“忠孝状元”郑獬

艾亲

>>郑獬，字毅夫，号云谷，今江西宁都人，后寄居湖北安陆，北宋中期状元、大臣。

郑獬的爷爷从江西宁都到湖北安陆经商并定居下来；其父在安陆读书并考取进士；其在五个兄弟中排行第二。郑獬能诗善文，文章豪迈奔放，自己也常常以此自傲。在国子监的考试中，郑獬只以第五名入选，心中甚为不平，因此在向主考人致谢的信中写道：李广事业，自谓无双；杜牧文章，止得第五；巨鳌不灵，因顽石在上。郑獬在书信中将主考人比作挡自己路的顽石，而将自己比作巨鳌。主考人看后，心存怨恨，打定主意一定要让郑獬落选，挫挫其傲气。郑獬的自傲不光是撰文贬主考人，其还同一起参加科举考试的同学滕甫及杨绘设局，说自己感觉会在科考中夺魁；并且说没有夺得头名的人要“受罚”。

再说那名主考在阅卷时把文章写得与郑獬有几分像的全部不点，然而，考试结果大出意料，郑獬竟夺得状元，而杨绘是第二名，滕甫居第三。郑獬等三人好不开心，杨、滕两人请客自不必说了。

从公元1053年起算的十年里，郑獬在宋仁宗一朝先任陈州通判，后来入京任直集贤院度支判官，再修起居注、知制诰。郑獬为国为民计，向宋仁宗上奏折说：过去的四十多年里，朝廷供养的官员增长了一倍余；官吏总数是治理国家所需的三倍余；国家每年的财政支出远大于收入；而天下的纳税户有常数，但土地产出的“虚耗”增大，说明百姓的负担在加重。其还专门讲述了自己家乡安州是如何被弄得民不聊生的。宋仁宗是一个守成之君，其虽然没有采纳包括郑獬在内的大臣们的意见，但也没对他们进行打压。

宋英宗即位后，在修宋仁宗的永昭陵时一概沿用宋真宗的规制和档次。郑獬认为不可如此，并劝谏说：目前国库空虚，不久前为了赏赐军队，已不得不加征税收，百姓的怨言都传到京城了，先帝一生节俭爱民，凡是日常用品都极其朴拙简陋，这是天下都知道的，先帝之墓，要效仿真宗强盛时代的，这是伤害先帝一生勤俭的美德啊！希望皇上降低规模等级。

谏言虽好，但是宋英宗不予采纳。

宋英宗刚刚即位，各级地方政府纷纷送来了贺表，照惯例应给他们升官。在宋英宗没有作出决定前，郑獬进言反对，并且提出了自己的意见，其说：目前朝中冗官太多，充斥于各级各类机构；按照原来的旧规，难免就会误用侥幸之徒。郑獬接着在上书中说：陛下刚刚即位，主持大政的只有七八个人而已，哪能充分利用天下人的聪明才智？希望您广招中外人士，允许他们知无不言，言无不尽，有可以参考的，就召来共同研究，臣下朝见时，向他们询问朝政的得失对治国也有裨益，皇帝还可以令地方长官推举一些被埋没的人才，先到京城考试，然后任命官职。

然而新举措在实施中，有些地方的推举十分不恰当，引发舆论哗然，新举措被迫叫停。郑獬不甘心，再次劝谏说：古人推荐人才，十个中有五个是真才就合算了，现在荐举错了的不到一成，却因为风言风语而叫停，这不合适，希望皇上恢复此举，让人才没有被埋没的遗憾。

就为此事，宋英宗也面临诸多责难，其让郑獬出任荆南知府，事态才平复。

宋英宗治平年间，各地发生重大洪水灾难，宋英宗征求臣民的意见，远在荆南抗洪的郑獬上书说：陛下征求忠言，是想采用呢，还是走形式？要知道，前代君主采纳合理建议并付诸实施的是少之又少；现在号召天下之士建言献策固然是好事，但是皇上日理万机，不可能有时间听这些意见，只不过又下达给中书省、枢密院办理，最后是不了了之；我认为应该选拔官吏，设置专门机构，掌管天下人送来的奏章，同中书、枢密院两府近臣认真仔细研究，可行则行，不可行则不行，有疑问则广泛咨询并共同解决，不要让好的建议成为墙上的空文，这才是顺应天道；天下志士想发表意见是很困难的，皇上若漫不经心，就伤了他们的心；陛下采纳群臣的意见，以后史书上就记录，某年发大水，皇上下令征求合理化建议，采用了某人的建议而办成了某事，这就超越了前代的那些空谈者。

宋英宗看过郑獬的上疏，十分欣喜，觉得提议可行，随后将其调回京城，任三班院通判，掌管使臣的升迁、酬赏等事宜。

公元1067年，宋神宗赵顼继位，其胸怀大志，对大宋的屈辱史十分痛惜，并有意改变被动局面。宋神宗开始对郑獬是信任和厚爱的，曾赐其蜡烛，并当场任命其为翰林学士。

同年，种谔通过招降、策反绥州守将嵬名山的身边人，并兵不血刃地夺取了绥州。郑獬是主和派，不懂兵旅之事，其感叹说兵祸必从此开始；接着上书说：皇上亲手写过诏令，告诫边吏不要无事生非，现在种谔偷袭邻国，这岂是帝王的战略？种谔擅自挑起战争，该死！

其实，种谔是受宋神宗密旨出招的，并得到王安石等革新派的支持，郑的言行显然与革新派格格不入，于是，郑獬被调离中枢，转任开封知府。在开封办一件刑事案件时，郑獬不肯按照新法，接着又被调到更远的杭州，再又调任青州。当时正推行青苗法，郑獬又顽固地认为这是祸害百姓的。郑獬成了改革的“绊脚石”，其自知生存空间收窄，便借口生病请求退职，不久去世。郑獬家庭贫穷，子女幼小，棺材放在庙中十多年，后由同科进士滕甫出钱才下葬。

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