元代黄溍、戴良为柳贯作墓表，族谱存原文，以一手史料佐证柳村为其故里

柳贯故里-乌蜀山麓-柳村

一、《翰林待制柳公墓表》全文白话文翻译

开篇家世溯源

柳贯，字道传，先祖本是河东柳氏。唐代柳氏世代为官，北宋南渡后，先祖从衢州迁徙到浦江通化乡。先祖柳铸隐居乌蜀山，后代定居浦江，传四代至柳贯之父柳金。柳金不愿做官，在乡里教书，曾任嘉兴崇德主簿，追封高邮县男；柳贯母亲俞氏，追封浦江郡夫人。

柳贯年少时便才华出众，时任地方官的王公初见他，十分赏识。成年后他先在江山县任教谕，又调任昌州，仕途十余年不得志，却始终潜心儒学。当时四方读书人慕名登门，各地官府争相举荐他。

朝廷征召，柳贯入朝担任国子助教、博士，后升任太常博士、翰林待制，教书育人、修订礼制，门下弟子上千，不少人后来身居高位。他参议政务、考据古今典章，朝堂上下无不佩服他的学识与风骨。

柳贯品行、才学与生平政绩

柳贯文武双全，律法、算术、方技、佛道典籍无不通晓；诗文雄健飘逸，书法、古器物鉴赏造诣极深。家中藏书数千卷，文稿二十卷，生前在乌蜀山（柳村）建有书屋，是他日常读书治学之所。

为官期间公正宽厚，审理案件体恤百姓，从不苛责民众；兴办乡学、教化乡民，善待宗族亲友。他性格沉静稳重，平日温和有礼，面对不公、奸佞之事，则刚正不阿，敢于直言进谏，绝不曲意逢迎权贵。

朝廷多次提拔他，他不愿攀附权贵，屡屡推辞升迁。晚年辞官归隐乌蜀山故居，闭门读书、著述讲学，与许谦、戴良、黄溍等大儒诗文往来，寄情山水，坚守文人风骨。

晚年、离世与撰文缘由

至正十二年，柳贯染病离世，享年七十三岁。朝廷、同乡、门生皆悲痛不已。老友黄溍与柳贯相交一生，深知其生平志向，写下这篇墓表，记录他一生德行、功业。

戴良为这篇墓表撰写碑阴后记，刻于墓碑背面，希望后世子孙永远铭记先祖柳贯的生平与品格，世代传扬文脉。

全文由元代翰林、国史大儒黄溍撰写，国史官员戴良作碑阴记，二人皆是柳贯同期至交，是元代官方认证的一手权威史料。

二、此文收录于《蜀山柳氏宗谱（柳村族谱）》的四层核心意义

1. 史料权威性碾压后世方志，铁证柳村为柳贯本源故里

撰文者黄溍、戴良均为元代翰林院国史重臣，当朝顶级文史大家，与柳贯终身交好，属于柳贯在世时同时代一手原始文献。

文中明确记载柳贯辞官后归隐乌蜀山居所，此居所即柳村胡塘里；唯有嫡系祖村柳村完整保存全套墓表原文，世代录入族谱。横溪仅为旁支居所，无元代同期名士亲笔原始碑记，史料层级差距悬殊。

2. 完整留存官方正史级生平，杜绝后世篡改先祖事迹

这篇墓表等同于元代官方为柳贯所作完整传记，详细记录家世、迁徙、居所、为官、归隐、交游、墓葬全部信息。

柳村嫡系宗族世代收录保存，完整留存柳贯真实历史原貌，可直接驳斥后世后人断章取义、歪曲柳贯生平、故里、宗族脉络的各类片面说法。

3. 宗法礼制佐证：柳村是柳贯大宗嫡脉祖地

古代墓表、名臣碑传，只有嫡系大宗宗族才有资格世代珍藏、录入族谱永久传世；分支旁支一般无完整原始文本传承。

柳村完整收录黄溍、戴良两篇元代权威文稿，是宗法层面“柳村为柳贯正统本源、大宗嫡系”的硬核凭证。

4. 与许谦《假髻词》形成完整元代文献证据链

此前族谱收录许谦赠柳贯诗文（生前交游证据），本篇收录黄溍墓表、戴良碑阴记（身后官方定论）。

一为生前唱和、一为身后正史评价，三份元代大儒同期文献相互印证，构建闭环史料体系，强力佐证乌蜀山柳村是柳贯原生故里，驳斥仅依靠明清晚出族谱立论的横溪派观点。

5. 宗族教化作用，树立柳氏后人精神标杆

族谱收录此文，是柳村后人以先祖柳贯刚正治学、淡泊名利、求真守道的生平为宗族家训，告诫子孙传承踏实治学、不慕虚名、坚守本源文脉的家风。呼应许谦《假髻词》“斥虚浮、重本真”的核心思想，双重规范族人治学、守祖的准则