<p class="ql-block"> 到昆明必游盘龙寺。盘龙寺位于昆明市晋宁区滇池东岸盘龙山，距市城区约40公里，始建于元至正七年(公元1347年)。历经六百多年风雨后集佛教、道教、儒教等于一体的盘尤寺于1993年列入云南省重点文物保护单位。</p><p class="ql-block"> 近日，笔者与昆明友人同游盘龙寺。据盘龙寺文史研究人员介绍，盘龙寺的历史文化和民俗文化有四个显著特色: 一是始祖崇拜与三教融合。寺院内同时供奉中华人文始祖女娲和佛教、道教及儒家相关神祇，体现了云南各民族民间信仰兼容的独特文化生态。因此盘龙寺是寺、宫、观、庙、殿、祠建筑群。二是寺庙建筑与石刻古碑同存。寺内现存多处寺庙(殿)等建筑，保留了明清土木石结构风格，建筑营造与神像雕(塑)刻技艺精湛，佛、道、儒神像造型各异，神态逼真，令人叹为观止。现存有元、明、清等十余通石碑刻，记录了寺院宗派传承、历代重修、经济收支等历史。三是依山就势与地理环境独特。盘龙山系绵延数十里似龙脉，地理环境与秀美景色为盘龙寺院内建立各类宗教和民间信仰场所提供了得天独厚的条件。四是民俗传承与文献记载赓续。盘龙寺每年农历八月初一至十五举办的盘龙庙会延续六百余年，集朝圣祭祀祈福、民间艺术表演、经贸互易交流等于一体，是滇中地区规模最大的民俗活动之一，庙会一开，人山人海，信众们虔诚燃香，祈愿消弭灾厄、身心安康、福运绵长。地方古籍文献对盘龙寺的历史和庙会均有较详实记录。明崇祯十一年(公元1638年)，徐霞客在《滇游日记》中详细记载了盘龙寺庙会盛况。</p><p class="ql-block"> 当笔者走进盘龙寺院内探访奉祀女娲的娲皇殿时随即陷入了深沉的思考。女娲，这位中国上古神话中的创世女神(华夏民族的人文先始，福佑社稷的正神)，竟然在祖国最西南边陲的各民族世居地云南，也隐匿着一座承载深厚历史文化底蕴的娲皇殿。步入供奉女娲氏神像的娲皇殿内，只见香火缭绕，信众们虔诚祭拜娲皇表达对人文先始的敬畏敬仰之情，祈福赓续传承中华民族的血脉文化。友人介绍说，据考证，女娲(伏羲)信仰习俗是明朝初期传入云南的。每年农历三月十五女娲诞辰期间，盘龙寺里的娲皇殿举行传统祭典，颂扬女娲抟土造人、炼石补天功德。笔者转身与友人交流说，我的家乡湖南省郴州市地处罗霄山脉与南岭山脉(骑田岭)交汇处，远古至今民间延续女娲伏羲信仰习俗，女娲伏羲的神话传说及信仰以顽强的生命力保存下来了，桂阳县和北湖区(原郴县)现仍存有两处奉祀上古天神女娲氏神像的圣地(纪念女娲伏羲的庙宇遗址)。因此，笔者曾经直接参加了郴州市女娲伏羲文化遗产抢救性挖掘保护传承工作的调查协调指导推进，桂阳县扶苍山上的女娲伏羲庙与信仰习俗(每年农历三月十五举行庙祭，祈禳许还愿)分别已经列入了市级文物保护单位和市级非物质文化遗产项目进行保护，北湖区的女娲祠也异地重建(未完全恢复庙祭习俗)。但因核心认识的重大偏差，忽视文物实证建筑的保护修复(缮)和活态信仰民(习)俗的赓续传承以及文化内涵的挖掘研究阐释，政府主导与民间主体的双向缺位，因此，女娲伏羲文化在郴州仍面临传承断代危机(隐患)。目前，社会各界仍在建议促成地方政府及相关部门重视实施女娲伏羲文化遗产的抢救性保护传承工程，让女娲伏羲文化在郴州市得以形式多样的活态保护传承发展。</p><p class="ql-block"> 走出盘龙寺回望这座滇池之畔的古刹，笔者深刻感触到，盘龙寺不仅仅是一座庄严神圣的寺院，更是一部活态传承的历史民俗文化教科书。</p><p class="ql-block"> 周作明</p><p class="ql-block"> 2026年7月22日</p>