问道

uojen(叶军彪）

玉田第一名山问道

原创

老牛2966

田亩九

2026年7月17日 11:02

福建

五华山，古称五峰山，因五峰连峙而得名。民间传：五华山，原名午山，乃佛陀手中的莲花蕊坠落凡尘化作此山。山南有鳝山，两山山神相争，竟至大动干戈。一日，午山抽出莲花剑，将鳝山劈为三截，两截飞落他处，留下的那一截便是天山堂。鳝山不甘示弱，扬起鳝尾棍，将莲花蕊击碎成五瓣，化作五座相连的山峰——这便是“五花山”之名的由来。古语中“花”“华”相通，后人遂称其为五华山。

（五华山主峰顶俯瞰古田湖城/手机随拍）（五华山西面仰望三维图 练文松制）

“人间有山无此奇”

最早为五华山留下赞语的，是北宋景德年间（1005年）的古田县令李堪。他将古田旧城景观归纳为“玉田八景”，五华山的“华顶秋霞”便是其一。他在《玉田八景》序中赞叹道：“西南之峻极者曰五峰山，秋晴景明，丹霞冠顶，绮丽可爱。”又赋诗云：“何处栖真远世纷，五华高顶绝尘氛。仙翁自有餐霞法，谩使人间望彩云。”

元代旅行家倪灏（今河北藁城人）在《五华山栖真道院记》中写道：“余游历天下名山大川，穷极东南之胜，杰特而出者，莫过五华。”又云：“山在高峰中，如鹤立鸡群，屹然而特出，俯视百里间。群崖众壑，若波涛汹涌拱其下，五华独居尊焉”。

元末明初翰林学士、诗人张以宁在《登大佛岭雨中云在其下》一诗中叹道：

大佛岭尽小石来，黑崖削铁悬崔嵬。

泉翻松根六月雪，雨老石路千年苔。

我行忽落青天外，白云四望茫如海。

黛痕三点见蓬莱，明星玉女遥相待。

九华天姥昔见之，人间有山无此奇。

平生酷恨李太白，不到闽山独欠诗。

在张以宁看来，安徽九华山、浙江天姥山，皆在五华山之下。他甚至深以为憾：李白何以不曾入闽？若见了如此奇山，定当挥毫泼墨，留下千古诗篇。

（山城湖同框/航拍 余新星摄）

山中有仙踪道院

明王应山《闽都记》卷三十载：五华山“在县西南崇礼里。五峰连峙，峭拔千仞，亦名仙山。山上有仙楼、道院，邑人祷雨于此，又名大佛岭”。

古田千米以上的高山有百余座，五华山主峰海拔1059米，在众山中排名并不靠前。然而“山不在高，有仙则名”，它之所以成为古田世代公认的“第一名山”，正与山中的仙踪胜迹息息相关。

明万历版、清乾隆版与民国版《古田县志》均有记载：相传宋末元初，北方军队征伐闽越，百姓多躲入此山避难。山中一陆姓人家，忽见一青衣童子，披发赤足，骑牛而来，对陆家人道：“北军明日即至，此地不可久留。”陆家人呵斥道：“孩童妄言，安知兵事？”话音未落，童子已倏忽不见。次日敌军果然攻入，百姓多遭劫掠。经此一事，众人才知山中果有神仙栖居。

此后，有刘道龄者，慕仙好道，厌弃尘嚣，入山隐居。他在峰顶开辟平地，结茅为庵（栖真道院之前身），仅以一犬一鸡为伴，布衣蔬食，静坐清修。

数年后，刘道龄远游均州（今湖北十堰市丹江口市），登武当山，谒玄天上帝宫殿，向得道真人求教修炼秘诀，后奉真武香火归山。此后民间凡遇水旱灾疫，百姓前来祷祝，多有灵验。

元延祐庚申年（1320年）夏，刘道龄忽然命人掘土造坟，积薪于旁，与众人相约：“吾修行寿数已满，定于六月望日辞世。”届时，上千男女老幼登山相送。正午时分，雷声隐隐，微雨飘零。刘道龄端坐柴堆之上，点火自焚，拱手向众人作别，须臾肉身消散，得道仙去。众人无不感叹：“真仙人也！”

山既雄奇，又有仙踪，古来便引得众多文人墨客登临题咏。宋、元、明三代，吟咏五华山的文人达数十位之多。据载，五华山在北宋时已成为八闽著名道教名山之一。栖真道院几经兴废——元代曾为兵火所焚，至正年间蜀国王隐山募资重建，明代前期鼎盛时道士达百余人。1945年道院再遭焚毁。现存建筑为1985年重建。

（原栖真道院/今真武宝殿全景 余新星摄）（原栖真道院/现真武宝殿近景）

山下藏着真桃花源

陶渊明笔下的武陵桃花源令人神往，但那终究是虚构的诗意仙境。而在闽东古田，却藏着一处真实的桃花源。

明代《花史》记载，古田黄蘖山“其山多桃，有桃坞、桃湖、桃溪、桃洲”。民国版《古田县志》亦载明：“黄蘖山在九都七保村。多种桃，有桃坞、桃湖、桃溪、桃洲诸胜。”桃溪村古称七保。北宋庆历年间古田县令许当在《桃溪五题·序》中记述：“桃溪者……昔有逋民由白沙溪（今新丰溪）溯流而上，至是境豁若洞天，于时春风微和，夭桃夹岸，繁英媚川灼灼然，故谓之‘桃溪’。溪之西，有湖曰小湖，湖之上有山曰黄蘖，下有寺曰宝峰寺，寺之西南有台曰罗汉台。"许当《桃溪》诗云：“桃溪一何清，想象武陵水。所爱春风时，灼灼花数里。渔艇日来去，无人识归止。安知历幽源，不遇神仙子。”

鹫峰山脉一支自石塔山、仙娘磨剑峰、饭甑岩、黄蘖山绵延至五华山。黄蘖山在“溪之西”（指桃溪西），与五华山相邻，高度虽不及五华，山体却更为宏大。山下立村逾千年的桃溪村，唐宋年间即遍植桃树，堪称中国最早的大片桃花源之一。

桃树寿命不过二三十年，但千年桃花源生生不息，花开花落从未断绝。如今五华山下数里范围内，桃林总面积逾万亩。每年三四月间，灼灼桃花遍地绽放，置身其间，谁不会高歌一曲《在那桃花盛开的地方》！

2016年3月25日，古田县在五华山下的凤都镇际面村举办首届桃花节，吸引数十位诗人、画家、书法家到场咏诗挥毫，并将近百幅诗书画作品集结成册。许守尧先生《古田桃花》诗云："千娇百媚为谁开，如约春风款款来。西子镜前羞艳丽，貂蝉月下怯徘徊。落红曾乱唐人梦，迷渡犹宽晋客怀。今喜玉田花事好，更怜佳果誉高抬。"

（3月，五华山下桃花盛开 魏少英摄）

五华山：路在何方

几年前，我曾与亲友同登五华山，徒步往返用了五个小时。6月下旬再登时，见简易公路已修至栖真道院，出城至此车程不到一小时，再步行数百米，即抵李堪笔下的“五华高顶”。

山腰处有一口古井，相传为刘道龄所凿——七百多年前可供两百余人饮用，至今仍有活水涌出。据同行的村干部冯先生介绍，城里时常有人专程来此取水——莫非也想沾一沾刘师的仙气？

原栖真道院，上世纪80年代再次重建后改称“真武宝殿”，现民间有人管护，时有信众前来焚香。门前左侧那株一千三百余岁的红豆杉，与右侧那株逾千年的喜树，依旧默默守望，迎送每一个寒来暑往。

令我惊喜的是：从城里仰望，五华山主峰尖削陡峭，登顶后方知山顶平坦开阔，因视角缘故，眼见并不为实！山中植被极好，人在其间，恍若置身原始森林。行至山顶一处被砍伐过的空地，视野豁然开朗，全城与翠屏湖尽收眼底。用手机即可拍到城湖一体的美景，用无人机更能拍出“山城湖”同框的震撼画面。

我也有两处遗憾：一是栖真道院不仅更名，且已无道士踪影；二是据传元代倪灏《五华山栖真道院记》曾刻于山中某处石壁，但藏于何处至今未知。

下山途中，我寻思：五华山，乃玉田八景之一，古田第一名山、第一仙山，在闽地高峰中如鹤立鸡群。然明成化之后，随着栖真道院式微，这座“人间有山无此奇”的天下奇山，似乎在半梦半醒间沉寂了近六百年——是时候，让她苏醒并再次名扬天下了！

如何扬名？我浮想联翩：可否再请武当山道士来主持五华山栖真道院，重现元明仙山道场繁华景象？在保护为先前提下，可否完善文旅设施，修建山中木屋、观景摄影平台等，让游人香客既可祈福慰藉，又可修身养性？可否让游人春观山花烂漫，夏听蝉儿歌唱，秋赏华顶秋霞，冬看白雪茫茫——晨迎东方日出，暮观漫天彩霞，夜梦中与仙家对话？

我遐想：昔时山中主角是仙人与墨客，如今可否换成万千游人与香客？在新时代，吾辈让五华奇山诗韵，流向更远的远方。

～～～～～～～～～～～～～～～～∽～～～△作者郑重声明本文内容有点“神味”，信源出自县志。为提高文章可读性，笔者引用时完全保留原意。其目的并非宣扬神仙，而是为了宣传古田山水人文，也想“借神”发展古田。老牛党龄逾40年，属无神论者，苦爬“方格子〞，有自身喜好成分，更有拳拳爱家乡之心！敬请读者擦眼甄别并谨慎取舍。

（700多年前刘道龄凿的古井，江希桃摄）

（栖真道院前右侧千年喜树 江希桃提供）

（栖真道院前左侧1300岁红豆杉）

（栖真道院/真武宝殹内侧）

（栖真道院/真武宝殿俯瞰 余新星摄）上图

（栖真道院/真武宝殿门襟 余新星摄）下图

（华顶秋霞 余新星摄）

△鸣谢：感谢吴谨先生友情协助提供部分史料并厘清部分史实。1

为热爱加冕，为青春干杯！🏆⚽️✨