一座被低估的古都

云游

洛阳与西安夏、商、周始均为十三朝古都，但西安的名头在人们的印象中早已盖过洛阳，直到这次踏足洛阳才惊觉，这座被低估的古都藏着太多不为人知的惊艳，我深深的感知这次我若不深入了解洛阳这座城市，将是我人生的一件最大憾事。

一：应天门。

应天门始建于公元605年，是隋唐时期象征皇权及外交礼仪最高的地方，武则天在此登基称帝。

应天门初名“则天门”，因与武则天尊号讳，公元705年改为“应天门”，意：应天合地。

城楼二楼巨幅长画展现了武皇执政时期的强势气场。

武则天在处理个人私生活及武氏家族和李氏家族的矛盾中确实体现了高超的政治技巧，尤其是宰相张柬之率五重臣发动“神龙政变”冲进宫中斩杀男宠张氏两兄弟，此时躺在床上的武则天处惊不变，以淡定的姿态化险为夷。

权力顺移李氏家族，事件平息后，张柬之被贬悲愤而死，五重臣被以各种名义害死。强势称帝三十年，高龄善终，葬于夫皇乾陵。不得不说武则天是个历史上值得研究的女性。

应天门城楼原称“五凤楼”，现二楼一圈玻璃行道下是城墙遗址。二楼往上最高是六楼，称“紫薇观”，上楼人数严格控制，我持军人优待证得到了特殊待遇，并幸运坐电梯到了六楼。

紫薇观呈U型，以长廊为基点向左、右拍力图拍出最佳效果。

紫𧃸观背后是广场、皇宫整个布局。闪黄光的是明堂，是武则天议政的大殿。

天堂。

二：洛邑古城。

洛阳原称“洛邑”，西周时期为都城，隋唐大运河的码头，有三千多年的历史。

文峰塔始建于北宋，毁于明末战乱，重建于清朝，是洛阳古城重要地理标志。

三：洛阳牡丹。

洛阳作为约定俗成的“牡丹之都”有十几个牡丹园，大的有四个：王城牡丹园、神州牡丹园、隋唐牡丹植物园、中国牡丹园。最有历史文化、最有观赏价值的当属“王城牡丹园”，每年的洛阳牡丹节主会场都设在王城牡丹园。

牡丹花由七种颜色元素组合成，中国有1500种，分布在全世界各地的有3400种。洛阳的科技人员不时从国外引进新品种、还不断地嫁接发展新品种。现洛阳不仅是中国的也是世界的“牡丹之都”。

牡丹享誉“国色天香”之美称，不仅具有观赏性，还具有食用、药用价值，现已形成了一条完整的文化与经济的产业链。

王城牡丹园是在公元前770年“东周王城遗址”上建立的牡丹园，也是洛阳最早的牡丹园，因品种最多名气最大。

每年的牡丹花节开幕式都有重大表演，牡丹花节期间每天都有小型表演。

洛阳是个典型的移民城市，上个世纪五六十年代洛阳人口从三十几万猛增到五十余万。原因：新建拖拉机厂、轴承厂，这两个厂当时是国内的超级大厂，洛拖厂的厂长是副部长职。

为建厂全国大量科研技术人才涌入洛阳，开始是“厂区文化”，八十年代改革开放后整个城市文化融于一体，当年的十几万人现已繁𧗠到第四代，人口结构形成了多地域、多文化、多习俗的融合，现在的洛阳人具有很多优点。

欧阳修的《洛阳牡丹记》。

唐·刘禹锡《赏牡丹》

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

唐·王维《红牡丹》。

绿艳闲且静，红衣浅复深。

花心愁欲断，春色岂知心。

唐·白居易《惜牡丹花》

惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。

明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。

唐·李商隐《牡丹》

锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。

垂手乱翻雕玉佩，折腰爭舞郁金裙。

宋·苏轼《吉祥寺赏牡丹》

人老簪花不自羞，不应羞上老人头。

醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钓。

爱美是女人的天性。牡丹花节期间整个洛阳城大街小巷都是穿唐装的女孩，因化装、定装需很长时间，有的女孩几天不卸装，直至玩够了想走时才卸装。

大妈憨厚可亲，脸上虽无文化痕迹，手却有生活技能。这种不求天、不靠地“自由就业”的人令人尊重。

生活无忧、时间充足或梦想当画家的人在牡丹花中悠然挥笔，这也是一种生活情趣。

四：白马寺

东汉永平七年（公元64年）．永平帝闻西方有神教，便派人出使。翌年遣使在阿富汗偶遇印度两位高僧便恳求他们到中国施法布教。永平十年（公元67年）他们用白马驮经和释迦牟尼佛像到达洛阳。

永平帝决定为尊贵的客人建一座住所，便在洛阳老城东郊12公里处建了现在的白马寺。白马寺名的由来：白马驮经可以理解，“寺”是因为两位高僧刚到洛阳住的地方叫“鸿胪寺”，由于对原住地的尊重保留下来的原因，所以称“白马寺”。这就是以后的佛教场所被广泛称为“寺”的缘由。

白马寺的两位高僧将带来的佛经翻译成汉文，佛教才得以广泛传播。所以白马寺被称为：祖庭、释源（释指释迦牟尼）。

上个世纪九十年代始，印度、泰国、缅甸出资在白马寺旁建了很多寺庙，这些建筑属“小乘”派风格。小乘属释迦牟尼弟子亲传，因白马寺也是亲传，是佛教中国的“释源”，所以现在的白马寺是中、印、泰、缅融合的佛教圣地。

五：龙门石窟。

龙头石窟处洛阳南郊十余公里的伊河旁的龙门山，对面香山只有少数石龛。

龙门石窟共有2345个窟，大小佛像一万余尊。

龙门石窟始建于北魏时期，昌盛于随唐武则天时代。

龙门石窟是屈指可数的世界文化遗产的精品，其深厚的文化内涵及精湛的雕刻技艺令人赞叹。中国四大名窟我都去过，敦煌莫高窟主要以彩绘壁画为主，麦积山石窟主要以泥塑为主，云冈与龙门则是硬当当的石雕作品，若两者比较龙门从工艺、造型、想向力方面要胜云冈一筹。

从香山方向隔河相望龙门石窟大部份实景。

龙门石窟虽是窟，比较大的窟也称寺，最大的寺是“奉先寺”，最大的佛是卢舍那佛，卢舍那佛是报身之佛，是”光明之佛”。佛的面容及仪态就是武则天本人，史料记载武则天捐了2万两脂粉钱。现洛阳人代代相传卢舍那大佛就是武则天的画像。

奉先寺呈U型，武则天正面像的两侧均为待者。

雕塑的背面的设计图案也都非常精美。

　

　U型两侧均为武者守护神。

比较大的窟也称寺，这个寺的顶据说人民大会堂的设计来自此灵感。

六：老君山。

老君山距洛阳150公里，位于洛阳下属滦川县内，离县城3公里。

老君山原名“景室山”，后唐太宗改名为：老君山，并命为：天下名山。

由洛阳驱车到滦川可以说“一马平川”，到老君山全是山，老君山属秦岭余脉，外国人严禁入内。

老君山因老子再此修练成为名山，从北魏始开始修建，历经多个朝代现已是矗立于山巅之上一个庞大的古建筑群，千百年来无数的先人不辞劳苦登山祭拜老子，可见老子对中国文化的影响力。

上老君山是非常幸苦的，第一步：先坐第一段缆车（80元），到中天门后再换乘第二段缆车（130元）。第二步：出缆车站穿越一条隧道进入十里画屏景区，十里画屏是沿环山棧道观看伏牛山脉景观，直到老君山古建筑群山下至。第三步：再爬老君山建筑群对面伏牛山的两个观景台。不走回头路。

高峰期仅排队等缆车去回的时间最低要耗时5个小时。尽管很疲惫，比爬山上还是好的多。

中天门是一二段缆车中间缓冲地带。

这个门是过去爬老君山的山门，门匾“天下名山”为唐太宗所题。

出隧洞后的画面。

从伏牛山主峰往下的照片。

第二观景台拍摄的老君山建筑群。

伏牛山主峰观景台，海拔2200米多米。

老子在老君山潜心修练。《道德经》仅5000字，是中国传统教“道教”的鼻祖大作。白马寺是佛教的“释源”地，两种宗教影响着中华民族数千年来的文化与思想，我的感觉洛阳不仅是古都，而且是中华民族文化、思想的重要发源地之一。除此之外，洛阳北郊有一座山称“北邙山”，该山“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎”是座黄土厚重，风水极佳的宝地。自商朝末期始就有二十四位帝王葬于此山，此后便有“生于苏杭、葬于𠨑山”之说。才子佳人葬于此山的也很多，例：杜甫、狄仁杰等。短命的才子南唐后主李煜也葬于此山。现洛阳在𠨑山建立了帝王墓博物馆。

作者：魏寿清。

中国摄影家协会会员。

中国老摄影家协会会员。

中国九州摄影全国理事会民俗摄影专业委员会副主任。