北周时期的佛头，比这里隋唐时期的佛头体量大。两者均为青灰色，双目微合，面带慈祥。</p> <p class="ql-block">较小的一件佛头鼻子残缺，高肉螺髻。</p> <p class="ql-block"> 较大的一件佛头出土于汉长安城（北周都城）遗址内，高约42厘米，宽约31厘米。前额低平，眉弓浑圆，眼睛略鼓，鼻梁宽阔，嘴唇饱满，嘴角微微上挑，露出一丝笑意。保存完好，肉髻比较低矮，头顶为火焰纹。</p> <p class="ql-block">北周 贴金彩绘菩萨像</p> <p class="ql-block">北周 佛像残躯</p> <p class="ql-block">第二单元：隋唐时期</p> <p class="ql-block"> 这个时期，长安佛寺盛况空前。隋文帝登基后，大力提倡佛教，寺额120方于朝堂。唐长安城有名可考的僧寺有122所，尼寺有31所。此时期初期有北朝遗风，后风格趋于成熟。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 隋唐时期佛造像，继承北朝风格，前期面型丰满充满自信；后期造型准确但略生硬，向写实性世俗化发展 。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 至盛唐时已完全汉化，佛像的头部和身躯比例合理、面型丰满、方圆适度，充满自信。晚期风格则拘谨、略显生硬，但造型准确，比例舒适，技法熟练，开始向写实性世俗化发展。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 这里展出的菩萨头比佛头更漂亮，突出女性特征，彰显阴柔之美。它们都是隋唐时期的作品，或者头戴精美的佛冠，或者把头发盘成高髻，华贵富丽，端庄大气。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 菩萨全称为“菩提萨陲”，梵文的意思为“觉有情”。它原本是佛教中一个极普通的称呼，既适用于僧尼，也适用于居士。凡是发菩提心者，都可以叫做“菩萨”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">菩萨像</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">唐 菩萨像</span></p> <p class="ql-block">唐 菩萨像</p> 菩萨像 菩萨像 <p class="ql-block">唐 一佛二菩萨像，青龙寺出土</p> <p class="ql-block">唐 天王像</p> <p class="ql-block">唐 天王像</p> <p class="ql-block">唐 青石佛龛造像</p> <p class="ql-block">唐 彩绘佛像</p> <p class="ql-block">唐 善业泥像</p> <p class="ql-block">铁佛像，唐代铸造，1994年11月出土于西安市碑林区太白北路一口古井中。该地点在唐代时是长安城静法寺，因此推测铁佛像原为寺院供奉之物，后因战乱或灭佛运动被当时的僧人封存于井中才得以保护至今。</p><p class="ql-block"> 铁佛像通体因千年锈蚀呈红褐色，但局部残留贴金痕迹，通高187厘米，其中佛像主体高153厘米。佛像身着袒右肩袈裟，下着长裙，腰系带结；右手施说法印，左手置于膝上；面部圆润，长眉细目，双目微睁下视，神态庄严肃穆。佛像面部及衣纹的线条流畅，衣褶层叠的写实，体现了唐代雕塑的写实风格，反映唐代佛教的兴盛与金属铸造技术的高超水平。</p> <p class="ql-block">盘龙石柱</p> <p class="ql-block">在这些佛像藏品中公认的镇馆之宝之一的是隋开皇四年董钦造一佛二菩萨像。制作于隋开皇四年董钦造一佛二菩萨像“艳冠群佛”，是博物院镇馆三宝之一。造像通体鎏金，由高足床、一尊佛、二位菩萨、二个力士、一个香熏和两蹲狮等组成。据说，造像的构件都单独铸造，可以拆卸的。</p> <p class="ql-block">佛像1974年出土于陕西省西安市南郊邮电学院。此像通体鎏金，通高41厘米，镌刻隋开皇四年(584年）董钦造弥陀之铭文。弥勒结跏跌坐于束腰须弥座上，面型方整，作螺髦，袒右肩，著袈沙，大衣贴肌透体，褶纹简练流畅，雕刻比例适度，堪称艺术佳作。</p>