道统 法统 政统

箕星文笔

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

孔子一句话把三个社会学术语串连起来，也阐明了儒家政治思想。

其中德礼属于道统范畴，即影响社会发展的道德精神力量。

刑属于法统范畴，即影响社会发展的法律力量。

政属于政统范畴，即影响社会发展的政治力量。

道统法统政统三者相互制约相互促进，共同推动社会发展进步。

一、道统

中国的道统：尧舜禹汤文武周公孔子，其实就是他们建立的秩序，尽管以后孟荀董朱等修正，几千年基本延续下来。每个政权建立讲究其合法性，即受命于天，承于正统。

其间人们再往前追溯到三皇五帝（包括黄帝炎帝：人文始祖），甚至追溯到华胥氏（中华人祖）等宏大叙事，很多叙事已无法论证其真实性，然而其精神力量是不可估量的。

《史记》中五帝本纪、夏本纪、殷本纪、周本纪，以至于秦本纪中标榜他们都出自黄帝一脉，似乎整个中华民族史都是黄帝的家谱。

这并不是说他们都是黄帝的一脉，而是他们建立各自政权，都尊崇黄帝（龙的传人）这一精神图腾，这一图腾在他们骨子里已刻下深深的烙印。

以后历代王朝建立都承袭这一传统，汉承秦制，但二者没有血缘关系，于是编出高祖斩白蛇，赤帝代白帝之说。又说高祖之母在田劳作时被突然一团云笼罩，后生下高帝刘邦等一系列叙事，证明其合法性。

后历代王朝的建立无不承袭这些说辞，并由董仲舒提出天人感应，帝受命于天，阴阳五行之说加以理论化。

同时提出“三纲五常”之说，成为社会的稳压计。到了朱熹时，他把儒家学说上升到哲学的高度，系统化了这一理论。到明清时统治者把儒家理论僵化，成为杀死自己的一把钝刀。

二、法统

商朝以前神权与政权是合一的，但到商朝末年，生产力发展，人们对过去一直敬畏的自然，包括神秘力量有了一定认识，也进一步了解到人本身的力量，于是对神的崇拜逐渐转移到人自身上。

经过周文王周武王两代努力，终于摧毁了那个压制他们几代的殷商，也发现殷商那套神权套路已不能适应时代的发展，于是周公制周礼，行分封，建立了一整套以血缘宗法为基础的统治秩序。连孔子都赞叹不已：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。

这套周礼，既确定道德秩序，也有法律秩序，两个轮子共同支撑这艘破船航行了近八百年。

东周（春秋战国）时期，礼崩乐坏，周繁荣时期定下那套礼乐制度已被侵蚀的体无完肤。于是思想家们根据自己对周礼的理解以及社会发展需要，分别提出自己的主张，驳斥别人的主张，在论战中逐渐形成了儒墨道法名阴阳等流派，出现了中国文化史上著名的“百家争鸣”。

其中法家强调以法治国的理论，吴起李悝商鞅变法，造就了强魏秦楚的史实，韩非提出“以吏为师，以法为教”，其学说让秦国最高统治者为之倾倒，佩服得五体投地。

秦统一后重法轻儒，制定了严酷的法律体系，但在十多年后这个庞然大物却轰然倒下，不能不对后世统治者以教训。

汉初采用黄老之术，久经战乱的社会得到恢复和发展，但进一步发展用这一思想已不能满足需要。于是董仲舒提出王霸结合，儒法融合，明儒暗法的构想，得到汉武帝赏识。于是一整套汉律逐渐建立完善起来，其中出现了张汤等法律专家，这样汉朝法统在维护这架机器高速运转中起了重大作用。然法律刚性太强，薄情寡恩，矫枉容易过正，在一些重大事件中破坏性极大。

三、政统

人猿揖别后，随着生产力的发展，社会分工出现，有了剩余劳动，私有制和阶级出现，于是国家就出现了，即疆域人口军队法庭监狱等维护政权，保护统治者利益的国家机器出现。

政权要稳定，必须借助规矩，统治者在其政权建立初期一般都敬畏规则，遵守规则。领导带头制定规则，并认真执行，对违反规则者往往处罚相当严厉，即所谓的“王子犯法与庶民同罪”。

但到中后期就不一定了，于是有了“富贵不过三代”、“五世而斩”等说法。

做为帝王或局域最高统治者，他们可以利用规则达到自己的目的，但规则一定程度上又限制了他们不断膨胀的欲望，这样不免又讨厌规则，往往出现破坏规则的现象，如桀杀关逢龙，纣杀王子比干，当这些维护规则的人不再敢去维护规则时，这个社会就该洗牌了。

《论语》有言：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子说，殷有三仁焉。没有仁者，那剩下的都不是什么好玩意，殷不亡天理难容。

四、中国如此，世界其他国家民族又何尝不是好此。

世界历史中，不论欧美基督教国家，还是伊斯兰世界，信仰释迦牟尼佛教国家，都有一个关于他们基督、真主、佛祖的宏大叙事，即使最年轻的美国也以《哥伦布航海日记》和《鲁滨逊漂流记》为基础讲述自己自由民主平等理念的叙事。

古代罗马帝国之所以繁荣，除了开拓者能征善战，最关键的是他们已形成了比较完备的法律体系。

英国最早完成资产阶级革命，为巩固革命成果，颁布《权利法案》及《王位继承法》等一系列法律，把王权限制在一定范围内，于是有了：“一所破旧的房子，风能进，雨能进，国王不能进。”

美国独立战争胜利后，颁布的《1787宪法》与《独立宣言》一起为促进巩固和发展新生的美利坚合众国打下了坚实的基础。

二战期间为了共同对付法西斯主义，26个国家签暑《联合国家宣言》，战后成立联合国，颁行《联合国宪章》，为战后争取了几十年的和平发展契机。

苏联解体，两极格局打破，出现美国一家独大的局面，于是又肆无忌惮地破坏规则，侵犯主权国家，弄得整个世界鸡犬不宁。

五、结语：社会是一个大系统，社会发展进步是诸多因素的共同作用，包括道德精神力量，法治力量以及政治力量，甚至还有宗教习俗等方面。要促进社会和平稳定发展，构建人类命运共同体，需各种因素同时发力，世界各民族各国家人民的共同努力。