河南博物院游记

城市晨光

美篇号 9218967

河南博物院是首批中央地方共建国家级博物馆。它以登封元代古观星台为原型，艺术化为“戴冠的金字塔”，寓意“天中地心、九鼎中原”；墙面黄褐色，呼应黄土、黄河，象征中原文明底色；顶部方斗，上扬下覆，象征“上承甘露、下纳地气”；斜面乳丁纹模拟满天星斗。整座博物院雄浑古朴、简洁大气，体现了中原文化的厚重与包容。

大厅雕塑名曰《华豫之门》。中间一人背篓插麦穗，腰间别斧箭，奋力推开两只大象，这种造型紧扣一个河南简称“豫”字，因为“豫”字的甲骨文本意是“人牵象”。中间人物背篓插麦穗，象征中原农耕文明；大象体量雄浑，象征原始自然力量；人和象对峙的动态感，演绎先民开拓、改造自然的历程。“华”，华夏；“豫”，河南；《华豫之门》就是先民征服蛮荒、开启中原文明之门。

博物院有九大镇馆之宝，其中，贾湖骨笛在舞阳县贾湖出土，距今有9000---7000年的历史，是中华音乐史的奇迹。据介绍：骨笛以鹤类尺骨制成，从骨笛上所留的等分刻符可知，在钻孔前经过了认真计算。这件骨笛经测试可吹奏七声音阶，是我国迄今发现最早且音乐性能最好的管乐器。

杜岭方鼎是商代早期最大的青铜礼器。青铜鼎有烹煮肉食、实牲祭祀和宴飨等各种用途。相传夏禹收九牧之金铸九鼎，以象征九州。因此，鼎被视为立国重器，是国家和权力的象征。杜岭方鼎出土于郑州商城遗址，是最大的青铜礼器，这种大型方鼎重器，只有王室才配使用，它直接提供了置商都于中原的史实依据。

妇好鸮尊是商代晚期青铜酒器，出土于河南安阳殷墟妇好墓，是商代青铜礼器的经典代表作。它整体以鸮（猫头鹰）昂首挺立，双足与下垂的宽尾构成三足，稳稳支撑器身，造型敦实灵动。商代视鸮为战神、祥瑞之鸟，象征勇武与辟邪。妇好为商王武丁王后、中国首位有据可查的女将军，将酒尊铸成鸮形，契合了妇好征战沙场的身份，彰显了她在王室的地位和祭祀权。

玉柄铁剑，号称“中华第一剑”，三门峡虢国墓出土，是中国考古发掘中出土时代最早的一件人工冶铁制品，将中国人工冶铁的历史向前推进了两个世纪。这把剑集铁、铜、玉三种材质于一体，剑柄由和田青玉琢磨而成，温润细腻，剑身虽已锈蚀断裂，但依然能感受到其曾经的锋利。玉柄铁剑标志着青铜时代向铁器时代过渡的关键节点 。

莲鹤方壶不但是镇馆之宝，还是首批禁止出国（境）展览文物，被誉为东方最美青铜器、青铜时代的绝唱。它整体椭方形、长颈垂腹、圈足，盖、颈、腹、足四部分，动静结合。盖顶是点睛之笔，双层镂空莲瓣，外张怒放，中央立仙鹤，昂首、展翅、引颈欲鸣，灵动欲飞。郭沫若誉其为时代精神之象征：鹤代表自由、开放、新生，契合春秋“礼崩乐坏、思想解放”的社会变革。

四神云气图壁画，商丘梁共王刘买墓出土，是中国现存最早、最大、最完整的西汉墓葬壁画，早于敦煌壁画约600年，被誉为“敦煌前之敦煌”。画面朱砂红底，白、绿、黑矿物颜料青龙，S形贯穿画面，整体为升仙图景：墓主乘青龙，由朱雀引领、白虎护佑，在云气与灵芝环绕下飞升天界、永生不朽，是汉代“事死如事生”的集中体现。

武则天金简，是博物院九大镇馆之宝中唯一与女皇直接相关的可移动文物。传说武则天晚年多病，常梦到被她诛杀的宗室、大臣索命，深感罪孽深重。她笃信道教，认为嵩山是天地之中，便造金简，祈求“三官九府”赦免一生罪业，换取长生与安宁。于是在公元700年农历七月初七，派道士胡超赴嵩山投简。这块金简纯金（含金90%），长36.2cm，刻63字。但它投出后就石沉大海。直到1982年5月，登封农民屈西怀在嵩山峻极峰石缝中意外发现，后上交国家。

汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶是汝窑孤品中的孤品。汝窑是御用窑，仅有北宋晚期约20年的烧造历史，北宋亡即停烧，技术失传，。全世界公认汝官窑整器约150件，所以有“纵有家产万贯，不如汝瓷一件”之说。汝窑釉色等级为天青为贵，粉青为尚，天蓝弥足珍贵。天蓝釉极难烧，对窑温、气氛要求苛刻，成品率极低。全球仅5件天蓝釉汝官窑，4件传世，1件考古出土。这件天蓝釉刻花鹅颈瓶就是在平顶山市宝丰县清凉寺村汝官窑遗址出土的。

云纹铜禁，春秋楚国王室重器，长方形酒案，首批禁止出国（境）展览文物。其上部有12条龙形附兽攀沿四周，探首吐舌，似垂涎美酒；下部有12只虎形座兽俯卧托底，张口咋舌，如负重喘息。以“禁”命名酒器，警示酗酒亡国，这是中国最早禁酒令的实物证据。云纹铜禁是中国最早的“失蜡法”实物。失蜡法原理是：用蜂蜡做铜禁模型---蜡模外涂耐火泥，硬化成壳---加热，蜡融化流出，留下空腔---浇入青铜液，冷却后敲掉泥壳，得到与蜡模一模一样的青铜器。云纹铜禁是改写世界冶金史，2500年前的黑科技。

河南博物院除9大镇馆之宝外，还有大量孤品、一级文物，覆盖史前到明清，看点密集、颜值高、故事性强。

彩陶双连壶，双壶并联、腹部开孔相通、两侧附耳，寓意部落结盟、联姻礼器，象征和平、团结、“和合”文化 。观于此不禁想到，新石器时代的先民已经懂得连通器原理了。

“长子口”铜簋形觥的造型是“簋”与“觥”的结合，商周唯一“簋形觥”，酒食器合体，罕见至极。其盖内、器底铸“长子口”三字，明确了器主。“长”为方国，“子”为爵位，“口”为名。器主是商末周初长氏贵族，身份显赫。

七璜联珠组玉佩，西周诸侯级最高礼制玉佩，虢国墓地出土，是在虢季面部覆盖的掇有玉石片的面罩。这组玉佩由青玉璜（龙纹）、红玛瑙珠、蓝琉璃珠、玉管组成，色彩对比强烈。周礼规定：天子九璜、诸侯七璜、大夫五璜，此为诸侯顶配，印证了虢季国君身份。

玛瑙珠玉组佩是西周贵族“梯形玉牌加玛瑙珠”式组佩代表，平顶山应国墓地出土。材质是和田青玉、红玛瑙珠（管）、蓝绿色料珠、萤石管。整体呈“倒扇形”，以梯形玉牌为中心，上下分三部分，共百余件饰件串联。西周有“玉不离身”之说，玛瑙珠玉组佩是高等级贵族专属，彰显地位与财富。

垂鳞纹铜升鼎，楚式经典造型：敞口、外撇立耳、束腰、鼓腹、平底、三蹄足，曲线流畅。下腹满饰浮雕垂鳞纹，层叠如鱼鳞，故名“垂鳞纹铜升鼎”。“升鼎”，即正鼎，祭祀、宴飨时盛放熟肉，地位仅次于镬鼎。

吴王夫差铜剑是夫差佩剑，新乡辉县百泉出土。剑脊笔直、剑身修长、前锷收狭；圆茎双箍，剑格（护手）饰兽面纹和镶嵌绿松石。剑身近格处有鸟虫书：“攻吴王夫差，自作其元用”。意思是吴王夫差，自制自用之剑。

王子午鼎是春秋楚式升鼎，典型的“楚王好细腰”风格。腹周6条夔龙攀附：口咬鼎沿、足蹬腰箍，动感极强。内壁84字鸟篆铭文，记主人王子午（楚庄王之子）铸鼎祭祖、自颂功德、诫勉子孙。

大铁砣状，重约30kg的秦始皇诏书铁券是始皇26年统一度量衡诏书，小篆铭文清晰，是秦国大一统的实物证据，全国罕见。

金镂玉衣为西汉梁国女性，商丘永城芒砀山僖山汉墓出土，全国少见的女性玉衣。2008片青玉，金丝编缀，配套玉猪、玉蝉、玉耳塞，这是汉代最高等级葬服。魏文帝后禁用，存世仅11件。

天亡簋，周武王时期文物，禁止出国（境）展览，现藏国家博物馆。有幸赶上在河南博物院特展。内底8行78字大篆铭文，记录武王灭商后在嵩山“天室”举行国家级祭天大典。作器者“天亡”（助祭大臣，一说太公望）因辅佐有功受赏，铸此簋以纪荣宠、颂扬王德。

龙耳虎足方壶和莲鹤方壶，并称“春秋方壶双璧”。壶盖：中空冠盖，四壁镂空蟠虺纹，四角兽首边卡固定；龙耳：颈部两侧高冠回首龙耳，曲身卷尾，衔环，灵动张扬；虎足：圈足下双虎伏卧承托，卷唇咋舌、挺胸翘尾，力感十足。龙、虎为楚地典型图腾，造型诡谲，巫风浓郁。

青铜神兽，博物院网红神兽，楚文化浪漫诡谲的代表。它青铜材质，通体镶嵌绿松石；五合一体造型，又凶又萌；龙首、蛇颈、虎身、龟足、豹尾，合体神兽。龙头张口吐舌、双目圆睁；头顶六条小龙盘绕成角，华丽张扬；曲颈昂首、挺胸蹲伏，肌肉感强；满身云纹、龙凤纹，嵌绿松石，碧绿华贵。青铜神兽为什么成为网红呢？有人说它“长得萌、像熟人、有实力、会营销，千年文物成功‘圈粉’年轻人”。但笔者揣测，可能是因为“奶凶”。