川西南行纪（七）：重游峨眉 浮生尽归清宁

昊天影像

走古蜀道 跨秦岭梁

一次读懂南北山河人文差异（七）：

重游峨眉 浮生尽归清宁

图文/黄会强

巴蜀山水，最是能疗愈人心。昨日驻足乐山，拜谒庄严大佛，漫步苏稽古镇，一口非遗跷脚牛肉暖了脾胃，也熨帖了心绪。今日自乐山市中区驱车西行，一路向山而行，奔赴素有“仙域佛国”之称的峨眉山。辗转自驾、观光车与索道，直抵金顶，临风礼佛，重览那秀甲天下的峨眉盛景。相隔十一载，两度登临，心境天差地别，万般感慨皆付青山云海。

　　峨眉山钟灵毓秀，自古便是一方净土，兼具仙风拂韵。其最初为道教圣地，在道教三十六小洞天中位列第七，即“虚灵洞天”，《三皇经》《洞天福地记》《抱朴子》等古籍均有相关记载。其实早在公元1世纪初，山上就已开创佛教寺庙，东晋之后佛教渐兴，唐代佛教日盛，到明清时山上梵宇琳宫、大小寺院已近百座，绵延千年不衰。公元399年，高僧慧持入蜀开山，始建普贤寺，自此普贤菩萨道场的名号远播四海，峨眉山稳居中国四大佛教名山之列。唐宋时期，帝王推崇佛法，山中梵宇林立、香火鼎盛。北宋太平兴国五年（980年），宋太宗为振兴佛教，诏峨眉山白水寺僧茂真和尚入朝，赐金三千两，命内侍张仁赞协助于成都铸普贤骑象铜像，像高二丈六尺，运至峨眉山白水普贤寺供奉。这尊铜像历经多次火灾仍留存至今，成为峨眉山的镇山之宝。千年以来，晨钟暮鼓回荡山间，香火绵延不绝，让这座青山既有自然秀美，更有禅意悠长。

　　灵山多雅士，峨眉自古便是文人墨客的寄情之地。春秋名士陆通淡泊名利，隐居峨眉结庐而居，留下歌凤台的千古佳话，尽显超然物外的风骨。盛唐李白曾游历峨眉山，在此留下浓墨重彩的印记，二十出头时便写下《登峨眉山》，后初离蜀地途中又挥就“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”的千古绝唱，让峨眉月色名传天下。历代文人接踵而至：宋代文豪苏轼多次在诗文中提及峨眉山，写下“瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨余天”的佳句；中唐儒学家兼文学家仲子陵幼年于峨眉山神水阁勤学，受山水文化滋养创作《秦镜》；南宋范成大游历峨眉后改变人生方式躬耕隐居。他们或登高抒怀，或礼佛静心，青山藏风骨，古寺蕴初心，为这座佛山沉淀了深厚的人文底蕴。

　　我与峨眉的缘分，藏着两段截然不同的人生光景。2015年初次登临，彼时我身居职场，终日为俗务奔波，被名利枷锁缠身，步履匆匆。那日登山，满心皆是凡尘杂念，观景不静心，只为一场匆匆打卡的旅途，所见唯有山水形色，未悟山水本心。

　　今朝重游，已是退休闲身。褪去职场劳碌，放下俗世牵绊，心怀澄澈，步履从容。一路穿山越岭，看层峦叠嶂苍翠欲滴，山间云雾缭绕升腾，清风穿林而过，洗尽一身尘埃。乘索道扶摇而上，俯瞰群山连绵翠色欲流，云卷云舒天高地阔，顿觉天地辽远，自身渺如尘埃。登顶金顶，十方普贤金像庄严巍峨，佛光映云海，肃穆静谧。静静伫立参拜，耳畔梵音悠远，山风清净，所有浮躁尽数消散，内心只剩安稳与平和。

　　一山两游，一岁一心境。在职时登山，是身在此山，心牵俗世；闲居时礼佛，是身归山野，心守清宁。峨眉山千年伫立，阅尽人间烟火，接纳每一份浮沉心境，它从不因人事变迁而改其灵秀，始终以禅心包容众生百态。

　　此次西行，览山水之秀，悟佛法之静，感人生之变。半生奔波劳碌，终得闲情与青山晤面。愿往后余生，如峨眉青山，沉稳从容，清净安然，不负岁月，不负本心。