云中古刹华严寺

一月雪

早起看天色有些暗，天气预报说大同今天（6月27日）有阵雨。还好，这样的天气对游览古城并无大碍，感谢天公关照。吃过早饭，便开启了大同古城的一天。

当地人告诉我们，游览古城最好不要开车，一是停车不便，再就是游览线路不够随意。俗话说，“听人劝，吃饱饭”，我们决定打车去古城。

大同古城，中国九大古都之一，曾是两汉要塞、北魏京华、辽金陪都、明清重镇，城市地位先后经历了秦汉县城—北魏都城—辽金陪都—明清州府等一系列变化，在北魏时期城市地位达到顶峰，是当时中国北方的政治、经济、文化中心。

古城位于大同市平城区，主城以城墙围合，面积约为327公顷，占市区面积的16%，集合了北魏平城，隋、唐、辽、金城池遗存和明代增筑。

大同古城内有全国重点文物保护单位4处，省级文物保护单位2处，市级文物保护单位18处。

大同古城游览地图，图中在我们去过的地方做了“打卡”标识，以便记忆。

古城内街巷以十字大街为骨架，东西大街为横轴，南北大街为纵轴，形成古城主干道体系；四隅内由小型街道十字相交叉，又呈现出较大规模的“坊”，形成古城次干道体系；故有“四大街、八小巷、七十二条绵绵巷”之说。

上午9点半左右，我们很顺利的打到了车，司机师傅很热情，一路上为我们介绍古城的情况，不一会儿的功夫，就到达了华严寺景区门口。

华严寺，国家级重点文物保护单位，坐落于古城内下寺坡街，始建于辽重熙七年（1038年）。寺院坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨，规模宏大，占地面积66000平方米，是我国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群。

华严寺导览图

山门又称天王殿，殿内两侧塑有四大天王像，因手持不同法器寓意“风”、“调”、“雨”、“顺”，祈求国泰民安，五谷丰登。

东方特国天王、南方增长天王。

西方广目天王、北方多闻天王。

钟楼

鼓楼

弥陀殿，佛台中央供奉“西方三圣”，也称“弥陀三尊”，主壁绘《极乐世界图》，描述了美丽幸福没有烦恼痛苦的西方极乐佛国的景象。

殿内中间为阿弥陀佛，两边为大势至普萨和观音菩萨。阿弥陀佛能接引信众去往西方净土，又称“接引佛”。

两侧墙壁为《九品接引图》，绘有接引佛所做不同的手印，分别表示接引的不同等级。

药师殿，主供“东方三圣”，亦称为“药师三尊”。主壁绘制《药师七佛图》，是我国唯一的药师佛站立像。

殿内中间供药师如来佛，左侧供日光菩萨、右侧供月光菩萨。药师佛不仅能医治众生身体上的病痛，更能医治众生智慧，慈悲惧不圆满心灵。

两壁绘制的《药师十二大愿》，讲述药师佛为普渡众生所发下的十二大愿，要满足众生一切的愿望，拔出众生一切痛苦。

普光明殿，毗卢遮那佛音译力“光明普照”，大殿由此得名。大殿面阔七间，进深六间，重檐歇山顶，前出抱厦。

殿内塑有“华严三圣”，中为毗卢遮那佛，左文殊善萨，右普贤菩萨。

环殿壁画绘《善财童子五十三参》，以文殊、普贤和观自在普萨的造像为中心分为三大部分，讲述了善财童子在文珠善萨的教诲下，参访五十三位老师，求得善知终成真觉的故事。

上华严寺清代山门殿‌，殿内哼哈二将彩塑部分保留‌辽代原塑‌特征。

过殿（亦称念佛堂），建于清乾隆五十年（1785 年），单檐硬山顶 。

殿内供奉‌一尊‌香樟木雕毗卢遮那佛‌（释迦牟尼佛法身像），未贴金，工艺精湛 。

大雄宝殿，始建于辽清宁八年（1062年），辽保大二年（1112年）毁于兵火，金天眷三年（1140年）依旧址重建。大殿面阔九间，进深五间，总面积为1559平方米，巍然矗立在4米多高的月台上，是我国现存古代木构宗教单体建筑中规模最大者。

大殿正脊两侧一对疏璃鸱吻高达4.5米，是我国早期建筑中最大的鸱吻。

大殿中央佛坛上供奉五方佛，表示佛法无边，为明代艺术之精品。殿顶平棊藻井为明代宣德年间补装，在清代光绪初年重新彩绘，有102块，纹饰无一雷同。

佛坛南北两侧共侍立二十尊护法天王，身体均前倾15度，以示对佛的虔诚和恭敬。环殿21幅壁画于清光绪十六年由大同本地画工董安等人绘制，现保存完好，总面积达875.2 平方米，共有人物五千多个，全国罕见。

千手观音殿‌，是上华严寺中轴线上第三进主殿。除礼拜外，长期作为僧人诵经及高僧讲授佛法的场所。

殿内供奉‌千手千眼观世音菩萨立像‌，神态庄严，为明代塑像。

文殊阁面阔五间，进深四间，重檐歇山顶楼阁式建筑。

阁内供奉的文殊菩萨坐于青狮之上，代表聪明智慧。两侧胁侍菩萨各一尊，均为香樟木雕刻而成。文殊善萨是象征智德、正德的普萨。

普贤阁面阔五间，进深四间，重檐歇山顶楼阁式建筑。

阁内供奉普贤菩萨坐于六牙自象之上，造型精致逼真，两侧两尊胁侍菩萨，均为香樟木雕刻的精品。普贤菩萨是象征理德、行德的菩萨。

华严宝塔是继应县木塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，塔身明三暗二共五层，通高43.5米，上景金盘，下承莲池，是大同古城内的标志性建筑。

塔身四面共悬挂着12块书法名匾，集颜真卿、苏轼、黄庭坚等名家书法于一体，颇具文化观赏度 。

一层供奉‌香檀木雕释迦牟尼佛‌

宝塔下部是由100 吨纯铜打造的全国规模最大的铜质地宫，地宫供奉大小佛像 1000余尊，金碧辉煌，全国唯一，因而又被称 “千佛地宫”。

地宫金顶

塔心室供奉元代高僧慧明法师的舍利

中心柱上的那颗小白珠即是舍利

登上华严塔顶层，因环廊封闭，故而无法走出塔身远眺‌，仅能透过内部花窗缝隙‌局部窥见‌寺内建筑与古城轮廓，‌无开阔全景视野‌。‌‌

透过北面窗格可看到大雄宝殿、庭院绿树及部分殿宇，布局规整但视角受限 。

在东面窗格中可看见薄伽教藏殿顶鸱吻、古城民居群青瓦屋顶及远处的城墙门楼。



薄伽教藏建于辽重熙七年（1038年），面阔五间，进深四间，歇山顶，是辽代殿堂建筑的典型。整座大殿具有极高的历史、科学和艺术价值，是我国不可多得的辽代艺术珍品，被誉为“辽代艺术博物馆"。

“薄伽教藏”匾额是‌清代遗存‌，“薄伽”是梵语“薄伽梵”的简称，意为世尊（释迦牟尼佛）；“教藏”指收藏佛教典籍之处，即藏经殿 。

殿内佛坛之上供奉31尊辽代泥质彩塑，堪称辽代雕塑之精品。

这些彩塑中尤以合掌露齿胁侍菩萨最具代表性，被誉为“东方维纳斯”。

环殿依墙而建的小木作重楼式壁藏 38 间及后壁当心间“天宫楼阁”五间，雕刻精美，巧奇天工，被梁思成先生叹称“海内孤品”。

只可惜后壁禁止参观，因此未能看到巧夺天工的“天宫楼阁”。

梵王宫位于‌下华严寺薄伽教藏殿前的月台之上‌，通过石阶与主殿相连，是进入薄伽教藏殿的重要通道。‌‌‌

下寺观音殿位于华严寺下寺中轴线的起始位置，为‌明代重建（1990 年按原样复建）的十一面观音殿‌，面阔三间、进深二间、悬山顶‌的小型殿宇 。‌‌

殿内主尊为‌明代泥塑十一面观音像‌，头戴十一面宝冠，分五层排列，法相含圣善、愤怒、慈悲、大笑及顶尊阿弥陀佛化相，象征观音菩萨对不同众生的慈悲与化度。

漫步华严寺，从大雄宝殿的雄浑到薄伽教藏殿的精巧，从露齿菩萨的微笑到琉璃鸱吻的沧桑，每一处细节都凝聚着古代工匠的智慧，让人在光影交错间，一眼千年。

不知不觉的两个多小时过去了，从华严寺出来已经是中午12点多了，此时天上时断时续的下着雨。

借着避雨，我们看了一下游览地图，决定沿着东西方向的主街一路向东，依次游览钟楼、九龙壁、法华寺、关帝庙、鼓楼等景点。天公助力，雨停了，我们即刻向着下一站出发。