洪洞•甘亭镇•南杜龙王庙，子孙圣母庙会

星星之光

　　南杜村隶属临汾洪洞甘亭镇，地处县城西南15公里，紧邻霍侯一级路，交通便捷。

村子金元时期已成聚落，旧名金疙垛，因坐落于北杜村南侧得名南杜。村内核心地标是高台之上的圣母庙，留存21尊完整明代彩塑，是当地知名文保古迹；每年农历六月初六举办大型圣母庙会，唱戏赶集、民俗巡游热闹非凡。村民以种养业为生，盛产小麦、玉米与芦笋，乡土民俗氛围浓厚。

　　南杜村，清朝时隶属于平阳府洪洞县北羊里。该村属于典型的北方农业耕作区，是个一千多口人的自然村，村中居民主要以李、王、薛、张等姓氏为主，民风淳厚。

南杜村每年的六月初六都要举办一次庙会，庙会期间敲锣打鼓，热热闹闹。五天的会期里，要上演九台大戏。庙会地点就设在南杜村的子孙圣母庙。该庙建在村中心一个凸起的不规则的高台之上，即村里人俗称“疙马”（蛤蟆）背头的位置。

现在子孙圣母庙的看护人是该村原来的老支书胡师傅，年已八旬的他是村里这座文化遗产的主要发掘人之一。

说起龙王庙和子孙圣母殿的来历，还真有一段有趣的故事。

位于南杜村西侧的村子叫侯建村，曾叫作“侯家庄”，古时候该村与南杜村隔河相望。起初，侯家庄村民准备在本村建一座龙王庙。谁成想，在一夜之间，因突发一场大风，竟把所有的建筑材料全部刮到了河对岸的南杜村。就这样，南杜村民顺应天意，就在本村疙马背头建起了龙王庙和子孙圣母殿。就为此，两村之间还打了多少年的官司，结下了世仇。时光流逝，岁月更迭，虽然两村近在咫尺，但彼此之间从未通过婚，这种习俗一直延续至今。

据胡老支书讲，龙王庙所处高台紧邻着的西北角洼地，原先是村里一座湖泊状的大泊池（早些年龙王庙的四周皆有泉眼），子孙圣母庙原本只是龙王庙东的一座配殿。由于解放临汾时需要大量木材，龙王庙主殿因此被拆除。

村里人曾传言，当年在拆除子孙圣母庙时，有好几个人竟然无端地从房屋上掉了下来，当时村里人都认为是神显灵了，迫于神威，南杜圣母庙才得以幸存至今。

现在，村里已经在原来的根基上重新建起了龙王庙。与圣母庙及献殿一起保留下来的，还有院内的一座古戏台，弥足珍贵。​

在圣母庙献殿东山墙内一通嵌入墙体的青石碑上，可以清楚地看到额首“子孙圣母”四个大字，碑文已残损不堪，不能完整辨识，但从“神之灵载震载夙载生载育”的碑文字样可以窥出其当年影响之深广，另外还有建庙缘由叙述，圣母庙占地四亩余，乡人捐资明细，主持建庙的道人辛太恒、石匠张守材乔得全，以及清代康熙年间重建等。目前来看，这通石碑是研究发掘该村历史文化最有价值的物证之一。据悉，村里已经为这通石碑做了拓片，并制成卷轴收留在庙内。

　　说起子孙圣母庙的神奇之处，腿脚不灵便、行走困难的老胡支书回忆说，上个世纪生产队时期，有一次，他们几个青壮年劳力来到戏台背后的队部，领到拆除献殿的任务。心里本来就有所悸怕的几个人，只好硬着头皮，先嘴里念念有词，祷告了好半天，才开始登上屋顶揭瓦干活。

没想到刚刚揭了几片瓦，就发现有片瓦底下，卧着一条小白蛇。他们就赶紧停工，接着又念叨了好一会儿，谁也没发现小白蛇何时不见了。但就在此时，却有人急急忙忙赶来庙里捎话说，正在屋顶干活的两名村民家里圈养的绵羊都上吊死了。

事情发生的很凑巧，也非常蹊跷。从那以后，村里人对子孙圣母庙愈发地心存敬畏了。

南杜村龙王庙院落的大门，起初是开在最南边的，并非现在的东门位置。当年人们进入大门，首先看到的应该是这座古戏台的后墙背，进出顺序应该是先从戏台的东边进入庙宇院落，然后，再从戏台的西边走出庙宇。

南杜子孙圣母庙俗称“娘娘庙”，这里所祭之神为龙王和子孙圣母，其占地面积达1474.3平米，建筑坐北朝南。临汾的考古专家曾实地考察后确认，这是一座非常珍贵的明代建筑。

位于龙王庙东的圣母庙，正殿进深四椽，单檐悬上顶，灰脊筒瓦；台基高22公分；面阔三间，通宽8.5米，进深6.2米。五檩无廊式构架，正殿明间开门，施四扇六抹隔扇门，门上施横批板，上为山水、花鸟、人物、葫芦等壁画，门额上悬有匾额，书“思泽万民”大字。两次间砌墙，两山墙存人物壁画45平米，内容皆为传说风俗神采，殿内神台上存木质模型（俗称背光）三座，台上、台下及两侧共存彩塑多尊，除西侧一尊外，其余头部均为新塑。殿内大门上方，悬有大幅匾额一方，上书“含宏光大”四个楷体字，落款为“里人翟王麟谨”；屋顶上记载有民国23年重修及督工阁长李万杰、村长李延庆之名。

殿内现存明代泥塑21尊，均等同人高；中间供奉的两位子孙圣母，左右为女官协侍；圣母背后的悬塑东西长约8米，因有九条彩色飞龙翱翔天宇貌状，而被称之为“九龙宫”，背光悬塑色彩艳丽，雕工精细入微，其中龙凤、牡丹、祥云、飞仙等栩栩如生；龙凤用沥粉贴金，人物花卉施以丹彩，牡丹做成复瓣形，分别染成粉色、火红、浅红、石绿等；叶子以弱绿渲染，花瓣用工笔染出，由深及浅，含烟带露，堪与隰县小西天悬塑相媲美。

据该村热爱传统文化的家电经销商王全良回忆，这二位子孙圣母身后的悬塑之上曾悬有“皇天后土”四个字。可以看到祥云之上正在施法的袒胸露怀的雷震子，传说中伏羲与女娲测试婚配的一对儿碨扇模型等；从墙角堆放的残破人物模型来看，这些泥塑内部均有铁丝构架。

　　只见殿内正中位泥塑的子孙圣母娘娘端庄慈祥，脸如满月，凤冠霞帔，朱袍沥粉贴金，且绘有龙凤呈祥等图案。左右协侍宛若少女，神情恭敬端肃，身体略向前倾，发髻清晰可数，衣带飘动有致，雕塑手法遒劲工质，衣饰施以五彩，面部纯用垩白平涂，唇用朱砂点染。

大殿的东西两侧还分别供奉着两位圣母，她们背后的悬塑金碧辉煌，灿烂夺目。靠西侧端坐的二位圣母是“先天圣母”；靠东面端坐的二位圣母是商山圣母，其中，有一白发苍颜的老圣母，面目慈祥温和，分明就是人间老奶奶的模样。

正中神龛的东西两边，面对面地站立着女官凭案办公，她们都头戴乌纱帽，身着官袍，玉带束腰，满脸认真严肃，那种神情让人感觉生儿育女真乃人生大事，来不得一丝马虎；据老胡支书讲，东边的女官肩下大臂上还绘有《麒麟送子》的微景观图案，最好用放大镜仔细端详，才能看到绝妙的艺术图景，否则，就会被忽略掉，果真是妙不可言。

神龛侧的东西墙下，各有三尊泥塑，姿态各异，非常逼真，观其装束，皆属青年妇女，她们是圣母的差役，专事人间送子一事；一位妇女正在侧耳聆听堂上女官口授机宜，头略微前仰，两目平视，神态恭敬，似微微点头状；中间妇女双手托一男婴，头微低，注视怀中婴儿，嘴角显露出一丝祥和温柔的笑意。前面的妇女背上斜挎一道圣母的榜文，双目平视前方，正一只脚向前迈动。看来，她们接受了一项专为民间送子的口谕，正准备赶往急切盼望儿孙的人家。

老胡支书说，圣母殿及献亭在上个世纪人民公社化时期是生产大队里的库房，后来献亭的前墙被打开后，由于那些年文物价值不断攀升，偷盗文物之风猖獗，圣母庙里的神像泥塑曾于1996、1997、1998连续三年之内，颈上头像相继被盗走，部分悬塑构件同时被盗。

　　大殿的东西两堵墙壁上，均绘有墨彩壁画，面积大约15平米左右。西墙的壁画为《嫦娥奔月》，画面是广寒宫内吴刚正在追求嫦娥的图景。题头诗为“何处偷来换骨丹，金炉九转欲成难，剧怜孤影三更月，玉露无声下广寒”。落款为民国二十有三年仲冬之月，伯华氏敬摹；东墙的壁画为《天女散花》，画面是两位妙龄仙女双手托举花篮，不断抛洒篮中花瓣；题头诗为“天花纷飞绕上苍，清风吹去遍地香；花色染衣生贵子，香风扑面寿命长。”落款是河北逸民李绘摹，老胡支书讲，当年本村有个手艺远近有名的李姓油漆匠，就曾做过画师李绘的徒弟。最富情趣的则是两副约2平米大小的稚童戏耍图，三五小儿尽情嬉戏于花园之中，有人爬树，有人争花，有人扑蝶，有人捧桃，有人争抢，童趣盎然。

大院内的古戏台坐南朝北，与献殿遥遥相对，戏台东西南三面筑墙，北面开放，专为酬神演戏而建；戏台的前台西边还保留有两米多高的一截侧墙，约斜向45度；估计在古时，戏台的东边角上也有对称的一截侧墙；戏台面阔三间，进深三椽，前后台均用木隔分开，左右各设一门，左题“金声”，右题“玉振”，为演员出入场门户，门户的两边绘各有现代绘图，估计是后人补绘上去的；舞台的台基在1米左右，整个地面皆用约莫30公分见方的厚朴笨拙的大青砖铺就，前台的主檩横贯东西，其下有四根粗硕的檽木立柱支撑，据说最中间的两根立柱上端曾悬有一块做工精致的额枋，上面镂空雕满了莲花、蟾蜍等吉祥物，可惜也被盗卖文物者锯断盗走了，现在上面还残留着清晰可见的锯痕；村民为了保护前台屋顶，又在这四根立柱的前边各加了四根略细的立柱，用来加固戏台前屋檐，每根立柱的下端皆辅有鼓石墩基座。整个古戏台看上去斑驳破旧，檩梁色彩也陈旧暗淡；在戏台的东边墙面上，还保留有李绘的《商容碰死九间殿》残破壁画图，讴歌的是死谏纣王，当堂撞死的忠良之臣商容。有诗颂曰：速马朝歌见纣王，九间殿上尽忠良，骂君不怕身躯碎，叱主何愁剑下亡。戏台的西墙面也保留有伯华氏摹的《苏妲己请妖赴宴》完整壁画图，众妖魔驾立云端，即将抵城赴宴，惟妙惟肖，效果尤为逼真。

古戏台的后半部进深比较窄，预计2米上下，属于备演区，后墙体上设有一个水槽洞，方便演员卸妆倒水使用；最引人注目的乃是后墙体上竟然绘有一副墙皮已经残缺的《贪兽吞日》图。只见一只体型硕大的独角怪兽，双目圆睁，张开血盆大口，露出狰狞獠牙，浓尾翘起，气势汹汹，做出欲将空中红日吞下的样子，极为嚣张跋扈，不可一世，活灵活现，只是其胸部及前肢图画已经剥落不见踪影了。关于这副壁画，还流传了一段美妙的传说。

贪之传说

　　贪，据说是一种比老虎、狮子还要厉害的怪兽，它自命兽中王，横行无忌，每天要吞食很多野兽，贪得无厌，大家既怕又恨，不赞成它做兽王，都说狮子、老虎比它好。老黄牛曾好心劝说它几句，被它一拳打掉上牙，再没长出来，这就是牛没有上牙的来历。后来，玉帝知晓了贪和老虎狮子争王的事，就派二郎神去调解，贪说自己能胜天马行空，赛蛟龙入水，张口能吞世上一切，兽中它最厉害，理应为王，还跳起将二郎神的剑咬了一口，所以，二郎神的剑至今还留着一个大豁。二郎神见它太狂妄，也不想让它为王，这可把贪激怒了，立即张开大嘴，与二郎神行凶起来，哮天犬上前堵挡，不想被咬断一条后腿，二郎神赶紧用泥捏了条腿给它配上，因为泥见水就化，所以一直长不好，这就留下了狗撒尿就得翘腿的故事。

狮子、老虎、贪谁能为王，玉皇大帝降旨一道，让它们去吞太阳，谁吞了谁就是兽中之王。狮、虎一看，天那么高，太阳那么大，便默不作声了。贪却更加狂妄，它想一口吞掉太阳，自己就可以做王了，便找个很高的山头，山下万丈深渊，云雾缭绕，真有些腾云驾雾的感觉，它想，这里距太阳应该最近了，等太阳过来，就一口吞了它。当太阳升到山顶，贪就急的一跳一跳的，狮子呆在边上看热闹，老虎怕贪在悬崖边摔死，叫了两声，跑去拉它，贪以为老虎是跟它争吞太阳来了，急的鼓足劲儿，猛地扑向太阳，一失足掉下深渊，粉身碎骨了。玉帝看见老虎站在悬崖挺威武，于是便在它头上写了个王字，封它为兽中王，从那时起，贪就在世界上绝种了。但却留下了一句俗语“贪心不足吞太阳”。现在，襄汾丁村文化遗址，就有一副清代木雕《贪心不足吞太阳》，就是依据这个传说雕刻而成的。

南杜村子孙圣母庙、龙王庙庙会

圣母庙会时间安排：

①本次庙会周期：农历六月初五至六月十三（公历2026.7.19—7.27），正会为六月初六（7月20日），蒲剧连演9场。

②农历六月初五（7月19日，预热开戏日）

白天全天：商贩进场搭建摊位，游乐设施、小吃铺陆续布置，集市初具规模，游客可自由逛摊、进圣母庙上香祈福。

19:30 首场蒲剧晚场开演，为本届庙会开幕大戏，演出时长约3小时

夜间22点左右散戏，广场夜市持续营业至23点

③农历六月初六（7月20日，正会核心日，重头戏集中）

06:00—08:30 圣母庙全天开放，早间上香人流高峰，本地村民集中进殿祭拜后土圣母、龙王神像，可观赏明代悬塑彩塑

09:00 民俗巡游正式启动：锣鼓队、旱船、花轿、民俗仪仗队伍沿村内主干道绕行一圈，全程约1小时，沿街驻足观看最佳

10:30—12:00 集市客流峰值，小吃、百货、农产品摊位全部营业。

12:10 龙王祭祀大典，在庙前广场举办，村民、香客参与祈福，祈求风调雨顺

14:30 蒲剧日场演出，时长约3小时

19:40 蒲剧晚场大戏，是当日人气最高的场次

全天配套：广场舞、乡村文艺汇演穿插在戏台旁广场，儿童游乐设施全天开放；夜市营业至23:30。

④农历六月初七—六月十二（7.21—7.26，持续赶会期）

每日固定戏曲排期

日场：14:30开场，17:30结束

晚场：19:30开场，22:30结束

集市运营：每日08:00—23:00开放，人流量较初六回落，适合错峰悠闲逛吃、进庙静心参观

零散民俗活动：各村锣鼓队轮流登台展演，无大型集体巡游。

⑤农历六月十三（7月27日，庙会收尾日）

白天正常集市、上香、日间蒲剧。

晚间收官压轴大戏，散戏后商户陆续撤摊，庙会正式结束。

圣母庙开放：庙会全程每日6:00—20:00免费对外开放。

集市摊位：早8点至夜间23点营业，正会日延长半小时闭市。

　　

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