<p class="ql-block"> 在身边，不知从何时开始，"内耗"二字常常被人提起。内耗，顾名思义，是发生在内在精神层面的负面消耗。我时常思索一个问题:真正夺走我们正能量、打乱生活节奏的，明明大多是外在的人和事，可我们为何常说“内耗”，却很少提及“外耗”?</p><p class="ql-block"> 后来我渐渐明白，这种精神消耗的根源，与我们传统的儒家文化息息相关。儒家讲究道德修养，推崇“反求诸己”的修身方式，即遇事反观自身，向内反省自己的思想与行为是否合乎道义、贴合本心，只不过我们在向内求时出现了偏差，由此产生了"内耗"。造成这种自省偏差的原因纷繁复杂，而我感触最深、最想阐述的核心根源，是自我认知的失衡。</p><p class="ql-block"> 通过长久的观察与自我剖析，我认为因自我认知偏差产生的内耗，主要分为两种看似相悖、实则相通的状态:一是心里只有自己，二是心里没有自己。</p><p class="ql-block"> 心里只有自己的人，往往以自我为中心，执念很重，且比较狭隘，某一段时间的我就是这样的，习惯以自我为标尺丈量世界，非常在意自我的体面、输赢、得失与评价，甚至有时候别人的一句无心之言，我便会反复揣摩，过度解读，考虑是否是针对自己。更糟糕的是，我还有一种想要掌控一切、苛求事事圆满的执念，结果，耗尽心力，但仍旧执念与现实相悖，期待与落差碰撞，使得很多简单的事情复杂化，导致了内在精神世界反复的向内苛责，纠结、不甘。</p><p class="ql-block"> 世界是有趣的，还有一类恰恰相反的人，他们习惯性地委屈自我，把别人的感受、评价、需求置于自我之上，却唯独没有善待自己。"妈妈，我们班同学说我胖，笑话我，我不想和他们玩了，不想上学去了”“妈妈，我不想和任何人说话，我觉得没办法说，他们只会笑话我，明明不是我干的，他们就说是我干的，怎么解释他们都不信"，这句话是一个可爱的小朋友对她妈妈说的，她妈妈又很无奈和我说，我在想，小朋友不知道，其实她很可爱，只不过在她的精神世界里，缺失了自己。成年人的世界中也有这样善良且孤独的人，他们害怕得罪人、害怕被讨厌、害怕不被认可，心里装着所有人的情绪、期待和眼光，唯独没有安放自我的位置，没有坚定的自我内核，没有清晰的个人边界，不懂拒绝、不敢争取、不愿释怀。</p><p class="ql-block"> 心中只有自己的人和心中没有自己的人有两个共同点，一是别人随口一句评价，便能扰乱心绪;外界一点风吹草动，便能动摇心态，二是习惯于自证，前者想要太多，自证的是“他的执念是对的"后者缺失自我，自证的是“我没有那样想，那样做，我不是故意的"，他们的内耗，从来不是计较物质的得失。他们的内耗都是由于自我认识的失衡产生的精神疲惫。</p><p class="ql-block"> 心里只有自己，是自我的膨胀，是执念困住了格局，因太看重自己而焦虑、不甘;心里没有自己，是自我的萎缩，是怯儒弄丢了内核，因太轻视自己而卑微、迷茫。拒绝内耗，本应正确的是不执于自我，亦不丢于自我。不扰于流言，不执于执念，不丢于本心。</p><p class="ql-block"> 儒家所提倡的反求诸己，需要反思的是是否心中无我，或是否心中唯我，反思的核心，在于分清"我的问题"与"外界的问题"。他人无礼、世事无常是外界不可控的部分，不必为此自我折磨;而自身的执念、怯懦、狭隘、边界缺失，是自己可以修正的部分，以此向内调整。</p><p class="ql-block"> 愿我们自渡，自愈，自在，活得从容，知足、清醒、坦荡。</p>