参观玛雅与安第斯 ‍古代文明大展

老墨

老墨（北京）美篇号：28790326 7月8日，我们来到首都博物馆专程参观《玉米·黄金·美洲豹——玛雅与安第斯古代文明大展》。当天参观这个大展的观众很多，恰逢暑期，许多家长带着孩子前来观展。在展厅中，我们发现参观的学生很多，他们都是集体前来参观的。我们老年人享受优待，票价98元/人。我们看到展品的大小差异非常大，有的两米多高，有的鸡蛋大小。其中一些精美石雕和金银饰品在以往的展览中没有见到过，给我们留下非常深刻印象。展览采用珍贵实物展品与光影相结合的方式，把观众带入到古代玛雅和安第斯山文明的场景之中。 《玉米·黄金·美洲豹——玛雅与安第斯古代文明大展》是首都博物馆“世界文明交流互鉴”系列展览于2026年举办的一场特展，于2026年5月18日启幕，该展览不仅是“十五五”开局之年的首个大展，也是首都博物馆建馆以来最大规模的展览。展览伊始就受到关注和欢迎，前期出现排队观展的情况。我们早就列入参观计划，只待人稍少一点儿再来参观。 该展览此番在首都博物馆展出，覆盖本馆A、B、M三大展厅及公共空间，总面积近1万平方米，展出约800件跨越3000年历史的文物。展览标题“玉米”、“黄金”、“美洲豹”分别象征古代美洲的农业根基、安第斯文明的宗教信仰与权力，以及玛雅与安第斯文明共同崇拜的神圣图腾。展览分为“玛雅的世界”、“王的宝藏”、“大自然的精灵”三部分。据介绍，其中“玛雅的世界”部分有较多展品为首次来京展出；“王的宝藏”部分展示了西潘王陵遗址考古成果，部分文物为首次来华或首次离开秘鲁对外展出；“大自然的精灵”部分参展文物均为首次来华。我们除了美国、加拿大之外，没有到过美洲的其他国家，对美洲古代的历史文化不太熟悉，因此，观展比较用心。 A展厅玛雅的世界以玉米种植为基础的玛雅文明是古代美洲文明的杰出代表。在玛雅人的神话中，人类由神灵用玉米面团制作，玛雅人自称是“玉米的儿女”；以美洲豹为代表的美洲特有动物，走进了玛雅人的精神世界。在与亚、非、欧古代文明隔绝的条件下，“玉米的女儿”制造出了令人惊叹的成就。 在这片广阔的热带雨林及尤卡坦半岛北部的半干旱地区，玛雅人繁衍生息。他们开垦农田，种植玉米等作物，为后来新航路开辟以后的人类食谱增加了更多的选择。他们在各自的城邦中生活，上演了一出出逐鹿争霸的悲喜剧，并且通过各种仪式维系城邦的运行。玛雅各个社会阶层的人物通过陶器或雕像留下了自己的形象，为我们打开了一部玛雅人生活的百科全书。 社会等级 美洲豹的雕塑古典晚期（公元600—900年）陶这只美洲豹呈现出人类的姿态，显露的肋骨则说明这件雕像与死亡之间的联系。 人头像古典晚期（公元600—900年）灰泥、颜料这件灰泥浮雕头像原本应是建筑墙面的装饰构件。 大地支撑者雕像后古典时期（公元900年—1521年）推测这是支撑神庙的建筑构件。也有的学者认为这种石雕是受墨西哥中部高原的托尔特克人艺术影响，表现的是战士形象。 动物形陶罐古典时期（公元200—900年）陶 这类双膝弯曲，双手托一容器置于腹部，呈斜躺或仰坐姿势的男性形象，被统称为“查克穆尔”雕像。是广泛分布于整个美洲中部地区的文化标识。“查克穆尔”雕像与玛雅宗教仪式的献祭活动密切相关，作为神灵承接祭品的中介，常被安置在神庙入口区域，除了祭祀与献祭仪式的象征，也有学者认为“查克穆尔”雕像还有战神或军事力量的象征、雨神或农业神的象征、生命与死亡之间的使者等寓意。 此处为奇琴伊察战士神庙高台上的石雕像复原场景。“查克穆尔”雕像后面是神庙的入口，两侧柱子原为建筑的大门立柱，被雕刻成羽蛇的形象，有着酷似中国龙的头部和响尾蛇的尾部。 Ｂ展厅王的宝藏安第斯山脉将秘鲁分割成沿海、高地与雨林。在多样的生态环境中，这里的先民筚路蓝缕，垦梯田、建水渠，用巨石建造天空之城，在陶器、纺织品、金属上记录生活、权力与信仰，创造了独特的文明。 西潘王全身像 金冠饰这件莫切金冠饰是安第斯冶金工艺巅峰之作，是金属工艺与意识形态融合的代表。中央为具有猫科动物特征的人面，双目嵌凤凰石与金片，眉弓悬挂梯形坠饰，口部以锥螺贝作獠牙，脸周有8条章鱼状触手，末端为鲇鱼形神话生物。猫科动物与海洋元素代表了大地和水域两种超自然力量的结合。 面具西坎文化约公元750—1375年金、朱砂 安第斯神鹫饰牌查文文化约公元前1300—前200年金 人形陶罐瓦里文化约公元600年—1000年陶 人物纹耳饰这枚圆形耳饰中央以浮雕的形式表现一位侧身人像。人物头戴半月形冠饰，左手高举青金石杯，右手持绿松石盾牌，腰间缀有金质与绿松石摇铃。其眼睛，耳饰，项链等均以黄金制作，彰显着佩戴者的尊贵身份。耳饰边缘镶嵌了11只双层金片制成的犬科动物，象征着力量与神圣守护。 人与鱼怪旗饰莫切文化约公元100—850年铜 持权杖人像莫切文化约公元100—850年铜镀金 铜镀金人形旗饰莫切文化约公元100—850年金、铜 蟹人形旗饰这件旗饰描绘了莫切文化中神秘的“蟹人”形象，它将人脸、甲壳和蟹钳融合成一个超自然实体。莫切人认为为海洋生物连接着生命繁衍与神力，象征着永恒的自然能量。旗饰展现了莫切文化与海洋的紧密共生，以及他们对“人—兽同灵”的宇宙观。 西坎文化约公元750—1375年这套出土于波马克森林洛罗神庙遗址东墓的希坎贵族金饰，是贵族的仪式与随葬用品，彰显佩戴者的权利与身份。从上到下包括：两套羽毛形金箔装饰，圆柱形金冠，一对圆形金耳饰，29颗蓝色方石珠串成的项链。 猫科动物陶罐瓦里文化约公元600—1000年 M展厅大自然的精灵动物在中美地区占据着举足轻重的地位。他们是人类到来前的主人，是人类的亲密伙伴，是真美丽的代名词，还被赋予独特而深厚的文化意义 蛇形长笛墨西哥沿岸后古典期（公元900—1521年）陶 “跳舞的狗”雕像墨西哥西部古典期（公元100—650年）陶 “吹海螺的人”雕像墨西哥西部前古典晚期—古典期（公元前100年—公元400年）陶 蝗虫形雕像中部高原后古典期（公元900—1521年）绿石 该展览的策划、设计和场景布局别具匠心，精美非凡，让我们广大观众沉浸其中。展览设有文创体验空间，以“场景沉浸、要素体验、科技赋能、美食相伴、互动解密”五大维度打造。在地下一层公共区域设有以美洲豹、太阳历、金字塔等元素构筑的沉浸式场景，观众可免费参与集章打卡。展览联动北京动物园、国家植物园、北京地铁等城市IP开展打卡活动。针对青少年，展览还设有“看文物→懂文化→动手做→带回家”主题研学活动。此外，展览提供200余种相关图书供观众阅读。我们没有参与其中，把更多机会让给少年儿童。 展览推出300余款文创产品，包括秘鲁进口羊驼毛制品、复刻西潘王黄金图腾的首饰、光明女神闪蝶标本以及家居、文具、玩具等。我们没在文创商品区久留，在一些景区单元拍照后来到餐饮区。 文创美食区的“南美氛围”浓厚，空中、墙壁、柱子都绘有南美景色，就连餐桌也不例外。餐饮区特邀墨西哥与秘鲁厨师指导，还原古法玉米汁、可可饮等，并与北京小吃融合，现场就餐者很多，我们也在现场品尝。