途径河南蒙古旗城优干宁，是为了去甘川边访“郎木寺”，小香格里拉。 今年早春，横贯黄南藏族自治州途径泽库、河南等县的“张汶高速”正式开通。早先河南县优干宁镇东去甘南的国道，全县烂路。 我们去玛曲郎木寺，选择了南下走黄河边。央广网才报道过那边：清清黄河生态优势，迸发文旅新活力。 河南蒙古县南部，西倾山主脉，县城南下到黄河边要翻两个山口，接近3900米。 两山口之间有神秘的草滩湿地河流，兰木错曲。 湿地河道旁中有处尕海，平如明镜、蓝如宝石、清可见底，当地人称为“拉毛兰木措”，意即仙女湖。 仙女湖旁，兰木错曲北与油路垂直，一处谷地平直的狭长草原，吸引了哥几个，进去瞧瞧。 有两位求下车徒步，准。回头看，仙女湖一带确实不错，哪怕是阴云密布，当初这两为还不知道一旁有“仙女”。 官家搞旅游开发，尕海南十里路口立了“圣湖仙女洞”牌坊，合称“仙女湖景区”。 这一带当地人称为“吉岗山”，有多处天然大溶洞，最大的洞就在立牌坊的沟里，当地群众称之为“兰措尼康”，已探知的深度为1500米，青海第一洞，钟乳石幻境。 惜别仙女，跟着大卡翻吉岗山。 天好时，山上景观。 过了垭口能见到黄河，这里人叫“玛曲”，意为孔雀河。 天不好，下到大河边，对面的阿尼玛卿山脉余脉，却很亮眼。这里大河对面归属甘肃省玛曲县。 河南县南黄河是“倒淌河”。大河上源流经阿尼玛卿山南，在若尔盖湿地转向北方，受阻于西倾山掉头西去往龙羊峡。 夹峙于阿尼玛卿山与西倾山之间的宁木特大峡谷，黄河上游最险峻的峡谷，长六十千米，谷深2两百余米，非强驴勿闯。 这里河南县柯生乡在“河北”，蒙族占99.6%。柯生香扎寺 ，黄教寺院，曾有有六位活佛…… 香扎寺旁双鱼湖，湖水与黄河水有土坝阻隔，湖心小山周围水体像两条大鱼尾首相连。 双鱼湖现为河南蒙古的招牌景点。 2026年，这段路已被黄南州作为“清清黄河”旅游带建设的核心线路进行打造。南北三县联动，共建青南“黄河1号风景大道”。 双鱼湖东去玛曲县城，五十五公里。 不再停留，东去郎木寺，出甘肃擦过川北之北若尔盖最北边。 之后夜间行车难拍照，翻出几张之前几次玛曲一带照片，展示一下。 晴日里的西倾山、黄河、玛曲城。 查海拔玛曲3500米，这才又想起，大河此处向西流。 半道的俄藏牧场，归四川，玛曲东去郎木寺半道，若尔盖草原顶北面。 当年四川段是县乡道，砂石烂路。不知何年这段路变身G345，启东~那曲公路，四川若尔盖段，现今路况这样子。 若尔盖湿地北，西倾山支脉郭尔莽梁，继续东延便是岷山。郎木寺在郭尔莽梁北面，过俄藏告别若尔盖，国道345进山。 翻越郭尔莽梁的全是2005年初夏“老照片”。 <p class="ql-block">2016年走这里是夜路，刚下过雨，感觉路超烂。</p> <p class="ql-block">2005年在这里，遇到一对藏族夫妻牧主，求合影获准。那照片在“天境祁连 • 02 • 黄河积石话禹圣”里面展示过。</p> 郭尔莽梁，山南的水流向黄河，山北水汇入长江，颠覆“常识”。 郭尔莽梁高处，俯视地跨甘川两省郎木寺镇区。 走近了，当时不知道身在四川，远处金顶寺区的属甘肃。 此地古为高原部族与华夏邦国的边区，后为安多与康巴区过渡带。二十世纪初，虔诚的基督传教士，Robert B.Ekvall，翻越岷山抵达这里，第一眼就深深地喜欢上了。山顶的丹霞红崖，酷似欧洲古堡，连绵起伏的山脉像极了阿尔卑斯山，似曾相识的美景令他流连忘返。 Robert B.Ekvall 在小镇虽传教不顺利，却生活了多年，回到其故国著作《西藏的地平线》（Tibetan Skylines）一书，充满感情地描述了这片人间净土美妙的自然和人文景观。 Ekvall 的父母是北美教会组织派遣甘南藏区的传教士，埃本人在岷县出生的，会说汉语，后来又学会藏语，成为著名的人类学家。很多西方人相信，以“神”的名义，历经千辛万苦在藏区的传教士所描述的郎木寺，可信的。 我第一次来这里，是路过。玩四姑娘山时，听驴友说川西北是大草原，路好走，轻信了，回程欲取道兰州，顺便到拉不楞寺看在拍“天下无贼”的影星们。翻越郭尔莽梁岔时，路口走错方向，误到郎木寺。 那是头一次误闯高原，又遇大雪，对当地僧俗及獒，满腹偏见加神经过敏，没兴趣也不敢进镇区……也没去成拉不楞寺。 <p class="ql-block">二访郎木寺是在2005年，那年甘肃刚开始进行风景名胜区文旅推广，跟着领导糊里糊涂逛了一大圈，<span style="font-size:18px;">遇到的游人也就十来个，其中包车来的老外两个。</span></p> <p class="ql-block">甘肃为搞旅游，有官家支持有，已在大兴土木。</p> <p class="ql-block">后山高处的天葬台，允许“民俗文化观礼”。</p> <p class="ql-block">十多年后，我再访郎木寺，事先认真做功课，才搞清郎木寺小镇两省三寺。小镇地处甘肃省会和四川阿坝州府古道中点，地跨甘川两省，距离南北两个县城都是八十五公里。穿镇区的小河，白龙江上游溪流，省界。四川一侧是格尔底藏部，甘肃这边是赛赤藏部，分别供养自己的寺院。</p> 北面甘肃的“赛赤寺”，1748年创建，最多时有19位“活佛”594名僧人，为黄教六大寺之甘丹寺属寺。 共和国时期组建了乡镇级政府，在举国“反封建”时，赛赤寺是为数不多未被拆的寺院。 <p class="ql-block">郎木寺地名来自是四川藏部的“达仓郎木格尔底寺”，始建于1413 年，由格鲁派创始人宗喀巴大师的弟子“绒钦更登坚参尊者”创建，已宣法布道六百多年。在“民主改革”前，有大小“活佛”46位，僧巴最多时680人。后来这边藏部一直是村级建制单位，搞文旅慢了许多时日。</p> 这里距离甘南临夏州两百多公里，有官道直连，镇区有很穆斯林商贾定居，自建清真寺。 十多年不见，小镇中部的商服区面貌巨变。 我们选住在四川这边的穆斯林客栈，靠雪山近，性价比好。 客栈老板信穆圣讲汉语，一句”色兰姆“问候就成了兄弟，告诉我四川的寺院更正宗，他家的后院通山坡，无需买门票，翻过去就是格尔底寺。 听他说，北边赛赤等碌曲藏部，先祖是吐蕃“远征军”，至今崇拜雪域备受争议的大神“多杰 • 雄登”。多杰本是来自阿里的僧侣扎巴坚赞，曾在一世Ban禅座下修行，学识丰富。因其在教派“论辩”时代积极强硬，成了黄教的护法神，被僧俗二界尊为“多杰*雄登”护法神。赛赤部的寺院，如今依然有巨型多杰护法像。 大部分藏区人信奉“和平、宽容、慈悲“，多杰在镇南不受崇。我亲身领教过“多粉”之悍，这次没陪着哥几个去北区。 四川格尔底寺曾被人为拆毁，又遇火灾受损。其当世大“活佛”，国际级喇嘛大师，寺院修复又扩建。 客栈后院的山坡上，可以全览小镇。 多视点，全方位。 远观雪山，近览民舍。 寺宇。 我起的早，山丘晨曦中，有见各处“ 煨桑”与炊烟同步徐徐升空。 听店老板说，五世格尔登活佛肉身殿里，供奉着圆寂后几百年都不腐坏的活佛肉身。 十分神奇，有佛缘的游客才能见到。 早出的鸟有食吃。 格尔底村，现在外面人叫他郎木寺村。 土街里走走遇”神兽“。 前面晨练的阿姆，我后面还跟着有一位阿爷，一起“转经”。见我说汉语的……告诉他们我是金陵人，喇嘛啦加速且！ 要上早课了，小僧巴们群聚。孩子们见我说汉语，有的以为我是“回族”，也有人当我为“海龟”……告诉他们我是金陵人，有孩子讲：“叔叔，你是好人！”是啊，多来来佛域是会学好的。 上课了，孩子们进了殿堂，羊也跟着来蹭课，喇嘛啦加速且！ 四川这边“旅游开发”起步晚，我起得早，全程只遇到另三位”游客“。那哥几个被金色吸引，先去了甘肃……听说南面还有寺区，一起过来匆匆走一圈。 不必担心游客少，我曾经的邻居老大姐，年轻时一天能做两千个“五体头地”。前几年七十多岁了，由女儿陪着，又去郎木寺过年了。汉藏新年同日，南北两寺唱“对台戏”。正月十三日四川人瞻佛， 百里内亲们都赶来，外加我这家住四千里远的老邻居等人……甘肃那边没这场面。 这大祁连之旅，我是前后用了十二年年。再访郎木寺，算是完美收官。 东归路上，顺便再看一下“十大非著名山岳”扎尕那。其间九十多公里，最后的雪域藏区，每村每寨人家都把不必须的钱物集中起来建奉寺院，为了子孙、为了来世。杨显惠命运三部曲之一《甘南纪事》，写的就是这一带的故事。 告别藏区，东出腊子口……祝夏安！ 天境祁连全篇完，衷心感谢众美友和各编审多日陪伴！