<p class="ql-block">【每日遐想1065 岳建国/文】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 儿子一家搬到新房后，我和妻子也来这里照看孙女。一周后，一个有趣的现象引起了我的注意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 饮水机旁有个小金属架子，上面放着两排有每个家庭成员名字的6只水杯，其排列顺序是按对这个家庭贡献的大小为原则的——儿子、儿媳的水杯放在最方便取出和放回的第一第二位；我妻子在这里相当于后勤大总管，排在第三位；我在这里作用极小，排在第四位；孙女的外公和外婆现在不在这里，暂时排第五和第六位！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 这个次序把家庭成员等级化，但不是哪个成员动脑筋设计的，而是在无意中自动形成的。儿子儿媳最忙，匆匆喝完水就把杯子放在最方便放的位置上，其他成员放水杯时，也无意识地按照自己在家庭中的重要程度和“荣誉度”，准确寻找到自己的位置。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 类似现象在家庭中还有很多，在卧室使用、餐桌座位上也能看出。这个顺序一旦形成，就会“约定俗成”，成为共同认可后人人自觉遵循的惯例和秩序，只要家庭成员不变化，顺序就不会改变。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一个小小的水杯架，隐藏着一个恒定的自然和社会规律——在任何地方，以方便（利益）、地位和荣誉感等为基础的等级制度，都会天然地存在，因为这是维护家庭、社会和谐所必须的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 有了这种人人都认可和自觉遵从的等级秩序，年轻力壮、有能力或天赋高的成员，就有了被尊重的荣誉感和责任感，乐意全力以赴创造家庭或社会财富；年老体衰、幼童和天赋平庸者，才能具有生存保障和安全感。如果没有这个差别，就会导致自然或社会规律的“惩罚”——让家庭、社会产生紊乱和摩擦，干扰每个人的安宁和幸福。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在我们居住的这块土地上，几千年来一直延续着“等级制度是一种不平等、必须铲除”以及“均贫富”“财产公有”“不患寡而患不均”的大众流行观念。这种不讲个人天赋、能力、贡献、在分配上搞“绝对平均主义”的做法是非常有害的，1959年全国农村实施的“每人都吃一勺饭”的“大集体食堂”制度，就是最惨烈的例证。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一个家庭没有家长，一个国家每个国民都是元首，那会怎样？一定比动物社会还要混乱，因为动物家族也依赖狮王、猴王、蜂王等主导的等级制度，有了和谐相处、奋勇保卫领地、追捕猎物等基本的生存保障。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如果不设立诺贝尔奖这个“等级”，献身科学的人数和动力会不会有所减少？如果足球竞赛不设冠军亚军季军这些等级，运动员会不会懒散消极、世界杯决赛会不会索然无味？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 但是，一个社会中如果等级产生的方式或途径不公正，那也不行，同样会引发矛盾和混乱，砖制社会就是例证；只有在公平竞争中产生的等级，才符合自然及社会规律，才能产生良性效应。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如才华和贡献最突出的家庭成员当家长，家庭才能越过越红火；只有在公平竞争中获胜的侯选人当行政领导，国家才会不断进步。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中国政治领域的、成文的等级制是从周朝建立的，那就是“礼制” ，孔子一辈子都在赞扬和维护它，他那句著名的“克己复礼”，意思就是“每个人都要自觉克制人性中欲望的冲动，遵循具有分权理念的周王朝制订的等级制”。这在当时是很先进的政治举措，但文哥中为了鼓励群众的“造反”劲头，就把它说成“极其反动的文化流毒”，开动全国宣传机器狂轰滥炸。现在想想，那是很不对的。 </p><p class="ql-block"> 2026.7</p>