塔尔寺南部的拉脊山口，一旁就是全球最大的“宗喀拉则”建筑群，主体宫殿三层和十三座小“箭丛”拉则 。藏人称湟水河流域为“宗喀”，宗喀巴们将供奉雪域十三战神的拉则建在了宗曲和玛曲间最高处山口。夏日里“公桑”祭祀后，会举行雪域“那达慕”，官方曾连续多年借此举办“宗喀拉则世界公桑民俗文化旅游节”。<br> 宗喀拉山口海拔 3820 米，国道下到黄河边海拔2200米。其后往贵德县城，沿河南北各一条国道。县城附近跨河交叉，G310继续西行，G227转向南去。着沟向南上坡，过了山梁是贵南，真正的藏族县。坡下的过马营镇，藏族占总人口的94％。 出县城城西南十公里，温泉村原生态的“扎仓温泉”，最热的沸腾可煮熟牛羊肉、鸡蛋。弱碱性碳酸盐硫化氢矿泉，含矿物质及微量元素，可治疗风湿、皮肤病等病症，当地人视为洗浴神泉。 藏区名泉历来为官家关注，贵德城里造了处涉外温泉宾馆，村里也出现了数家温泉民俗。远道来的农牧人还是喜欢天浴，室外露天大坑群浴。 到了傍晚情歌响起，欢声不断，成为一道高原文化风景线。 过了温泉村几公里，国道过了高坡进入贵南，真正的藏族县。 坡下的过马营镇，藏族占总人口的94％。 <p class="ql-block">过马营是藏语，意为“多泉之川”。这里的藏族为“日安”百户部落，为黄河南藏族部落中是一支大部落，藏部之先遣。藏语“日安”有先遣前峰之意。</p> <p class="ql-block">日安藏部供奉的寺院“阿铁静虑洲”，俗称阿铁寺，过马营东二十五公里山路，现贵德县新街回族乡镇区北边的“阿铁贡坝”，骑上马来回一天的路程。阿铁寺山下的新街，是黄上游最高深处的炎黄子孙定居点，虽说后来因当地人改尊另一个穆圣，被定为“回族”。</p> 阿铁寺南面的直亥雪山，海拔高达5011米，西倾山主峰，日安人的神山，此峰是大甘南地区唯一海拔超过5000米的雪山。 有文史迷，严谨且精准定位了《穆天子传》西巡路线之“积石河首、昆仑县圃"。上古“禹贡图”佐证，昆仑位于当世祁连山，积石山在今河湟一带，河首只能是积石山上游。穆天子曾宿于昆仑之阿，赤水之阳，推算下来是同仁隆务寺那里。西边几座大雪山，这不就是《穆天子传》所说的“昆仑”么。我是信了。 直亥雪山，藏族称为“给格拉马”，周围地区为“扎马日岗”。古人没有海拔的概念，扎马日岗等山体处在台级断层带边缘，相对高差很大明显。早先黄河隆务河口海拔1800多米，到扎马日岗有超过3000米的落差，能不震撼穆天子吗？上古炎黄族认知所达地区，这里就是世界之巅。 <p class="ql-block">接下来穆王西行，应该是沿着现310国道走向，在倒淌河日月山看到过“西天瑶池”，拜会过西王母。上古人一里还不到现在的百米，按此换算，穆天子西巡绕了三万五千里，只能更是下图大概的线路。那些认为穆王到过中亚漠北的，说笑而已。</p> 过马营南，又上坡，绕行“扎马日岗”西侧，盘旋上至海拔3850，之后速降至森多镇。 沿着“木格滩”几十公里路，西侧不时见到沙漠。 早年间，贵南木格滩还是军牧场，水草丰美。 毛爷爷不买苏联的账，被迫卖粮酬银还债。贵南草场被开垦种粮…… 欠苏方的债还清了，木格滩成了中国维度最低的沙漠。 黄沙头临近国道，近些年官方开始治理。 同步建沙漠公园，还举办沙漠机车越野挑战赛。 近期，贵南县官方发布了一张森多镇的木格滩黄沙头航片，比我等途经此地时好多了。 2016年我等路过木格滩，沙漠雪。 外围的草场。 雪里的“猫哥”发现了洞，可惜鼠兔属于“兔”。 疑是芒曲上游的垭口分水岭。记得当时“猫哥”说，别小瞧这里，东面是秦岭支脉西倾山，往西南巴颜喀拉山就属于当代昆仑山系了…… 森多镇国道口向东转，沿茫拉河上游至泽库，捷径。茫拉曲是黄河一级支流，其上游湿地有许多山泉，如今已被核准为国家湿地公园。<br> 芒曲上游，再过分水岭便是泽库地界了。贵德一路过来，几乎全程阴云密布。幸运的是，天黑前的瞬间，云缝里突现“日照金山”， 那是那座神山？夏德日？ 顺着夏德日河滩到达泽库县，高原小镇灯火满城。 纯藏族县，我的发小们首次深入高原，吃顿正宗藏餐是必须的。 热情好客的店家得知我和济公是二访泽库，邀我们楼上雅间叙谈，女主亲自备餐。 这夫妻好多书……谁说雪域缺文化？ 听主家宣讲泽库：6550平方公里，人口八万多，99.3%是藏族。 全民礼佛重教，寺院上师喇嘛曾多多，显宗密修、黄红白教派，应有尽有。 泽库，意为“山间盆地”，县城海拔接近3700米左右，比拉萨高一点。年平均气温- 4℃，冬长夏短，春秋寒冷。 境内有麦秀国家森林公园、泽曲河湿地公园、措日更国家湿地公园、和日沙漠公园，大小河流五十七条。 泽曲河、隆务河、巴河属黄河一级支流，湿地属于三江源自然保护区域。 青南牧区14个县中，距省府最近。 县城西面的幸福山，十世班禅曾在此弘法，由此美名远扬…… 次日清晨起来，客栈老板，在家门口的简版“ 煨桑”，白烟夹杂着麦和松柏的香气徐徐升空，每日的必修课。 藏区，牛粪叫“久瓦”，不仅燃料，还是一种吉祥物。掺有麦草屑的牛粪，晒干后耐烧不易碎。干透的牛粪整整齐齐地码在房檐下或院墙上，码成垛，各式花样，成为环艺装饰。储存得多的人家，是治家有方，勤劳和富有的象征。 牧区藏族人对久瓦燃烧的烟味情感特殊，任何贵重的东西都无法替代。既是定居城镇，煨桑敬神、疗疾祛病、婚丧节庆，久瓦依然不可缺少……慢慢地，就有了藏香问世。 牧区人口流动性很强，全县八万多人，估计有一万人常驻县城泽曲镇，这里学校多。 大早我们上街，遇到的几乎都是送娃上学的人们。 娃们穿着时新，阿妈阿姆们民族衣装。 藏族人非常尊师重教，以前是只要由能力就送娃去寺院由喇嘛上师蒙启，家里有富余就全力供养寺院。如今对现代教育技术方式，已基本接受。 查过那年的泽库官方资料，全县教师765人中，藏族教师654名，藏族教师多半是外地人。 上图右边这位小学的安保大叔，绝对敬业，他的肤色是我在大中华地区见过的最有深度。 小学开始上课，接上短暂的平静，被急速穿城通过的牛蹄声打破。 牛群过去了，街巷来更小的一波娃上街了。 比起小学，幼儿园门前更热闹。 娃们上课了，叔叔大爷们出工了，我们该出城了。 城南，深秋的泽曲草原，牛羊成群。 213国道，平直。 草场深处有人家，有路，进去瞧瞧，久瓦大阵。 首上雪域，见识到原生态藏家，瞧他们两个乐的！ 继续南行，过了一片丘，海拔渐渐下降。河南到了！我瞄了一眼车载导航，吼了一声。 听到“河南”两字，几位都从迷糊状态懵醒，眼见肥美的草场，统统要求停车打卡。 苏鲁豫皖边区长大的我们，对“河南”挺敏感。只是没人想到雪域高原蒙古族自治县会叫“河南”。 河南蒙古族自治县，位于青藏高原东部，黄河首曲中部。黄河首曲又称河曲地区，水丰土肥，“河曲马”是中国三大名马之一。河曲马是以古老的青海骢与蒙古马杂交的后代，两个优秀马种完美结合的产物，虽没有欧洲马高大，但在青藏高原没有比它更高大的马。 河南县俗称“ 河南蒙旗”，人口4.65万，蒙古族占93.21%，是全中国蒙古族人口比例最高的县。 河南蒙古族，如今聚集在河曲草原中心地带，坐拥丰美无比的草场，悠然自得，与世无争。这里是全国面积最大的有机畜牧业生产基地，也是青海省生态保护最好的草原之一。 河曲蒙古族，最早来源是大元驻军，明万历年间又有一批蒙骑移牧此地。明末清初进入青藏地区的卫拉特蒙古，进入河曲兼并了上述两批蒙古族，统领甘青川高原，令藏人臣服的同时灵魂皈依佛陀。 河南蒙古历代首领敬僧礼佛。宗喀巴大师创建黄教本寺甘丹寺三百周年（1709年 )之吉祥年份，河南蒙古王捐资献地，在夏河修建拉卜楞寺，恭请嘉木样大师从拉萨返回故乡，敬献大量供养，选派300名蒙古族青年为僧，成为拉卜楞寺首批僧。 河南蒙古旗城优干宁镇在泽曲中游，海拔临近3600米。 长期生活在高原，他们的外表与藏族已无明显区别。但在他们的血脉中，从先民那里沿袭下来的民族精神和灵魂依然澎湃。 每年一度的那达慕大会上，搏克、赛马、射箭，男儿三艺，依然是大会的主场戏。