太湖麻布文脉与岁月记忆

美友12698930（谢绝鲜花）

麻，国人称其汉麻，亦名中国草，是华夏先民最早用来遮身御寒的纺织原料，中华纺织文明自麻而起。七千年前便有麻织实物留存，数千年典籍诗文、乡土风物，再到上世纪湖州乡间人人一件的麻布短衫，一缕麻线，串起远古文明、文人诗意与一代人真切的夏日回忆。

1977年，余姚河姆渡遗址二次发掘，出土距今七千年的苎麻织物残片，实证汉麻是人类最早使用的天然纺织纤维，称它“国纺源头，万年衣祖”毫不夸张。两千多年前，麻衣已是寻常衣着，《诗经•曹风•蜉蝣》写“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”，足见古时麻布洁白素雅。《小雅》还记录古法沤麻工序：“东门之池，可以沤苎”，古人早已懂得利用河水浸泡脱胶，柔化麻纤维织布。

上古传说中，黄帝之臣伯余首创布衣。《淮南子•汜论训》记载：“伯余之初作衣也，緂麻索缕，手经指挂，其成犹网罗。”搓麻成线、徒手编布，先民就此告别兽皮蔽体，以麻制衣开启衣冠历史。汉代麻纺工艺达到顶峰，长沙马王堆汉墓出土素色蝉衣等大批精细麻织品；优质麻布与丝绸一同踏上丝绸之路，远销中东、地中海沿岸，成为扬名海外的特色商品。

三国陆玑《毛诗草木鸟兽虫龟疏》记载“缩根地中，至春日生，不岁种也”，十分贴合江南水乡耕种条件。历代文人皆偏爱麻衣清雅，留下无数佳句。李白写麻衣舞衣如雪飞扬，杜甫道楚人常年身着麻衣，李贺笔下农人披麻耕作；武元衡“麻衣如雪一枝梅”，一语点出麻布清凉洁白的特质，恰似酷暑里一件凉衫。孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”，桑麻早已是田园生活的代名词；苏东坡亦有“麻衣如再著，墨水真可饮”，以麻衣喻淡泊纯粹的心境。

溯源植麻织布的起源，南宋罗泌《路史》记载神农教百姓耕植桑麻、织造布帛。明代更是自上而下推广种麻，《明太祖实录》明文规定农户按田亩栽种桑、麻、木棉，可见历朝都将麻视作民生根本。麻还融入民俗信仰，民间认为麻制品可驱邪纳福；相书冠名《麻衣相书》，长寿女仙唤作麻姑，麻布洁净阳刚的气质深植民间认知。

跟随寇丹老师研习茶文化，我常留意茶圣陆羽的日常穿戴。《陆文学自传》记载陆羽随身配纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。短褐便是未经染色的麻布短衣；

所谓犊鼻并非裤子，是本地特色麻布围裙。湖州春秋建菰城，自古鱼米桑麻丰茂，旧时男子下田围短款麻布裙，围系时两角形似牛头，故称犊鼻，如今乡间老人宽松短裤仍叫牛头裤。陆羽二十四岁隐居湖州，前后三十七年常年麻布素衣，一身简朴贴合淡泊品茶之心。

湖州东北塘甸、织里、漾西、太湖沿岸水土适宜，自古盛产黄麻、苎麻。织里因织造兴盛得名，世人多知这里丝绸闻名，却少有人知晓本地麻织历史更为久远。

早在两千多年前，太湖南岸先民便就地植麻、绩线织布，麻衣自产自销。上世纪中期，沿岸乡村家家加工麻料，搓绳、织麻袋、织麻布，裁制的麻布衫轻便凉爽，风行整个太湖流域，麻纺织是织里织造文化里最接地气的根基。

传统麻布分细、中、粗三类。细麻布又称夏布，为麻中上品，轻薄匀净，可做夏衣、蚊帐，用本地靛青染料染色、扎染，纹样古朴雅致；粗麻布质地厚重粗糙，多用于麻袋、遮盖，极少贴身制衣；当年乡间男子常穿的，是实用性最强的中麻布。

上世纪六七十年代物资紧缺，棉布需凭布票购买，家家布票拮据，做一件纯棉夏衣十分难得，唯有麻布无需布票，是普通农户负担得起的夏装。中麻布制做简单，裁好后用棉布包边、钉上布扣即可，版型宽松短小。布料稀疏通透，女子穿着多有不便，乡间便形成约定，麻布衫只供男子田间劳作穿戴。当地的男农民起码人手两件换着穿，我们插队时也有男知青穿。

麻布最大长处是透气散热，盛夏干活不闷汗、不贴身。唯独新布纤维粗硬，极易磨伤皮肤，不少男子都有被新衣扎痛、磨破乳头的经历。麻布有个独特特性，越水洗越白净柔软，几番河水搓洗暴晒后，穿起来舒服凉爽。乡间老话常说麻布衫半新最好，新衣磨肤，半旧温润好看，洗穿太久纤维变脆，又容易破损。

当年中麻布在江浙农村需求量极大，织里人善于经营，麻布购销是当地重要营生。每到春夏季，周边各地农户专程赶来太湖边采购麻布，自制夏衣，粗麻布衣传遍江南乡野。

如今纺织面料丰富多样，布票时代早已远去，麻布衫慢慢淡出日常生活。但每到夏日，我总会记起青年时身着半旧麻布衫行走田埂的光景。一缕汉麻，承载七千载纺织文明，藏着诗词文脉、民俗底蕴，也留存着湖州太湖岸边独一份朴素清贫却踏实安稳的旧日岁月。

湖人史记:@周博通 周大哥， 这个人我认识，是塘甸大钱村这里的，叫王红斌，是湖州博物馆志愿者，热衷于地方传统文化[微笑]

塘甸中东村

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2026年7月20日