《大暑》 简化字“灵”与繁体字“靈”

郝和平

“灵”是繁体字“靈”简化后的字

说来还真有那么一点意思，不知为什么，古时浙东一带的人特别喜欢用“灵”来表述与生活有关的事和物。

当然我老家山西也是一样的，相传当年隋文帝杨坚沿汾河巡察，一尊黑巨石遥遥挺立如同磁铁吸引，近观，状若座椅，敲击有声，坚硬无比，文帝即刻认定这是“天降福祗”，遂命建庙祭祀，并以此设“灵石县‌”。

贾平凹早期散文作品：“丑石”，灵感是否来于此，确，有待商榷。

古时，“慧理”和尚从中原云游杭州，走到飞来峰前，举目四望，生疑惑、告随行，叹曰"此乃中天竺国灵鹫山一小岭，如何飞来这里，难不成是托我建“灵隐寺”？

寺起，寺兴，香火旺。

又唐代，朝廷降旨，在三江口建宁波，城起、备浮桥，但基础松弛，江水湍急，下桩，桩桩坍塌，穷其所然，依无果，官民无奈，苦不言堪，怨声载道……。

日月如梭，朝廷催，工期紧，迫在眉睫，急！急！急！……。忽一日，天降滂沱大雨，骤停，彩虹悬空，脚跟不移不动，工头见状，命就此定桩，浮桥成。得名“灵桥”。

直到近代，虽改钢桥，名不变。

以“灵”为名的保国寺，寺院朝西方向的半山处，有座道、佛共存的“小灵峰寺”，始建元代，寺内设天王殿，及“道仙”葛洪神殿。

神仙向来不问来处，罗汉500，八仙过海，各得其所。

宁波海曙区，镇明路南端“灵应庙”，俗称大庙，建于唐.圣历三年（669年），供、晋代鄮县县吏“鲍盖”。

时，灾年，鲍盖私放官粮，赈灾民，自后，投江而亡，百姓念，敬其神灵。

北仑“小灵峰”。也是一座道佛共同的寺院。

盘根，习俗也。

连奉化区“江口镇”塔山悬崖处的“清水庵”也盘，清水庵也有“葛洪”炼丹的场所。

葛洪行踪千万，踏遍无数山山水水，靠“炼丹”活得有滋有味，葛洪炼丹为己，目的是想常生不老变成神仙。

古时炼丹属高科技，是烧钱无底的营生，不仅与烟火还要与银两打交道。

“葛洪”滞留宁波，如此眷恋，只因江南富裕，能为他炼丹提供可靠稳定的银两保证。

人都想长生不老，活无止境！都以为葛洪炼出来的“神丹”有此功效，所以时时能吸引无数人前来买单。

“灵”是繁体字“靈”简化而来的再生字。

繁体字的“靈”，上中下结构。上边雨，中间三个口，底下是巫婆的巫。

“雨”，雨水的意思，水是农耕时代的希望和依靠，春风好雨好年景，风调雨顺，就能带来五谷丰登，从而确保一家三口吃穿不愁。

但，天有不测风云，于是会请巫婆算命、念经、跳大神，希望欲望是希望。

灵不灵，可以等一等，再等一等，再等等说不定这世上真就有灵丹妙药。

“三十亩地，一头牛，老婆孩子热炕头”是农耕时代百姓人家的最高理想。

当然，还需上述已提及到的好年景作保障。

吃好，穿好，现今已不在话下。现在，只需翻翻手机就可以坐在家里收到来自网上预定的所有东西。

自打改革开放到现在，日子过的一天比一天好。

此时的“灵”，就是庆幸，我们庆幸生活在这个安宁的时代，庆幸自己是一个中国人。

白雀寺的钟楼与鼓楼，座落在寺院大门的外面。白雀寺东西走向。钟鼓楼正面则向南。 奉化江的夜晚。 琴桥。 江东五座笔管楼。 还是琴桥，角度变了，由南向北拍照 海州常山，也叫做臭梧桐、八角梧桐，属于唇形科大青属的灌木或小乔木。

蓝花绿绒蒿，也常被大家称作“喜马拉雅蓝罂粟”，是高原珍稀花卉。

生长在海拔3000米以上的高度。有药用价值。

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