故地重游泉州开元寺

周贤能

2026年4月16日，我来到了泉州，这是我第二次来到这里，上次还是在1988年春节，如今再次见到变化最大的就是这里现在不收门票了。 2021年7月25日，开元寺作为22处代表性古迹遗址之一被列入《世界文化遗产名录》。 这个是过去的门票。 山门是开元寺的主入口，坐北朝南，初建于唐垂拱三年（687年），原为三间三进，在明洪武年间（1368年-1398年）重修，期间又重修数次，直至1924年，增加了东西两翼梢间。天王殿整体构架保留了明初的样式，面阔五间，进深三间，抬梁式木构架，单檐歇山顶，北面连接着拜庭，保存有数根石柱。 开元寺始建于唐垂拱二年（686年），初名“莲花寺”。唐开元二十六年（738年），唐玄宗下令全国各州建一座开元寺，遂改名为开元寺。 泉州开元寺进门处最显著的"‌紫云‌"匾额（山门悬挂）相传由‌元代僧人可中‌所书。 鸱吻。 现在这里的名称叫“泉州大开元寺”示意图。 泉州开元寺天王殿悬挂的"‌敕大开元万寿禅寺‌"匾额，为‌元代朝廷赐名后沿用‌。历史背景‌：该寺在元代被赐此名，现存天王殿建于 1925 年，匾额沿袭旧制‌‌。 供奉神像不一样‌：殿内两端各塑一尊4.5米高的密迹金刚与梵王泥塑，怒目挺胸状极威严，与一般寺庙的四大天王不同，有人戏称它们为"哼哈二将"。 精美木制窗户。 山门（天王殿）背后。 1962年，福建省人民政府公布开元寺为省级重点文物保护单位。1982年被列为全国重点文物保护单位。 介绍牌子。 泉州开元寺的拜庭是寺院中轴线上的重要组成部分，位于山门（天王殿）与大雄宝殿之间，是一处集历史文物、宗教活动与多元文化于一体的开阔庭院。赑屃。 古榕树‌：拜庭两侧分列着八棵树龄在200至800年之间的大榕树。这些古树枝叶繁茂，阴翳蔽日，盘根错节，为庄严的寺院增添了静寂与沧桑感。 石塔与经幢‌：庭中排列着11至16座不同时期的石质文物，包括唐、宋、元、明四朝建造的经幢、宝箧印经塔、多宝塔、舍利塔以及焚帛炉等。 小舍利塔。 泉州开元寺的拜庭须弥座，不仅是建筑群中的璀璨明珠，更是艺术与历史的完美结合。 拜庭位于开元寺的中轴线上，连接着天王殿和大雄宝殿，是僧侣和信众们聚集的重要场所。须弥座作为月台的一部分，不仅起到了支撑建筑的作用，还具有极高的装饰价值。 须弥座的束腰部分镶嵌着73幅狮子与人面狮身的辉绿岩石浮雕，这些浮雕可能是明代重建时从已毁的印度教寺移来的。浮雕由蜀柱间隔成组，上下刻有仰覆莲瓣纹饰，展现出中国古代建筑艺术的精湛技艺。 方形宝箧印经塔。 古榕树‌。 石经幢。 须弥座及其上的浮雕是开元寺建筑群中不可或缺的一部分，见证了泉州从唐宋时期到明清时期的宗教、文化和建筑发展。它们不仅是历史的见证，也是泉州作为“宋元中国的世界海洋商贸中心”的重要文化遗产。 泉州开元寺拜庭的须弥座不仅是建筑艺术的瑰宝，更是多元文化交流的象征，展现了泉州深厚的历史文化底蕴。 双石塔‌：焚帛炉后两侧立两座‌南宋绍兴十五年（1145 年）‌ 捐建的方形宝箧印经塔。 刻有“萨埵太子舍身饲虎”等印度风格本生故事，是印度教文化遗存见证。 南宋印度风格宝箧印经塔。 南宋印度风格宝箧印经塔。 其中，两座南宋绍兴十五年（公元1145年）由泉州南厢柳三娘捐建的方形石塔尤为引人注目。 宋代二塔。 介绍石碑。 小松鼠。 石雕焚帛炉‌：拜庭北端置立有一座3米多高的石雕焚帛炉，盖钮雕有蹲狻猊，炉身雕刻幡龙、祥云、莲瓣等纹饰，形制优美，雕工精妙。‌‌ 开元寺重修石碑。 开元寺大雄宝殿位于中轴线上，是寺内重要的建筑物，具有官式建筑特征。 大雄宝殿保留了宋代建筑的痕迹，重檐歇山顶，两层檐下都有斗栱，上层檐下悬有“桑莲法界”的匾额。 大雄宝殿匾额‌：写有"‌桑莲法界‌"四字（魏碑风格，其中“法”作"‌灋‌"），传为明代僧人所书，典故出自“桑树开白莲”。‌‌大殿前面有石砌月台，檐下有走廊，屋角朝天空方向延伸上翘，用卷草纹作修饰，整体风格舒展又平缓。 脊刹。 鸱吻。 殿内前儋柱正中二根。 其主体为木结构，平面为九间九进，副阶周匝，也被称为“百柱殿”。泉州开元寺大雄宝殿内供奉的‌五方佛‌，是依据佛教‌密宗‌规仪安置的五尊最高神祗，也是中国南方唯一供奉密宗五方佛的寺庙。这五尊佛像均为金身，结跏趺坐于莲花宝座上，代表了密宗的“五智”。‌‌ 大雄宝殿的结构极为复杂，其中最具代表性的特点是“插梁式”结构，将承重的一端或者两端插在金柱上，既结合了抬梁式又结合了穿斗式大木结构形式。 但为了空间内能够放置佛像，因此省去两排柱子，实则为八十六柱，崇祯十年（1637年），又将殿内所有木柱改为石柱。 正中为释迦牟尼佛（据传为唐玄宗御赐佛像），东侧为东方阿弥陀佛、南方宝石生佛。 “大雄宝殿”匾额，由明末泉州知府孙朝让手书，上有“崇祯壬午中秋，大雄宝殿，虞山孙朝让书”落款。这块匾额主要悬挂在殿内正上方，不如“桑莲法界”那么显眼。‌‌ 帝释护法神。 韦驮。 梵王。 北方成就佛。 西方阿弥陀佛‌：代表‌妙观察智‌，对应西方极乐世界。 北方成就佛‌（不空成就佛）：代表‌成所作智‌，对应北方莲花世界。‌‌ 殿后朝北正中供奉观音。 殿内还有钟。 大鼓。 甘露戒坛在大雄殿后面，唐代此处火毁，明建文二年（1400年）重建，以后历代均有维修。现存规模为清初仿宋建筑，五重檐八角攒尖屋顶，五开间六进深，面积645平方米。 坛顶采用无梁藻井结构，如意斗拱复杂奇巧。 历史挺悠久‌：南宋建炎二年(1128年)按《南山图经》规制改建，元末毁于火，明清两代均有重建，现存木构部分系清康熙五年(1666年)重修。‌‌ 中坛呈圆形，分为五层，最高一层台高3.7米，奉卢舍那佛坐像，像高1.8米，为明代檀香木雕，底座莲花，花瓣千片，每片刻有上佛像，称千佛莲座。顶层供卢舍那佛‌：第五层供奉明代檀香木雕卢舍那佛坐像，像高1.8米，其须弥座莲花台的每一莲瓣上刻有一尊6厘米大小的佛像，共千尊。‌各层神像不同‌：从上往下层层围护释迦牟尼佛、阿弥陀佛立像、千手千眼观音、菩萨、韦陀、弥勒、金刚诸神像，共计27尊。 其余四层拾级环围而上，各塑泥彩纭护法金刚及其它神将立像。 其余四层拾级环围而上，各塑泥彩纭护法金刚及其它神将立像。 飞天乐伎精巧‌：柱头及补间铺作有24尊木雕飞天乐伎，造型为人身羽翅鸟腿的“迦陵频伽”(妙音鸟)，手持琵琶、二弦、洞箫、响板等泉州南音乐器。‌‌ 腰花装饰。 古佛。 木鱼。 泉州开元寺内的藏经阁就是典型的中西合璧建筑。藏经阁坐北朝南，面阔五间，整体使用的是从海外带来的水泥，修建成两层仿木结构，外墙是闽南典型的红砖白石，“白石”也就是当地的花岗岩，“红砖”则是烟炙砖，红砖在高温下砖内部分氧化铁被还原为四氧化三铁和亚铁，变成黑红相间的烟炙砖。红、白、黑三色对比强烈使外墙看上去十分醒目却不会突兀，黑白两色调和了大面积的红色，使得建筑极具韵律感。 藏经阁兼具‌保存经书‌与‌体现佛教礼制‌的功能，内藏有‌宋、元、明版纸本经书‌、贝叶经、金刚经、血经等珍贵典籍，部分经书历史长达 900 余年，见证了开元寺的悠久历史与文化传承。建筑本身也反映了外来文化与中国传统佛教礼制的融合，具有复合功能性和文化多样性 这里石柱上刻着:我人无相都耒随喜戒壇。冷暖自知不必别求甘露。 介绍牌子。 檀樾祠位于福建省泉州市鲤城区大寺后，地处泉州开元寺景区内。作为全国重点文物保护单位开元寺的重要组成部分，其具体位置在开元寺藏经阁东侧或戒坛东翼，是一处相对独立且古朴的院落。 建筑特色‌：现存的檀樾祠建筑主要保存了清代风格，部分结构为民国时期改建，采用典型的闽南民居建筑风格，硬山顶，砖木石结构。祠内共有四进，地面逐进增高，布局严谨。 庭院古树。 飞檐。 有俗称“小开元寺”的准提禅林，原供奉天台宗的准提菩萨。 泉州开元寺龙柱位于‌大雄宝殿（百柱殿）‌，主要为‌明代崇祯十年（1637 年）重修时的青石浮雕蟠龙柱‌，共‌6 根‌（殿内前檐正中 2 根 + 外檐正中 4 根），是闽南明代石雕艺术代表作。数量与位置‌：现存‌6 根蟠龙柱‌，分布于大雄宝殿前檐正中 2 根及外檐正中 4 根；殿后另有 2 根十六角形印度教风格石柱（非龙柱，刻神话浮雕）。‌年代与材质‌：系‌明代崇祯年间‌重修时所立，材质为‌青石/花岗岩‌，属明代石雕佳作。‌造型工艺‌：采用‌高浮雕技法‌，单龙盘柱式，龙身矫健缠绕柱体，龙头昂扬，鳞片、龙须刻画精细，辅以云纹装饰，兼具承重与装饰功能。 其窗饰主要体现为‌闽南传统建筑中的螭虎窗（草龙窗）‌。类型‌：以‌螭虎窗‌（又称夔龙窗、草龙窗）为主，偶见花格窗；非独立艺术焦点，依附于殿堂墙体。‌形态‌：窗框多为‌圆形‌，亦有方形、六角或八角形；框内雕刻由云纹、花卉抽象演化而成的‌螭虎纹‌（无角龙形，身修长弯曲）。 寓意‌：螭虎象征“长寿”，中心常组合香炉、寿字或八卦纹，兼具‌采光、通风、防盗与装饰‌功能。 常见于‌天王殿两侧次间外墙‌、廊屋门楣上方，大雄宝殿主体因佛教规制较少设此类繁复花窗。 红墙。 殿堂。年代脉络‌：始建唐垂拱二年（686 年），主体格局定型于宋，现存木石结构多为明崇祯十年（1637 年）重修遗存。 心存。 养性。 通道。 水陆禅寺，以供寺僧栖息。 解脱门。 僧舍。 泉州开元寺影壁实为原泉州府城隍庙前的‌清代“麒麟壁”‌（学界多考为"‌犭贪壁‌"），建于‌清乾隆乙卯年‌（1795 年），高 5 米、宽 19 米，1974 年移置寺内西塔旁，是兼具建筑艺术与廉政寓意的珍贵照壁。‌‌ 中央主兽‌：龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾（或金鱼尾），作回首顾盼状，口咬铜钱，眼盯“钱币状太阳”，象征贪欲致灭。 底部装饰‌：镶嵌传统‌八宝‌（元宝、如意、灵芝、宝扇、笔、连环钱、葫芦、犀角），喻世人所求荣华富贵，反衬“贪则失之” 。‌两侧副壁‌：砖雕灵芝、牡丹、鹿、鹤、莲花、松竹梅等吉祥纹样，烘托主体。‌核心内涵‌：古代官员赴任必经此地祭拜城隍，此壁为“廉政必修课”，警示“人心不足蛇吞象，贪心不足吞太阳” 。‌‌ 寺内台阶旁、塔前、树坛边集中保护了多对原置于泉州街巷的石狮，涵盖‌清代‌（带须缨铃铛、幼狮戏球）。 宋元‌（趴卧状、花岗岩制）。 唐宋五代‌（古朴写意、头顶有孔）等不同时期风格，曾被誉为“百狮园”。‌‌ 风格差异‌：不同于北方石狮的威严庄重，开元寺部分石狮（尤其塔下）造型‌憨态可掬、眼神朝上‌，被解读为“无我相”的佛教寓意或南方活泼雕刻传统；部分因年代久远出现肢体残缺，反显历史沧桑感。 泉州开元寺的心字石‌通常被大家叫做“放心石”，它最特别的地方就是‌“心”字的一点被写在了下方‌，位于‌仁寿塔（西塔）东侧的塔基旁‌。这块石头不仅是寺里的老物件，更藏着“放下烦恼”的禅意。刻制时间‌：有文史研究者考证石刻可能刻于明朝弘治六年（1493年）塔基重修时，由寺僧嵌入。 后花园。 西有尊胜院。 弘一法师纪念馆。 大雄宝殿外墙。 从这里看看双塔。