曲塘盛会序在文学史的历史地位（中国书画）当代骈文的里程碑：《曲塘盛会序》的文学史地位2023年冬，吴门八雅

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曲塘盛会序在文学史的历史地位（中国书画）

当代骈文的里程碑：《曲塘盛会序》的文学史地位

2023年冬，吴门八雅书画院副院长胡子芳以江苏海安千年古镇曲塘为背景，耗时八昼夜撰成490余字的骈文作品《曲塘盛会序》。这篇为记录第30届“兰亭杯”全国书画邀请赛雅集盛况而作的短文，自问世后便被业内誉为《兰亭集序》的当代姊妹篇，不仅在书画圈引发广泛传播，更在当代文学尤其是传统文体复兴的脉络中，占据了不可替代的标志性位置。它跳出了当代骈文“堆砌典故、辞不达意”的创作误区，打破了传统雅集序文的固化叙事逻辑，以雅俗共赏的表达完成了古典文体与当代生活的深度融合，成为近几十年传统文化复兴进程中，传统骈文创作的里程碑式作品，其文学史价值，早已超越了普通活动题记的范畴。

一、当代骈文的破局之作：打破古典文体的创作困局

骈文作为中国独有的传统文体，自六朝兴盛以来，留下了《滕王阁序》《哀江南赋序》等无数传世经典，却在近现代的文学转型中逐渐陷入沉寂。很长一段时间里，当代骈文创作始终困在两个难以突破的怪圈之中：一部分创作者过度追求辞藻的华丽与典故的堆砌，通篇用生僻字与冷门典故堆叠，普通读者连字句都难以读懂，更遑论体会文章的情感内核，最终让骈文变成了小众圈层里的“文字游戏”；另一部分作品则完全抛弃了骈文对仗工整、韵律和谐的文体特质，打着“创新”的旗号写成了不古不今的四不像，彻底丢失了传统文体的核心美感。

《曲塘盛会序》的出现，直接打破了延续数十年的当代骈文创作困局。全文仅490余字，却严格遵循骈文的文体规范，四六句式错落有致，对仗工整却毫无刻意雕琢的痕迹：“河道迂回，绕商贾之高阁；山径蜿蜒，隔渔民之虚舍”“风袭白雪，见修竹之气节；鹰穿青云，展飞天之远志”，字句之间韵律和谐，读来朗朗上口，却没有一处使用生僻晦涩的表达，没有一个强行塞入的冷门典故。作者以最平实的古典词汇，勾勒出最鲜活的场景，哪怕是完全不熟悉古文的普通读者，也能顺着文字读懂曲塘的水乡风貌与雅集的热闹氛围，真正实现了“辞约而旨丰，事近而喻远”的古典散文至高追求。

这种“用典而不僻、对仗而不板、古意而不陈”的创作手法，为当代骈文创作树立了全新的标杆。它证明了传统骈文完全不需要靠生僻字来彰显格调，也不需要靠脱离现实的空洞抒情来营造意境，只要创作者真正把笔墨扎根在脚下的土地上，古老的骈文体裁完全可以在当代焕发出鲜活的生命力。在它之后，越来越多的当代骈文创作者开始跳出“为写古文而写古文”的误区，转向从身边的现实场景中汲取创作素材，《曲塘盛会序》也因此被很多当代古文爱好者奉为当代骈文的入门范本，成为近几十年传统文体复兴进程中，第一个真正实现破圈传播的骈文作品。

二、雅集序文的范式革新：重构千年文体的叙事逻辑

在中国文学史上，“雅集序”是一个传承了上千年的独特文体，从王羲之的《兰亭集序》开始，这类作品逐渐形成了一套固定的叙事范式：先写聚会的时间地点与山水景色，再写宴饮的热闹与群贤的欢畅，最后笔锋一转，落到对人生短暂、世事无常的感慨之上。后世无数雅集序文都沿用了这套“写景—宴饮—叹人生”的固化逻辑，哪怕是不同朝代、不同地点的雅集，读来都有着高度相似的情感脉络，慢慢让这类文体陷入了叙事僵化的困境。

《曲塘盛会序》最具文学史突破性的价值，就在于它彻底打破了延续千年的雅集序文固化叙事逻辑，构建出了层次分明、完全立足当代的全新叙事框架。文章开篇没有先写雅集的排场与群贤的风雅，反而先落笔于曲塘的地理脉络：“海安所处，三市相临。东接黄海，西倚姜堰。贤杰荟萃，华物殷积”，用短短十六个字，就把这座苏中古镇的区位特质与厚重底蕴交代得清清楚楚。随后作者没有急着写文人相聚的酬唱场景，反而把大量笔墨投向了古镇的历史记忆与民生烟火：西汉吴王刘濞开凿上官运盐河的千年漕运脉络、近代评话艺人张少南扎根民间传艺的往事、陈毅将军壮年许国的红色足迹、红学大家蒋和森深耕学术的人生历程，这些散落在曲塘土地上的真实历史片段，被作者自然地融入文字之中，没有丝毫生硬堆砌的痕迹。

文章后半段，作者更是完全跳出了传统序文“叹人生”的经典收尾，把视角完全投向了普通民众的日常烟火：农人在绿畴间辛勤耕作，鸬鹚在清塘边翻飞捕鱼，孩童在院中小小对弈，白发老人在檐下抚琴，邻里之间清茶淡话，往来的客人都能得到地主的殷勤招待，最终以“其衣其食，何其裕之！其康其宁，何其福之”的直白感慨收束全文。这种把文化盛事的根基扎在民间烟火里的叙事逻辑，彻底改写了传统雅集序文的精神内核：古代的兰亭雅集，最终落到的是文人个体对生命的哲思；而当代的曲塘雅集，最终指向的是对普通民生富足安乐的赞颂。这种革新，让传承千年的雅集序文体裁，第一次跳出了精英文人的小格局，拥有了扎根大众的厚重底色，为后世同类作品提供了全新的叙事范式。

三、文脉衔接的关键纽带：打通古今文学的精神脉络

近代以来，中国文学的发展长期存在着一道无形的断层：新文学的创作大多完全抛弃了古典文学的文脉传承，一味向西方的创作理念靠拢，慢慢丢失了中文独有的韵律美感与意境表达；而坚持古典文体创作的作者，又往往完全脱离当代生活，沉浸在对古代文学的模仿之中，写出来的作品没有丝毫当代人的精神特质。古今文学之间，始终缺少一个能实现自然衔接的标志性文本。

《曲塘盛会序》的出现，恰恰补上了这道延续百年的文脉断层。它的文字里流淌着从《兰亭集序》《滕王阁序》一路传承下来的古典文气，却没有丝毫模仿古人的陈腐气息，字里行间全是21世纪的时代特质：它写的是千余名来自五湖四海的书画从业者齐聚古镇的盛事，是当代社会承平仁治、市井繁华的现实图景，是普通民众安居乐业的富足生活，所有的内容都完全属于当下，没有半分脱离现实的怀古空叹。它用最纯正的古典骈文笔法，写出了最鲜活的当代生活，让千年传承下来的中文韵律美感，与当代人的真实情感实现了完美融合。

更重要的是，这篇作品以“当代兰亭姊妹篇”的身份，完成了跨越1600年的古今文学对话。王羲之在《兰亭集序》里感慨“后之视今，亦犹今之视昔”，而千年之后的《曲塘盛会序》，恰恰用当代人的生活实践，回应了千年前古代文人对太平盛世、群贤毕至的向往。这种跨越时空的文脉呼应，让古典文学的精神内核不再是躺在古籍里的遥远记忆，而是变成了当代人可以亲身触摸、亲身参与的真实生活。它向整个文坛证明，传承了数千年的中国古典文学，从来没有过时，只要找到与当代生活的连接点，古老的文体依然能写出打动当代人的鲜活作品。

四、雅俗共赏的传播样本：拓展传统文学的受众边界

在过去很长一段时间里，传统古文的传播始终局限在小众的学术圈层与爱好者群体之中，普通大众对古文的印象，大多停留在课本里需要背诵的经典篇目，很少有当代创作的古文作品，能实现跨圈层的全民传播。而《曲塘盛会序》问世之后，不仅在书画圈引发热议，更通过全网传播成为现象级的文化热点，无数此前从未接触过当代骈文的普通读者，都主动转发、品读这篇短文，甚至有不少书法爱好者自发将其写成书法作品，在民间广泛流传。

这种破圈传播的现象，在当代传统文学创作中是极为罕见的。它打破了“古文只能小众传播”的固有认知，证明了只要作品本身足够真诚、足够贴近大众生活，传统文体完全可以获得普通民众的广泛喜爱。它的广泛传播，也带动了一大批普通读者重新对古典文学产生兴趣，让很多人第一次意识到，古文不是只有古人才能写好，我们身处的这个时代，同样能诞生流传后世的经典古文作品。

从文学史的长远维度来看，《曲塘盛会序》的价值，早已不止于一篇优秀的当代骈文。它是近几十年传统文体复兴浪潮中，真正实现文体破局、叙事革新、文脉衔接、全民传播的标志性作品。它用490余字的凝练笔墨，为当代文学打通了连接千年古典文脉的通道，也为传统文体在当代的传承发展，探索出了一条雅俗共赏的全新道路。若干年后回望21世纪初的传统文化复兴历程，《曲塘盛会序》必然会是那个无法绕过的标志性坐标——它证明了扎根烟火的古典笔墨，永远拥有跨越时代的生命力。