杜甫草堂•流寓

庐州二哥

昵 称：庐州二哥

美篇号：386009

▲本文图片来自网络

　　2016年9月，随朋友至成都，朋友有公干，我便独自在成都城里东、南、西、北自己转悠，寻找比较知名之处皆转了一圈，真可谓走马观花。

　　杜甫草堂是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居，位于四川省成都市青羊区青华路38号。

　　杜甫先后在此居住近四年，创作诗词240余首。

　　唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。

　　来到正门，“杜甫草堂”四字巨匾横卧额首，黑底白字，大气深沉，有一高高铜牌耸立道左，镌《茅屋为秋风所破歌》，那字狂草飞白，如大风卷起的茅草，粗犷、冷酷、沧桑、历史，使人感到书法艺术无穷的魅力。

　　走进去转了一圈发现地方非常大，一查占地面积近300亩，仍完整保留着明弘治十三年（1500年）和清嘉庆十六年（1811年）修葺扩建时的建筑格局，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑。

　　举目深望，被大树夹着的林荫小道曲径通幽，给盛夏泻下一片凉意。林间溪水潺潺，锦麟时现，鸟语噪喧；松篁交错，奇花异草，浩如河汉，瘾在花草间的“地乐匣”里播出古筝的幽曲。

　　顺中轴线入，乃一穿堂，两侧各一湖，湖畔各一榕，榕身缠藤，如龙似蟒，峥嵘崛犟，高耸入云，坐在讨难路上的杜甫铜雕摆在穿堂中央，他衣衫褴褛，腹内空空，面向远方，竭力呼唤，日落西下的诗人，连自己的影子都拖不起来了，底座刻字曰“712——770”，他只活了58岁，尚未够本。

　　再入，又一穿堂，内塑诗人半身铜像，联曰“草堂留后世，诗圣著千秋”，乃开国元老朱德题 ；再过一穿堂便是“工部祠”，因诗人做过“检校工部员外郎”的官而名之，那门槛二尺高余，令你举步垂首，入而示敬，内供诗人神龛及明清石刻数尊，有陆游、黄庭坚像配飨左右。

　　草堂内珍藏有各类资料3万余册，草堂内流水潺潺，花草各异，还有可爱的喵喵，去武侯祠的人更多，但是个人觉得草堂更值得一行。

　　杜甫草堂博物馆的最重要的一个建筑，被命名为工部祠，由于杜甫在成都时，被故友推荐做了检校工部员外郎，所以后人尊称其为“杜工部”。

　　博物馆也是秉承这一优良传统，设建了工部祠，作为他的祠堂，上有清朝文人留下的对联，题曰：锦水春风公占却，草堂人日我归来。走进祠内，正中间设有杜甫的神龛，左右两旁却是两个人物雕塑。

　　这两个人也很有来头，第一位是黄庭坚，另一位是陆游，他们站在杜甫神龛东西两侧，仿佛是作为守护神，保护杜甫一般。黄庭坚是北宋词人，陆游则是南宋词人，这三个人既不属于一个时期，也不属于同一朝代，为何将这两个人放在杜甫神龛两旁陪祭呢？

　　总体分析，其实原因有三，首先就是他们三人志向相投，黄庭坚和陆游都十分推崇杜甫的作诗风格，一脉传承了其忧国忧民，一心为国的思想，这一点在两人的诗词中就有充分地体现，无论是“家祭无忘告乃翁”的遗嘱，还是“智明勇功不入眼”的壮语，都是杜甫风格的延续。

　　其次就是他们三人都曾客居蜀地，黄庭坚与陆游一样，都曾在蜀地为官，但黄庭坚是江西人，陆游是浙江人，杜甫则是湖北人，古代不比如今，当时的交通十分不方便，只有马车，所以他们都曾来到蜀地为官，冥冥之中就是缘分。

　　最后一点也是最重要的一点，那就是后世人对杜甫的“关照”，倘若祠中只有杜甫一人，那他必然难免孤单寂寞，但是如果三人齐聚一堂，既可以品评诗词，又可以相互扶持，共享香火，避免了来世的孤寂悲凉。

　　毋庸置疑，杜甫是一位伟大的诗人，杜甫草堂里的古籍藏品，也是自成体系，犹如一个精致的杜诗版本收藏册。甚至其中还有很多部书籍，成为了“国宝级”的文化遗产。

　　可以说，杜甫本人已经成为了一个值得研究的“学科”，这样一位“诗圣”，值得有两个知己陪祭，值得享受一个愉悦的来生。

　　退出“工部祠”，踩着卵石小路，绕湖缓步，远远望见一带草棚瘾在花草深处，渐行渐近，推到眼前的是“明三暗五”一带茅屋……细细端详，屋的顶上是一尺半厚的茅草，檐的下面是古老的木格门窗；脊坡极陡，乃便排水，若遇连绵秋雨，茅草不能抵渗，“淋淋屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”就成了真实的写照。

　　步入屋里，正间有一桌一椅一床，侧间有一灶一罐一锅，仅此而已，别无他有，环视四壁，漏气透风，诗人一家就缩在这里过冻，秋风卷落的茅草被南村群童掠去，给这无助的小屋又添了一层寒冷，但他想的不是自己的窘迫——“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，只要天下百姓都有个温暖的家，我就是冻死在这草庐里也无怨言，这便是这几间茅屋能穿越千年而不倒的支点所在。诗人在这里住了三年零九个月，留下二百四十多首诗。

　　屋之对是一湖，湖之侧乃一亭，亭之内矗一石，石之上刊字有四，曰“少陵草堂”，乃雍正甲寅季冬果亲王书，少陵者乃杜姓之源，在今西安之西。再往纵深步去，便是飞白的瀑布，瀑下是碧绿的芭蕉，蕉下是拍照的游人。

　　再后至唐遗址馆，馆内有一大坑，炕里有井三口、陶瓮两个、盆钵碗碟者十五，众多出土文物陈列玻璃橱中，有“唐塔铭”一件，其上镌字二百余，十分珍贵，这一发现，使杜诗对门前浣花溪的描述有了实物的印证，结束了“从文献到文献”的历史。

　　馆外有三重湖泊，层层溢出，成三重水帘，哗哗有声。最后一栋古建乃“听秋轩”，站在轩下，侧耳倾听，瘾瘾可闻从远古大唐传来的茅屋为秋风所破的歌。

　　诗圣本籍河南巩县，留足此地是因“安史之乱”。公元755年唐节度使安禄山史思明发动兵变，为避战祸，一路西行的诗人以史诗之笔，记下百姓所遭兵火之苦，《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》滴滴是泪，《新婚别》《无家别》《垂老别》，字字见血，后人读之哀叹曰，“石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多”，他同情百姓疾苦，口诛朱门权贵，笔伐判乱藩镇，因而走上诗圣宝座，真是国家不幸诗家幸。

　　公元759年，他在锦官城外浣花溪畔建屋数间，苟且偷安，直到763年春，战乱平息，起程回乡的他“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，那驭风而起的思绪如黑色的燕子展翅滑翔，轻舟东下，辗转荆楚，乐极生悲，客死船上，行囊里只有一叠黄纸，纸上是一千四百五十五首诗……

　　他的背影渐行渐去渐远亦渐虚，这座草屋却变成铜浇铁铸石雕般的精神殿堂。

　　1958年3月7日，毛泽东踏足此地看望诗圣，邓小平亦曾五谒草堂，朝鲜金日成、美国基辛格、法国希拉克等国际友人亦来拜访。2019年冬，国家总理李克强与韩国总统文在寅、日本首相安倍晋三在此合植一株桂树，祝三国友谊，永播清香。

　　至“两白一黑”脚下分一路为二径，沿浣花溪岸南行，乃“杜甫千诗碑”万步文化长廊。

　　杜甫千诗碑长廊， 2018年正式落成，是历时三年打造的文化工程。

　　这条310米的长廊以山东嘉祥出产的"天灰青"青石为原料，千诗碑收录杜甫全部1455 首存世诗作，汇聚了宋至近现代四十余位书法名家的58件传世杜诗书法精品，完整呈现了杜甫存世诗作的经典脉络，篆隶楷行草诸体兼备，将诗歌、书法、碑刻、园林艺术融为一体，是如今成都极具代表性的诗意文化地标。

　　沿着浣花溪的岸柳往深处走，青灰色的廊檐忽然从浓荫里探出来，这便是杜甫千诗碑长廊了。

　　三百余米的廊壁像一卷缓缓展开的石质诗卷，将千余年的诗韵，都嵌进了温润的"天灰青"青石里。

　　廊口第一方碑便是苏轼手书的《堂成》，笔锋里带着蜀地独有的松弛意趣，恰好接住了杜甫当年初建草堂的欣喜。

　　顺着廊下慢慢走，篆隶楷行草的字迹在石面上依次铺展，从宋元的墨痕到近现代的笔意，连字里的波磔都被刻刀妥帖留住。"国破山河在"的沉郁藏在颜筋柳骨的端正里，"晓看红湿处"的轻快顺着行书的牵丝飘出来，连"水流心不竞，云在意俱迟"的淡远，都在一笔一画里漫出了石面……

　　从《望岳》的少年意气，到《春夜喜雨》的闲适轻快，再到《茅屋为秋风所破歌》的沉郁厚重，不同年代的笔墨在石面上依次铺展，刻刀把千年前的诗句与后世的墨韵牢牢嵌进青石里。

　　当手指轻轻拂过微凉的石面，仿佛触到了千年前的灯影，杜甫攥着笔在浣花溪边沉吟的模样，忽然就从字里行间走了出来：那些印在书上的诗句，也仿佛有温度而鲜活起来。

　　它们被刻进石头，嵌进廊下的风，融进成都的草木晨昏里……

　　千诗碑长廊通过书法石刻形式完整呈现杜甫存世诗作，再现杜甫诗歌艺术成就，融合诗歌、 书法、碑刻、园林、古建、雕塑六种艺术形式，"六艺合一"模式为传统文化传承提供创新范例，使之成为成都文化新地标，也是游客公众欣赏杜诗文化的重要载体。

　　征宋元以来名人墨宝及现代书家一千多位，以正、草、行、楷、篆凿碑一千四百五十五通，更有毛泽东手书两方，给雪山下的成都，铸成绝伦的人文地标。

　　那参参差差的无限石群若千尊古佛五百罗汉，或立或坐或卧或靠或摩崖于山岩；或高或低或宽或窄或原石于天然，更有“篆印隶章””间杂其间，端的是千姿百态，万象云集……

　　我踱林过竹，拂花推柳，但见浣花湖上千鹭飞舞，万种声鸣，不觉日暮西天，沿岸一周的“霓虹灯串”次第亮起，绕湖一围的水法设施一起喷雾，河、湖、潭、林、溪皆隐入烟霭之中。

　　荡漾于湖中的小舟迷桨于千洲万岛——游学壮歌、长安沉吟、流寓秦州、夔门抒怀、草堂岁月、洞庭余响，将诗人一生行状，如珍珠一串串联下去，终至于诗圣广场，沿途铜雕处处，出神入化，随处得见诗人身影。

　　于“一路二径”处反其道北，蛇行斗折，逆流而上，忽遇一山，峋峋嶙嶙，层层叠叠，由大大小小群碑堆就，恍恍惚惚若天上嫏嬛。

　　顶上有亭翼然，被晚霞映得金玉其外，诱我六旬有五之人，趋步登攀。

　　至山顶，迫其亭，内一墨玉雄碑，它以一丈又七尺之高、二十三吨之重的威仪尊坐于山头至贵处，以君临天下的王霸之气碾压而来，那浑如佛国般的强大气场，充满着无限的内吸和外张，游遍中华，唯此为大，其上必是盖世华章，遂凝眸深读，读罢之后，默然无声……

　　其上所镌者乃《杜甫千诗碑记》，似此无韵之散沙，何立诗山之峰巅？……龙已画成，惜无点睛，眼前千景，顷刻皆亡，“中国诗歌文化中心”者，谬也。

　　夫金石者，去之一字而不可，加之一字而不能，令走马官人下马、下马才子废寝、废寝学士忘食、忘食君子生盗石之心者，方可被之金石而为之碑文。

　　如今浅字白碑，随处可见，值此文化强国时代，当倡铭文严谨之风，当革弱碑淡泊之命，以令世人敬惜金石，休教碑文亦论斤贱卖。

　　走出茅屋，来到诗史堂。这里陈列着杜甫的诗集刻本和后人对他的评价。

　　墙上挂满了杜甫不同时期的诗歌，从“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志豪情，到“国破山河在，城春草木深”的忧国忧民，再到“亲朋无一字，老病有孤舟”的凄凉落寞，每一首诗都像一幅生动的画卷，展现了他跌宕起伏的一生。

　　我细细品读着这些诗句，仿佛看到了那个战火纷飞的年代，看到了杜甫拖着病体，在逃亡的路上依然不忘用诗歌记录历史、抒发情感。他的诗歌，不仅仅是文学的瑰宝，更是一部浓缩的“诗史”，让我们得以窥见那个风雨飘摇的时代。

　　在草堂的园林中继续漫步，亭台楼阁错落有致，假山流水相映成趣。

　　“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，这条被鲜花簇拥的小径，曾留下多少文人墨客的足迹。

　　他们或许和我一样，都是为了追寻诗圣的足迹，感受那份穿越千年的文化底蕴。池塘边的柳树上，几只鸟儿在欢快地歌唱，给这宁静的园林增添了几分生机。

　　我坐在池塘边的石凳上，望着眼前的美景，心中感慨万千。

　　杜甫的一生是坎坷的，但他却用诗歌为我们留下了宝贵的财富。他的诗歌，如同黑暗中的一盏明灯，照亮了我们前行的道路；他的精神，如同不朽的丰碑，激励着我们要心怀家国，关爱他人。夕阳西下，金色的余晖洒在草堂的每一个角落，为这座文学圣地镀上了一层温暖的光芒。

　　我依依不舍地离开了杜甫草堂，但诗圣的身影和他的诗歌，却深深烙印在我的心中。

　　这次杜甫草堂之行，不仅让我领略了古典园林的雅致，更让我感受到了杜甫诗歌的魅力和他伟大的人格。

　　杜甫教会我们，无论身处何种困境，都要保持对生活的热爱和对理想的追求；无论经历多少磨难，都要心怀家国，忧国忧民。这或许就是杜甫草堂留给我们最宝贵的精神财富吧。

2026.7.18合肥