“一台一峡一街一山”（榆林）

乐山居者

——2025年年我在旅途中之十+【陕北黄土文化之旅10+】 在榆林 游览了“一台一峡一街一山”，即镇北台，红石峡，榆林古城老街和神木二郎山。 1、镇北台 位于榆林市榆阳区城北约4千米处的红山顶上，占地面积5056平方米，修建于明万历三十五年（1607年）四月至万历三十六年（1608年）七月，原是明长城的一处观察哨所，主要用于监控明长城线上的贡市情况。镇北台是明朝“隆庆议和”与“和平互市”的产物，是“蒙汉一家”和开创边关和平环境的历史见证。 镇北台呈正方形 台体为内夯黄土外包砖石的实心构造，共四层，由下至上逐层减小，台之各层均包砌青砖，每层台楼四周围以女墙雉堞，各层台顶外侧砖砌约2米高的垛口，垛口上部设有瞭望口，各层垛口内四周相通，总高30余米，台基北长82米，南长76米，东西各长64米。 万里长城第一台 镇北台为古长城沿线现存最大的边防要塞之一。俗话说，“东端是山海关，西头是嘉峪关，中间有座镇北台”，镇北台是明长城遗址中最为宏大的建筑之一，位列长城三大奇观之一，是古代保护榆林的历史见证，为古代边关贸易、民族和谐做出了特殊的贡献。 御井亭 镇北台入口 镇北台长城博物馆 榆塞 万里长城第一台 长城烽火台 超然亭 镇北台详情请点击以下链接浏览 <a href="https://www.meipian.cn/5dvnzrjd" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">镇北台（榆林）</a> 2、红石峡 是“榆林八景”之一，位于榆林市城北3公里处。红石峡谷长约350米，峡谷东崖高约11.5米，西崖高13米，东西对峙。峡内榆溪河水穿峡而过直达城西。古代驻守榆林的文人墨客甚至武将都喜好到红石峡题刻以抒发边塞豪情壮志，从题字的内容，可以看出榆林古时“九边重镇”的地位。 南峡 东崖高12米，长250米，西崖高18米，长284米，两壁双峰对峙，依壁凿石成窟，据史料记载，有44窟，窟内原有石造像、泥塑像、浮雕石刻、碑刻题记，据记为明代所创，“文革”中尽遭破坏，所存无几。现仅存大小石窟33处，大多分布在东崖，西崖仅有5窟，但已面目皆非，今非昔比。较大的石窟有圣母殿、大雄殿、观音堂、石佛殿、圆觉殿、睡佛殿、慈仁殿、小须弥殿、园沁殿等，除个别重新塑像外，壁画、碑记等荡然无存。 “榆溪圣景”坊 石刻瑰宝——振河不泄 在峡东西除石窟外，存在自明成化年以来大小摩崖石刻字幅185块，其中东崖126块，刻字大的有4米见方，小者仅有0.03米见方，字幅长宽有1.8—44.8平方米不等。石刻有题诗、记功、纪游、喻景、抒怀等，书法真草隶篆俱全，并兼有蒙文，笔法各异，镌刻有别。 地祗（圣母殿） 内供奉云霄、碧霄、琼霄三圣母及其他诸神，为求婚姻、赐子嗣的宗教场所。 三教殿——明代 内供奉佛教创始人释迦牟尼，道教创始人老子和儒学创始人孔子，是三教归一，民族融合的体现。 大雄殿——明代成化年 内供奉释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨及四大护法，为佛教最高象征。 观音堂 明代成化年，供奉观音菩萨石雕像一尊。 地藏十王殿 明代，内供奉地藏菩萨及十殿阎罗王。 弥勒佛殿 明代，内供奉弥勒佛造像一尊。 圆觉殿 睡佛殿 明代，内供奉释迦牟尼佛涅槃像一尊。 三皇殿 明代，内供奉天皇伏羲、地皇神农、人皇黄帝。他们被尊为开创华夏文明的先祖。 三清殿 明代，内供奉玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊，是道教神系位业最高的三位神明。 韦陀菩萨殿 明代，龛上供奉韦陀菩萨造像一尊。韦陀是佛陀和佛法的护法，其职责是护法安僧。 菩萨殿 明代，内供奉观音、文殊和普贤三菩萨。 东崖步道 广济渠 取“泽被苍生”之意。为解决军民用水及灌溉困难，明成化八年（公元1472年），延绥巡抚余子俊同举人纪温查山形、勘地势，亲率将士历经数月之劳苦开凿而成。后世皆有拓展维修，至1964年，东西水渠有效灌溉面积达一万余亩。 普渡桥 清雍正二年（公元1724年）。为便于游人来往，在红石峡东西崖石壁间新建三孔石拱桥，名“普渡桥”，取“普渡众生”之意。1957年，普渡桥及西崖北部水渠皆被洪水冲毁。 水上桥——桥上水 1963年春，在原桥址北新建四孔涵洞渡桥引东崖渠水注入西崖水渠，上间隔覆以石板，供游人通过，从而形成水上桥、桥上水的奇观。 摩崖石刻 好像只有我一个人走上蹬道——其余游客皆从下面步道通过 小瀑布 索桥 红石峡详情请点击以下链接浏览 <a href="https://www.meipian.cn/5dwl1nt8" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">红石峡（榆林）</a> 3、榆林古城老街 位于陕西省榆林市榆阳区，是榆林历史文化的重要载体，榆林古城起源于明洪武初年，当时人们围普惠泉而居形成榆林庄，后发展为“九边重镇”之一。老街形成于明代嘉靖初年至清代乾隆末年，历经数百年沉淀。 自南至北依次排列着凌霄塔、榆林卫城、文昌阁、万佛楼、星明楼、钟楼、凯歌楼、鼓楼。街两旁多为明清时期的建筑，青砖灰瓦，古朴典雅，深刻体现了15世纪以来陕北的建筑风格和工艺。 我是从北向南浏览，也就是从鼓楼开始，到卫城结束。 鼓楼 位于榆林古城“六楼骑街”最北端，始建于明成化九年（1473年），后被毁，2005年榆林市斥资重建，使其重现昔日风采。坐落在榆林古城南北中轴线上，台基为四孔洞砖券结构，洞开四门，通东、西、南、北街道。台上建二层楼阁，分南北两院，各院均有配殿，南院正面还建有一座木牌楼。为重檐歇山式两滴水，三层砖木结构建筑，南北长22米，东西宽21米，通高18.5米。楼顶采用重檐歇山式屋顶，四角飞翘，造型优美。 商铺随拍——老街北段以纺织品为主 小巷随拍 凯歌楼（北面） 始建于明弘治五年，原名怀德门，明正德十三年武宗曾在楼上驻跸，旧时边塞战争结束时常在此举行祝捷等活动。 古怀德门——凯歌楼南门 建于巨大的砖砌拱券台基之上，台基高约8米，开南北两洞门，通达南北大街。楼体为二层木质楼阁，分为南北两院，东西有厢房。两院各立旗杆一对，南院有木牌楼一座‌。凯歌楼是榆林老街六座楼阁中占地面积最大的一座，具有极高的历史和文化价值‌。 沿街商铺随拍——从此往南小吃店比较多 国泰民安牌楼 钟楼（北面） 建于1921年，具有独特的中西合璧风格，楼顶八角木质亭间悬挂着报时大铜钟。楼体上的“蜚英腾茂”、“北临雁塞”、“芹水流芳”、“驼峰拥翠”等横匾，体现了榆林的地域文化特色和历史底蕴。 钟楼（南面） 或许是我孤陋寡闻，第一次看到中西合璧的钟楼。 星明楼（北面） 始建于明正德年间，据记载，因扩建南城，原有鼓楼偏北，故在南大街新建此楼，称新楼，后改称星明楼。有说法称楼建成时星光灿烂辉煌，故而得名。为方形纯木结构，楼阁占地216平方米，周长180米，总高20米。楼基分4个墩，为大青石砌成，基墩间留十字通道，连南、北、西大街。28根巨柱支撑全楼，其中各基墩内角由4根巨柱连通第三层平枋，构成主体框架。 “时值金都”牌楼（北面） 万佛楼（北面） 建于清康熙二十七年（公元1688年）。砖砌4孔窑洞式城台，洞可穿行。台上建二层楼。楼长29.6米，宽18.4米，高18米。南洞左右各有天门、地门，拾阶可通楼上。第一层楼北是观音殿，楼南是孔雀明王佛殿，分为南北两院，东西各有配殿三楹。第二层为通殿，外围木栏杆。原有佛像万尊，故名万佛楼。 “榆阳览胜”牌楼（北面） ‌文昌阁‌ 位于榆林古城“六楼骑街”最南端，俗称“四方台”，始建于清乾隆十九年（1754年），是榆林古城步行街最南端的标志性建筑。文昌阁以其宏伟的气势和丰富的历史文化背景而闻名，是榆林历史文化名城的重要组成部分。 文昌阁的建筑风格独特，采用十字歇山顶重檐三滴水纯木结构，总高约19米，楼基为四座长宽约5米的石质墩台，高约1.1米。全楼共有28根巨柱支撑，其中有4根通天大柱贯通全楼上下。文昌阁分为三层，底层为文昌殿，供奉文昌帝君像；二层为魁星楼，供奉魁星神像。这些设计反映了古人对文化的重视和对文运的祈愿‌‌。 榆林卫城 位于陕西省榆林市榆阳区广榆路，始建于明正统二年（1437年）。 榆林卫城东依驼山，西临榆溪河，北锁红石峡。榆林城地处半山半川处，东高西低。底宽15米，顶宽9米，高12米。原南城墙长1060.4米，西城墙长2124.5米，北城墙长1168.9米，东城墙长2435.5米，总长6789.3米，现存城墙总长5677.8米。城门五座：北门广榆门、南门镇远门、东门振武门、大西门宣威门（已毁）、小西门新乐门。 榆林卫城 内有一条大街（即榆林老街）贯通南、北门，连接文昌楼、万佛楼、新明楼、钟楼、凯歌楼、鼓楼（俗称“六楼骑街”）及四座木牌坊，构成主要街景。城内民宅分布市街两侧，典型民宅为仿京式四合院，形制有独院式、两院式、穿院式、毗连式四种。城东部地处驼峰山梁，地势高亢，自南而北密布佛寺、道观、宗祠，形成东山古建筑群。 凌霄塔 为八角形13层楼阁式砖塔，高约43米，底边周长33.9米，砖石结构，通体砖砌，空心塔体。始建于明正德十年（1515年），后可能遭毁，有记载明万历三十五年(1607年）重建。 巨型骆驼雕塑 位于镇远门外街心花坛，榆林有“驼城”之美誉。 小交通 下火车后乘坐路公交车到客运南站，原计划入住附近汉庭酒店，此地距离老街南端（卫城）比较近。经询问得知榆林去神木的班车在客运北站，于是，我又乘坐1路公交到达客运北站，入住附近酒店。 在长城北路站乘坐榆林3路或5路公交可到镇北台，游览镇北台后步行到红石峡。 公交车返回，在广济大厦下车，步行到老街鼓楼（比较远）。向南步行至卫城，经骆驼雕塑以西，有返回客运北站的公交车。取上行李，乘坐公交车到火车站，晚上火车到神木，打的进城入住酒店。 榆林古城老街详情请点击以下链接浏览 <a href="https://www.meipian.cn/5dxi1bwb" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">榆林古城老街</a> 4、二郎山（神木） 位于陕西神木市城西2公里处窟野河西岸，海拔1082米，山上有二郎庙。二郎山俗称“西山”，因其貌似驼峰亦称“驼峰山”。明正德十三年(1518）武宗朱厚照驻跸，观其山形颇似案头笔架，又赐名“笔架山”。 历史悠久 二郎山庙群始建年代不详，从现存重修诸神殿梁上题记“明嘉靖二十四年（1545）重修”中可知至今已超过四百七十余年。 自然和人文景观俱佳 既有重峦叠嶂、山清水秀的自然风光，也有青灯古刹、雕梁画栋的古典建筑。山势蜿蜒跌宕，巍蜒险峻。窟野河、秃尾河汇流于此，雄伟的长城穿行于后，西边沙石相间，一片密林，东边石壁陡峭、松柏挺立。在前后相距1公里的山脊上，从南至北，因地就势，错落有致地分布着百余座庙殿亭阁，这些古建筑疏密相间、形态各异、布局合理、虽险若固。壁画、雕塑、雕刻等内容精美绝伦！并存有完整的藻井，照壁，石牌坊等文化遗产，题材各异、形象生动，具有较高的科学、艺术和历史价值，是陕西省重点文物保护单位。 景区庙群宗教氛围甚浓，历来是晋、陕、蒙等毗邻省市游客游览热点，适逢每年的农历正月初八、四月初八、六月二十二传统庙会，更是游人涌动，场面极为壮观。 “仰之弥高”牌楼 仰之弥高的意思是越仰望越觉得其崇高，表示极其敬仰之意。该成语出自《论语·子罕》，用于形容对崇高品德或高深学问的敬仰和崇拜。‌ 楹联：窟野河畔听风听雨听民声弘众生心愿；二郎山上修禅修道修礼学祈盛世太平。 祈福长廊 月门——“一山飞峙” 楹联：海到无边天是岸；山登绝顶我为峰。 仁佑楼 上楼登山 地藏洞 是一座佛寺，始建于明代正统年间，距今有500多年历史。 旧时民间为亡魂超度的各种道场均在此进行。洞内藻井石雕以道家八卦符号为中心，以龙凤为主图案，外围衬以佛座莲花，造型生动逼真，手法细腻，有极高的历史和艺术价值。 穿过小门进入张公庙和八仙洞 張公廟 是明代大同总兵张坚为他的父亲张锐建立的家庙。张锐是神木市人，由行伍升至宣府参将。在土木堡战役中，为救驾明英宗朱祁镇而壮烈牺牲。被追赠为光禄大夫，诰封遗孀章氏为一品夫人。此后五代都是重要的守边将领，有不少人捐躯沙场，是继杨家将之后的又一个英雄家族。 八仙洞 建于1940年，1984年进行过一次维修。是一座道观，庙内有位道人题写的两首打油诗，读来意味深长，使人回味无穷。 柱联：卧作驼峰载乾坤正气；支成笔架书岁月华章。 朝仙洞 始建于民国二十八年，后多次修葺，洞内供奉天地三界十方万灵、历代祖师之神位，朝山敬神的香客在此烧香朝拜，并寄望通过于此，给神灵传递信息。 柱联：笔架开时写出诗中画面；驼峰止处驮来塞上江南。 浩然亭 始建于1937年，当时国民党东北军骑二军军长何柱国将军邀集热血志士，在该厅前会笔盟志，并亲笔题写了“天地正气 ”四个字作为亭额，强化了浩然亭的主题。亭内的诗文众多既有寄意神木人民抗战情怀的；也有奉劝人们如何做人的；更有描述神木八景的。 古佛洞 始建于清代，是一座佛庙。主祀佛教界中具有最高境界的三位过去佛：释迦摩尼佛、药师佛、阿弥陀佛。下面配祀的十八罗汉则是释迦牟尼的弟子，十八罗汉的说法起源于唐末时期，宋代盛行，可能与中国文化对数字十八的传统偏好有关。洞内壁画采用传统的连环画手法形象地描述了三位古佛说法度化的传记故事。 门联为：镇驼峰灵光浩荡；坐古洞佛法无边。 朝仙洞、浩然亭和古佛殿为同一座建筑 观音堂 始建于明万历二十三年，原为诸圣殿，清康熙十一年改建为观音殿。该庙祀奉观世音菩萨。 在唐代贞观年间，为了避皇帝李世民讳，将观世音菩萨称为 二郎庙 始建于明正统年间，经明万历、清乾隆、道光年间相继补修，存有正殿，左右偏殿，东西庑殿，另配钟鼓楼，山门，照壁各一处。 二郎庙主奉赵昱，以针水患。清乾隆年间改为三圣殿，祀奉杨二郎、关羽、赵公明。但治水防患的理念未变。山门前石照壁上的九二郎庙主奉赵昱，以镇水患。 二郎庙山门 柱联：两山同祖我为峰横览长河落日；四水共源天作岸总纵观大漠孤烟。 “天人合一”小门 穿过此门又是一片新天地，正是应了“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。 二郎神泉 龙母庙 又名圣母殿、水母宫。内祀观音菩萨的右协侍龙女。为民众祈求五谷丰登、风调雨顺的愿望而修建。庙内还配有龙母入宫、出行等工笔彩绘壁画。碑记上还记载了当年的养护制度，可粗略的了解二郎山诸庙在相当长时期内相香火延存的原因。 諸神殿 始建于明万历年间，后历经多次修葺。殿内祀奉如来佛，观音，文殊、普贤、地藏等菩萨。现存有正殿与东西厅房（左设长老殿，右设孤魂殿）门楼下为山门，上我魁星阁，又名为文魁阁。原有水窖，牌坊等。 玉皇大帝 在道教体系中，“天地三界十方万灵真宰”是玉皇大帝的尊称，体现其统御三界（天、地、冥）、十方（八方与上下）、万灵（所有生灵）的神权属性。玉皇大帝作为道教至高神，其神号全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，被视为宇宙秩序终极执掌者。‌‌ 仙家庙 始建于明代，后经历代修葺。该庙供奉东西南北中五方狐仙中的五位仙家，体现了过去北方百姓信奉狐仙求药治病、寻求幸福安康的一种愿望。 护国寺 护国寺内祀奉五帝 自右至左依次为：南方赤帝，中央黄帝，东方青帝，北方玄帝，西方白帝。 三教殿 始建于明嘉靖年间，清道光年间曾改为护国寺，民国23年重修为三教殿，期间多次修葺，二十世纪十年代完全修复。此庙群规模宏大，结构严谨，为二郎山中心庙群，正殿内祀奉佛、儒、道三教鼻祖释加牟尼、孔子、老子。殿内东西两壁用工笔重彩精绘原二郎山、东山庙群全景。另有西配殿供奉日月神，西庑殿自北向南为财神、观音、五行、大圣等庙殿。东庑殿祀金火炉神、黑虎灵官、药王等神仙。前院西为禅房，东为大仙庙。 七彩云天——陡蹬道上方装饰可遮阳，也可助游客放松心情前方有栈道出口——方便半道而回者 前方有栈道出口——方便半道而回者 倒坐观音殿 亦称白衣观音殿，因其坐南向北而建，故称为“倒坐”。此庙于明嘉靖年间尹功德创建，后经历代修葺，现庙观为一九八六年重修。此殿内祀奉观音菩萨，观世音为佛教大乘菩萨之一，因其慈悲为怀，救苦救难而深得民心，殿内另设南大殿、东西厢房、东西配殿、韦驮楼、山门等。 真武大帝——祖师庙 祖师庙 修建年代不详。是一座道观。据碑文记载，明万历年间它的前身为青龙宫，后改为祖师庙。内祀真武大帝，下设十大元帅，真武祖师是人们对天体中的玄武星的崇拜并将它人格化后而形成的。由于他的传说故事很多，在民间的影响甚广，因此他的威望很高。二郎山上每年正月初八、四月初八的传统庙会就是为祭祀祖师爷举办的。 玉皇阁 建在天皇峰极顶，内祀道教至尊之神玉皇大帝，是二郎山最高最险之地，显示了玉皇大帝至高无上的统治地位。始建于明代中叶，康熙23年因地震山崩遭毀，康熙26年重新修复。 西岳庙 一个小庙，台阶太陡，需格外小心。 柱联：览窟野大川望麟州故地抒壮志；登二郎驼峰观神木新市启宏图。 步云桥 不知名的小庙共有四座 去往娘娘庙入山门穿洞而上，山门柱联为： 双峰拱脊庙宇摩天星辰十万参神俯；三教归心川流润物城郭四围结福缘。 娘娘庙 本名为碧霞宫，始建于明正统年间，是一座道观。山门有一石坊，为明崇祯间所建。入山门穿洞而上，前院设有僧事房，中院为圣母殿，祀碧霞元君。后殿原为寝宫，后配祀送子娘娘。园内存有明清至今历次修葺碑记，不乏名家墨碣。碧霞宫内有传统的六月二十二庙会，香火旺盛，游客甚众。 柱联： 二水抱山峰回路转天地间；三圣济世忠义浩气古今昌。 继续登山去山神庙 蹬道上方是山神庙，下方是木栈道入口。通过木栈道下山，免去多次翻山越岭的辛苦。 山神庙 始建年代不详，曾多次修葺。山神庙作为景区殿后建筑，内奉山神土地，统摄全山。由于古代科学落后，人们征服自然的能力低，想借助神灵的力量来祈求平安，于是产生了山神信仰。因北方地区山体居多山神庙也就成为了最多见的庙宇。 柱联是：揽胜麟州俯仰九天壮美人间三教地；探幽龙脉交融两水神奇塞北二郎山。 山神庙后面山头 远眺有围墙，还可见一个亭子，手机拉近了看，大门上锁，游客不可进入。因而，我也不曾翻山越岭攀登。 通过木栈道下山经过索桥 二郎山详情请点击以下链接浏览 <a href="https://www.meipian.cn/5dye3xq7" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">二郎山（神木）</a>