鄂地风物录（五）武当山——朱棣那点小心思

诸行是常

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导读：原以为武当山和青城、娥媚一样，只是一个江湖门派的总舵，来了以后才知道这里是皇家道场，一路的宫殿庙宇，做工精细，气度非凡，而武当派却不知身存何处，只有下山时在逍遥谷看见张三丰一座雕像，也算是人神共瞻，得遂心愿。

武当山很有名气，我这次到湖北，很大程度就是冲武当山而来。
我知道武当山是个道场，但是我对武当山的重视却是因为武打小说中的武当派。许多小说把武当派和张三丰塑造成中国武术界的泰山北斗，让人不禁心往神驰。然而，这只是我个人的见解，事实上武当山真正的地位还是道场，那成千上万登上武当山的人并不是为了张三丰，而是真武大帝，在他们的心目中，这里是道教圣地。这些，是我来到武当山以后才明白的。

武当山归十堰管，景区外面是个镇，有许多宾馆民宿，热闹得很。

驶往村镇的路上有石牌坊

游客中心外面有不少商店

这是景区外面的休闲广场，入夜后灯光璀灿，五彩缤纷。

一到武当山，就遇到了一个与众不同的地方——这里的门票三日有效，就是一张票可以玩三天。这让我马上意识到这里面积很大，经过了解，果然如此。整个武当山景区面积有312 平方公里，包含玄岳门、太子坡、紫霄宫、南岩、琼台、金顶、逍遥谷、五龙宫等八大片区。景区划分南线、北线，配套观光车通行，常规游玩需两天才能勉强走完核心景点。我们原本是想玩一天的，可是了解情况以后，不得不调整为两天，第一天走北线，第二天走南线。同时我也弄懂了武当山南北双线的关系：南线是真武大帝的修行之路，他早年在太子坡苦修，于南岩飞升得道；而北线的金顶，便是他成仙之后的驻居洞府。

游武当正宗的路线应该走南线，观光车开南岩，然后上南天门，到南岩宫，再一路上朝天宫，直达金顶。

登上天柱峰，远眺群山，层峰叠翠，风光无限。

琼台中观，相传真武大帝得道飞升，玉皇大帝在此册封他为玄天上帝，琼台因此被视作真武受封圣地。北钱上山索道就在此观旁边。

5月12日，我们先走北线，乘观光车到琼台中观，然后乘索道直达太和宫，这样就省去了大半行程。太和宫有元代古铜转运殿与明代朝拜殿，红墙绿瓦隐于苍松翠柏间，凭栏远眺天柱峰，层叠环绕，常有流云漫过山腰，尽显仙山空灵之态。行至南天门，进入巨石垒砌的紫金城，城墙顺天柱峰岩壁蜿蜒起伏，朱红山门巍峨厚重。穿过灵官殿长廊，便是陡峭的九连蹬石阶，石阶旁铁链扶手依山岩而筑，步步抬升间视野愈发开阔，群山尽收眼底。拾级登顶，迎面便是铜铸的鎏金殿，殿前有鎏金仙鹤，殿宇在日照下熠熠生辉。人们汗流浃背，气喘吁吁，好不容易爬到此处，更不顾劳累向殿内挤去，然后对殿中神像倒头便拜。

太和宫就是真武信仰的核心道场

皇经堂，雕梁画栋，十分讲究。

皇经堂内上层供奉三清天尊，中层供奉真武大帝。

武当山金顶紫金城，灵官殿长廊

金顶紫禁城城墙

金顶紫禁城城墙

城墙石殿，非常精致。

这样的石殿东南西北有四座。

登天梯，人们拉着铁练绳索，一步一步往上爬

登上金顶，涌入金殿，纳头便拜。

金殿中香客们参拜的真武大帝

天柱峰海拔 1612 米，境内分布 72 峰、36 岩、24 涧，山间古建筑群依山铺展，逶迤七十余里。站在峰顶，俯瞰群峰，但见山峦层叠，绵延无穷，薄雾轻纱，虚虚实实，变幻莫测，尽显仙山清幽与苍茫的气韵。

天柱峰眺望群山，但见山峦层叠，绵延无穷，尽显仙山清幽与苍茫的气韵。

太和宫建筑群，勾心斗角中的和协。

次日一早，我们乘观光车到太子坡，这里是南线与北线的分岔口。第一个景点是复真观 ，这里以“一柱十二梁” 闻名天下，古木楼阁依山层叠，红墙夹道藏于茂林。山道蜿蜒，溪水伴峰峦苍松而流转。途经紫霞、逍遥诸岩，崖壁隐有道观亭台。行至南岩，抬眼望去，但见一排殿宇嵌于绝壁之上，依天然岩石构筑。整座建筑与奇岩密林相融，清幽险峻，满是仙山道韵。最震撼的是悬空龙头香，一条龙头状的石梁探出悬崖近3米，下临万丈深谷，云海时常漫过群山。龙头顶一香炉，正对金顶，过去人们为表虔诚，特地到此上香，一不小心便坠入万丈深渊。

这里是南线起点

太子坡（复真观）九曲黄河墙

复真观五云楼，一柱十二梁。

此时，我感觉到此地的第二个与众不同。就是这里所有的建筑都不是孤立的，而是一个经过精心设计连贯全程的完整体系。沿途的各座建筑互相都有某种联系，而且每一处都精雕细琢、方正大气，古韵十足。大小殿宇环环相扣，整体布局皆以金顶为核心。

南岩宫的御碑亭，前往龙头香途中，碑上圣旨要求山中修行者老实点，别惹事。

遍览山水殿宇，我又察觉到此地第三个与众不同 —— 深厚的政治背景。金顶的正主是玄天上帝，宋真宗时期为避赵家圣祖赵玄朗名讳，改称真武大帝。传说他是净乐国太子，生来不喜宫廷享乐，一心求道，十五岁辞别父母入深山修行，历经四十二年苦修，收服肠胃所化龟蛇，踏于足下镇邪，常披发仗七星剑，最终在武当山得道飞升（似有抄袭悉达多履历之嫌）。修行途中，他曾斩断凡情、舍身舍欲，留下 “磨针点化” 等典故，得道后镇守北方，司水火、荡妖魔，成为护国安民的道教尊神。

玄帝殿龙头香侧面

龙头香正面，上香从这里踏出3米把香插入炉中。

武当原称太和，魏晋时便有道家隐居修行，唐宋时期真武信仰逐步兴盛，明成祖朱棣起兵夺权时，宣称得真武庇佑。朱棣是北平燕王，镇守北疆，真武本为北方守护神，谋士姚广孝借机策划神权舆论，理论与实践相当契合。建文元年誓师祭旗时，天降阴云黑雾，姚广孝当场宣称真武大帝驾云显圣、天兵助阵；朱棣立刻披发仗剑，模仿真武模样立于阵前，让全军深信有神庇佑。

过了南天门，前往南岩宫。

南岩崖壁巨书

南岩宫，玄天上帝（真武大帝），后面是他的父母。

战斗中多次突发狂风飞沙，燕军借此大胜南军，朱棣统一口径，对外宣称空中浮现 “真武” 玄旗、龟蛇神像，所有胜仗全是真武暗中护佑，以此消解藩王起兵谋逆的罪名，把夺权包装成奉天清君侧、神明授命。登基后大举敕建武当山宫观，将武当定为真武道场，封真武为 “北极镇天真武玄天上帝”封武当山为“大岳”。整座武当山的建筑依照真武修行、飞升的传说布局，南岩、金顶分别对应他苦修与成仙之地。

南岩宫整座殿宇全部用巨石榫卯拼接而成，中间玄天上帝（真武大帝）左周公、右桃花女，前面道教四御：玉皇大帝、紫微大帝、勾陈大帝、后土皇地祇。

南岩宫天乙真庆宫太子卧龙床木雕

最后，得说说我自己，我上山和下山时的心情截然不同。来时怀揣一丢丢对武当神功神秘的探究；下山时却五味杂陈，心绪难平。早年在杭州瞻仰岳坟，对岳坟前面那幅对联“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”赞赏不已。可是后来研判历史，方知许多事情不是那么回事。“为了打鬼，借助钟馗”，朱棣大兴武当宫观，就是借神道收拢民心、稳固皇权。可是时间一久，老百姓便信以为真，不但不觉得这是一个骗局，反而视为正统，纷纷爬到山顶，对真武大帝顶礼膜拜。

真武大帝做太子时在此读书修行

朝天宫位于登金顶神道，传为人界天界分界，供香客礼拜后再登金顶。

这又让我想起了清军入关，令汉人剃发易服，初时也是血雨腥风、誓死不从，视之为奇耻大辱。然而岁月流转，一切不但变成现实，而且成了某种不可置疑的“正统”。后来革命党要剪他们的辫子，他们竟然如丧考妣，抵死不从。

乌鸦岭，是徒步登山的起点。

榔梅仙祠（俗称榔梅寺）地处武当山南岩对面、乌鸦岭上金顶步道旁。

飞升台，南岩玄帝殿后方往西步行约 500 米，传说真武大帝修行42年在此飞升成仙。

今日我站在金顶之巅，内心幡然通透，为什么说“天地不仁，以万物为刍狗”？在黎民百姓身上，所有的历史都积淀成习惯与生存。他们顺从大势，一切只是为了活着，所谓社会发展，就是让人活得好一点。于是有人发现并利用这一点，顺势而为，成就了大事。

紫霄宫，建于明永乐十年，是武当山规模最大、等级最高的重檐歇山顶殿堂。

紫霄殿，称颂真武大帝开分天地、统御六天诸神，辅佐北极中天大帝，镇护天地。

紫霄宫主殿，供奉真武大帝。

有三点需要补充，其一是当年朱棣攻入南京，有人说建文帝身穿袈裟，逃入武当山，朱棣大力修建武当，还有一个小心思，就是顺便封山，查找建文帝的下落。

紫霄宫远景

其二是真武主水，福建沿海渔商祈其庇佑风浪，故信仰广为流传，宋元时期真武信仰传到福建，闽南俗称上帝公。后来朱棣征召大量福建工匠北上施工，进一步加深两地香火往来。武当定为真武祖庭之后，福建各地真武庙陆续从武当分灵，承认祖庭在武当山。福建上百座玄天上帝宫观，世代保留习俗，定期组团到武当山谒祖、进香、请香火。我们这次旅游，就是景区门口遇见了一群来自闽南的进香团。他们身着统一的红马甲，神情肃穆而虔诚，抬着一幅神轿，吹吹打打上山而去，不知登上金顶，又有一番什么场景。

来自闽南的进香团，抬着神轿，吹吹打打上山而去，不知登上金顶，又有一番什么场景。

其三是呼应本篇开头，交待一下张三丰。朱棣的确十分仰慕张三丰，在位期间多次遣胡濙等重臣携御书、香币遍访天下名山，恳切邀其入朝，却始终寻访不遇。为表尊崇，他修建武当时，专门为张三丰敕建遇真宫，并铸鎏金铜像供奉。又令其弟子勘定山中宫观布局，以张三丰道学理念规划全山殿宇，抬高武当道教地位。可惜终其一生未能亲见真人，仅以宫观塑像永久奉祀。
如果世上真有张三丰，我到敬他是个真人！

据说朱棣给张三丰建了一座“遇真宫”，可是他却始终没有遇见张三丰。

最后，我在逍遥谷遇见了张三丰塑像，说了这么多顺便向大家露个脸。

诗曰：

武当览胜感成祖旧事

太和仙嶂入云岑，万叠丹宫倚翠林。
一柱雕梁藏道韵，千阶金殿镇天心。
燕王借圣安天下，黎庶焚香寄寸襟。
阅尽沧桑知世习，从来神道系浮沉。 （未完待续）