楚雄州博物馆（二）

njdql巧玲

走进彝族厅，首先看到介绍的是彝族的形成:彝族始祖阿普笃慕遭遇洪水后，生下六个儿子，也就是六祖分支：

1. 慕雅切、慕雅考：定居云南各地，为云南彝族先祖

2. 慕雅热：迁入凉山，形成曲涅部

​3. 慕雅卧：分出乌蒙、古侯、扯勒各部，分布昭通、川南、毕节

​4. 慕克克、慕齐齐：迁往贵州西北，发展为乌撒土司一脉

六大部族各自迁徙繁衍，构成了西南各地彝族的主要支系。

展厅里整理了楚雄全境大大小小的彝族传统节日，从正月的虎节、开井节，到春天的插花节、三月会，再到盛夏万众瞩目的火把节，还有秋收后的尝新节、岁末的十月年。节庆包罗祭祀祈福、歌舞狂欢、物资交易，一年四时都有独特的民族仪式，也让我此行亲眼见到的左脚舞、火把文化，都找到了对应的民俗根源。

展柜里陈列了彝族特色弦乐器（月琴/四弦）、葫芦笙、彝族铜号，都是节庆祭祀、左脚舞伴奏、毕摩仪式里的传统演奏器具。

葫芦笙

四弦月琴

铜号

展柜里陈列着楚雄境内不同彝族支系的男女传统盛装，涵盖诺苏、罗罗、撒尼、阿苏、里颇等多个族群。

这里展出的大型扎染土布，螺旋纹样是彝族古老的太阳图腾，也是当地非遗手工技艺。

女装纹样繁复精美，手工刺绣、扎染、蜡染、镶布拼接工艺各具特色，色彩搭配、头饰、围裙、头帕都有着各自支系独有的标识；

男装则相对简洁干练，短褂、包头、皮质配饰风格质朴实用。

不同的衣裳，代表着六祖分支之后散落各地的彝族后裔，一套服饰就是一个支系的审美、民俗与历史记忆，也和之前看到的节庆、土司文化相互呼应，直观展现了楚雄彝族多元又同源的民族风貌。

这是楚雄州博物馆的彝族头饰专题展区，各式各样的帽子、帽带、绣饰琳琅满目。

每一件头饰都藏着讲究，花纹、配色、配饰不仅区分彝族各个支系，还能看出佩戴者的年龄、婚俗身份与社会地位，一针一线都是手工刺绣的非遗手艺。

繁复艳丽的纹样，寄托着当地人对美好生活的祈愿，也让我们直观读懂彝族服饰文化里细腻的民俗密码。

最让人印象深刻的是元明清土司制度影响下的彝族贵族服装。不同于普通百姓朴素的衣裳，土司、土官阶层多用绸缎面料，剪裁工整大气，镶边刺绣精致考究，形制上明显融合了中原汉族服饰的风格，是彝汉文化交融的实物见证。

这是清末武定环州纳苏支系土司夫人新娘礼服尤为华贵，宝蓝色上衣搭配绣花绿裙，配饰齐全，一针一线都代表着当年上层的身份等级。

阶级的差异、文化的交融、代代传承的彝绣手艺，都浓缩在一件件老衣服之中。一套服饰，不仅是穿搭审美，更是一段土司统治的地方历史，看得人感慨不已。

最后我们去了动物标本厅

这里集中展示了楚雄州本地的各类野生动物。滇中山林里的鸟兽、走兽、飞禽、两栖爬行动物标本整齐陈列，既有山林间常见的野兔、雉鸡、松鼠，也有云南特有保护物种，直观还原了楚雄多样的生态环境。

这是穿山甲，属于国家一级重点保护野生动物，在楚雄全州山林区域都有分布，也是十分珍稀的野生兽类。

这是巨蜥，当地俗称五爪金龙，国家一级保护野生动物，在楚雄永仁、大姚一带的山林有野生分布。

这是棕颈犀鸟标本，属于国家一级保护野生动物，也是云南滇西、楚雄哀牢山一带曾经有分布的珍稀鸟类，也被称作无盔犀鸟。

我们一边参观一边认识山野生灵，和前面厚重的人文历史形成了鲜明对比，前面是彝族千年人文底蕴，这里是滇大地的自然生机，一文一野，让这趟博物馆之行更加完整饱满。

走完楚雄州博物馆的最后两个展厅，这一天的参观行程也落下帷幕。一边是沉淀千年的民俗人文，一边是生机盎然的山野自然，一古一今、一文一野相互呼应。一趟博物馆之行，读懂了楚雄的过往与当下，收获满满，不虚此行。