<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">昵称:旭日东升</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">美篇号:165007249</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">《西游记》作为中国古典四大名著之一,以其丰富精彩的故事情节,神魔奇幻的艺术手法以及民族特色,展现了中国古典文学和中华文化的魅力。而故事中的经典人物唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚及精彩情节,更是家喻户晓,以其强烈的魅力吸引一代又一代人。影响早已跨越国界,走向世界,成为中华文化的一个标志。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">吴承恩所著的《西游记》借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望,表达了作者渴望建立“君贤神明”的王道治国的政治理想。小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况。在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法,创造出孙悟空,猪八戒等不朽的艺术形象。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">对于西游故事中这些鲜明的角色,相信很多人都能说出个一二来。但是鲜为人知的是,西游神话故事到底起源自哪里呢?近年来对于这个问题也引发了不少学术界的讨论。专家们经过各方考证,很多专家学者将湖北随州桐柏山和大洪山一带认定为西游神话发源地之一。因为《西游记》是多源汇聚、淮安定型的过程,但桐柏山地区应是核心发源地摇篮 。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">为编著《西游记》,吴承恩曾远涉名山大川,积累了大量的感性素材。吴承恩《西游记》与随州的关联,主要源于他曾在河南新野县任过县令,并客居邻近的桐柏山创作。当地流传他以此地为背景写出了《西游记》的许多故事原型 。虽然吴承恩籍贯是江苏淮安,但随州及周边地区确实保留了大量与他相关的西游文化遗迹和传说 。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">据《新野县志》记载:明嘉靖年间吴承恩曾在新野县做过县令,他征集桐柏山淮水水神巫支祁作孙悟空的原型,选中大洪山僧人善洪作唐僧原型,《西游记》中唐僧与洪山禅寺善洪西天取经故事如出一辙,善洪可谓是《西游记》中唐僧继玄奘之后第二故事原型。进一步加深了随州与《西游记》的历史联系。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">北宋时期,湖北随州大洪山禅寺善洪和尚历时13年,克服千难万险,赴天竺国取经。善洪和尚途经39国,得佛牙5枚,佛舍利50粒和大量佛经。善洪和尚是史书记载的西天取经第二人,回到京都后,他受到宋真宗皇帝赵恒亲自召见,并赐紫衣银绢。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">由于随州坐拥大洪山和桐柏山两座名山,这里是“大禹治水”、“禹王锁蛟”等神话传说的集中地,为吴承恩的创作提供了灵感和素材。可以说,随州与《西游记》有着不解的历史渊源,是桐柏山、大洪山孕育了《西游记》。吴承恩多次到随州境内的桐柏山和大洪山游览采风,并结合桐柏山和大洪山的风物传说及当地的水帘洞、通天河、放马场、太白顶、花果山、老君堂等一百多个地名,丰富了传世名著《西游记》的素材,成就了《西游记》的问世。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">中国的神话体系自盘古开天辟地而始,从而衍生出跨度上万年的神话体系。盘古神话的原生地就在古华夏、东夷和苗蛮三大氏族集团的结合部,即包括豫南桐柏山和鄂西北的大洪山在内的大片地方。曾在这个地区住过的各族人民,就是盘古神话的创作者和传播者,是《西游记》神话的发源地之一。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">当然,《西游记》神话的素材不仅仅只取自桐柏山和大洪山地区,也吸收了其他地方的传说故事。但桐柏山是盘古文化、神话传说十分集中的地方,桐柏山民间有关文化的质证性建筑随处可见。中国著名神话学专家袁珂多次来桐柏山考察后认为:“桐柏山是中原盘古文化产生的中心”。而这座桐柏山一部分,就位于现在的随州随县境内。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">据考证,吴承恩嘉靖三十五至三十六年(1556—1557年)任新野县知县。在任两年内,吴承恩深入实地访遍新野及周边桐柏山和大洪山地区,了解风土人情,熟悉河流水利,大兴土木,避害兴利,造福百姓,写出了《水利议》。从这篇《水利议》可以看出,吴承恩不仅是位文学巨匠,而且也是位对水利建设具有全面研究和独到看法的水利专家。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">嘉靖三十七年(1558年),因受人诬告,回到家乡归隐。隆庆二年(1568年),吴承恩任蕲州荆王府纪善。隆庆四年(1570年),吴承恩从蕲州(今湖北省蕲春县)荆王府回乡,开始着力撰写《西游记》。万历元年(1573年),吴承恩完成《西游记》的撰写(万历二十年出版)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">《西游记》能成为四大名著,不在妖魔鬼怪之奇,不在佛法道术之妙,而在吴承恩将市井人情、世态炎凉,都化入这神魔故事中。那取经路上的九九八十一难,又何尝不是人生困境的隐喻?这本书不仅是一部神话小说,更蕴含着吴承恩对世间善恶、美丑的评判,对自由、正义的追求。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">也有学者认为《西游记》作者吴承恩与新野县令吴承恩是同名异人。随州(桐柏山、大洪山)作为地理原型区被后世文旅关联,“吴承恩任新野县令并据此写书”之说存在同名异人争议,虽众说纷纭,但迄今没有定论。我查询过度娘,大多学者认为是同一人,《西游记》作者即曾任新野县令的吴承恩。而且,桐柏山一带存在大量与《西游记》相关的地名和传说决非巧合。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">随州依据这些传说故事,近年来打造了不少与西游主题有关的旅游项目。随州大洪山名胜区打造了“西游记公园”,景区里有红孩儿乐园、女王巡游、西游怪街等景点 。随州市随县桐桐山下,打造了“西游记漂流”景区,漂流项目位于鄂豫两省交界处,全长9公里,河道两岸布置了大量西游记经典故事与人物景观 。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">每到假期,各个西游记主题乐园景点便成为很多人旅游的选择,在“西游记漂流”和游“西游记公园”,就是游走在西游记的故事里。这是一个老少皆宜的乐园,这是一条取经修行之路,文化探索之旅。传统文化是一个民族积淀多年的瑰宝,西游记文化主题乐园开创性地将原汁原味的《西游记》元素融入园区,让世界共享西游文化。</span></p>