马不停蹄看了高平市三座国保级景点一一一一一2026年夏晋南自驾游十八

长安回首者

　　7月三日下午，在高平市游览了开化寺和铁佛寺两个国宝级景点，历经千年的宋代壁画和被誉为“独冠天下、举世无双”的铁佛令我颇为震撼，高平有22出国保景点，7月4日早饭后，我驾车走过了一条蜿蜒崎岖，几乎没有另外一辆车子前来的乡道，来到位于地处高平市河西镇宰李村牛山坳的游仙寺。

游仙寺历经金、元、明、清历代重修，坐北朝南，东西宽29.6米，南北长89.3米，占地面积2643平方米，中轴线上依次排列着春秋楼、毗卢殿、三佛殿和七佛殿。

游仙寺大门洞开，两侧四大天王怒目圆睁，色彩倒很新颖，应该不是上百年的老物件。‌‌

春秋楼下层门楣上“游仙寺”三个字虽有些斑驳，笔锋里的苍劲却藏不住。 一位乡村文保员让我在桌子上的登记册签了个名，也不查验证件也不收费，任我在寺院自由走动。

踏进山门，‌宋代原构的‌毗卢殿就出现在眼前，其‌创建于公元 990 年，面阔三间，单檐歇山顶，筒板布瓦盖顶，屋脊上饰有砖雕，整个建筑举折平缓，出檐深远，古朴秀丽，为典型的宋代建筑风格。

在房檐前的龙形瓦当上，形象栩栩如生，而殿脊上的砖雕，有麒麟、龙、人像造型，斗拱形制独特（五铺作单杪单昂），殿内遗存宋代须弥座形制佛台，是珍贵的宋代建筑实物 。

毗卢殿之后就是‌金代遗构‌三佛殿‌，面阔五间，进深六椽，为单檐悬山顶，梁架结构为四椽栿对乳栿用三柱，平梁上用蜀柱、合踏及叉手，梁架结构保留了金代风格 。

过三佛殿后门拾级而上，正中为七佛殿也称后殿。进入后殿，有一排建在佛台上的七个拱券式窑洞，

罕见地供奉着七个佛像，龛下的佛台贯通大殿东西，束腰处雕有石柱、兽头各不相同。

清代乾隆年间《高平县志》记有一神话故事，传说古代有一仙人，姓李名通敏，号游仙，先在此读书，后又畅游于此，最后离开家中亲人，隐居西山，年逾百岁无疾而终，故人们称此山为游仙山，寺因山得名。

游仙寺不仅是佛教文化场所，更承载了深厚的地方历史记忆，其丰富的碑刻史料与“游仙晓钟”等文化意象，使其成为了解山西地区宗教人文积淀的重要窗口 。‌‌

游览过游仙寺，我又马不停蹄地驾车来到位于高平市河西镇西李门村的二仙庙，寻找这座寺院还费了一番功夫。车开到西李门村口，导航显示目的地到了，下车一看原来是坡岭观音阁，这和国宝级景点相差甚远。

再上车寻找，导航让你调头，没走多远又让你调头，搞得我几乎要放弃这个景点。忽然看见一辆外地牌照的小车从村口一个坡道上下来，我顺着这条坡道开上去，

二仙庙的山门就出现在眼前，原本在山门外面还有一个倒座戏台，如今已经倒塌仅看到一些残破的台基。

二仙庙平面呈长方形，坐北向南，二进院落，东西宽32.85 米，南北长84. 76 米，中轴线依次为山门、前殿、后殿，两侧为廊庑、配殿等建筑，2006年5月25日，被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

二仙庙的最大看点是金代遗存前殿，根据前殿门楣题记记录，该殿建于金正隆二年（公元1157年）。殿身坐落在高1.5米石砌台基之上，面宽三间，进深六椽，梁架为四椽栿对乳栿用三柱，单檐歇山布瓦顶，前檐明间辟板门，次间置破直棂窗。

前一间为敞廊，脊兽琉璃质，柱头铺作五铺作双昂，前檐明间补间铺作一朵，五铺作双抄。其余各间无补间铺作，殿顶举折平缓，出檐深远。后檐及前檐墙上部现存壁画约16平方米，殿内外拱眼壁画约8平方米。

殿内设石雕须弥座式月台，正面束腰部分用雕刻长条石或首头方石分割成六块阑板，雕刻花草、神兽浅浮雕和石狮子雕塑。在月台的须弥座处可以看到三面束腰处都有雕刻，有花草和神兽石雕，在左右侧各有一幅线刻图，虽然原件已经收入市博物馆，这件复制品也一定要蹲下来仔细看。

右侧为“金人队舞图”，其中可以看到穿胡人服饰的人物，有吹奏、击鼓、击掌、手持方巾跳舞的，特别像之前在博物馆看到的元代陶俑人物；左侧则是宋金对戏图，相比右边的要逊色一些，这组线刻也是我国已发现的年代最早的戏剧实物资料之一 。

二仙庙现存建筑除前殿为金代遗构外，其余为明、清时期的建筑，进入庙内一定要去找找前殿正前方的“月台”，可以说是西李门二仙庙的独特之处就是看这个月台。 西李门二仙庙，以金代中殿、月台线刻画为核心，承载着“真泽二仙”等地域文化，兼具历史、建筑、艺术、文化与社会多重价值，是研究晋东南建筑、信仰与民俗的重要实物载体。

我们总是在追逐那些声名显赫的古迹，却常常忽略了乡野间这些默默矗立的建筑。可正是这些建筑，才更真实地记录着一个地方的历史与文化，它们是工匠们的智慧结晶，是百姓们的精神寄托，也是时光留下的活化石。

当天上午我参观的第三个景点是位于高平市西南40里处的马村镇大周村，车子一驶进大周村，古朴街巷依旧蜿蜒，飞檐斗拱在岁月中沉默，八卦格局隐约可辨。然而断壁残垣的沧桑却掩不住昔日香火缭绕的七十二座庙宇，大多只剩半截残碑、一捧荒草。

我捧着照相机行走在大周村的街巷，每一块青石板、每一片老瓦、每一道斑驳的门楣，都藏着祖辈的故事。那些消失的庙宇，是历史的伤痕；

而留存的古建，是乡愁的根。村内至今保留着依五行八卦布局的明清古民居，整座村落像一枚被时光凝固的“棋盘”。

我顾不上看民居，先绕着散落在村子里的古建筑拍照。创建年代不详的资圣寺位于村南，是一座坐北朝南的二进院落，现仅存山门、中殿、后殿。

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其中殿为宋代遗构，山门与后殿为明代建筑。

中殿建于单阶石砌台基之上，面阔、进深均为三间，单檐歇山顶，筒板瓦屋面，出檐深远，举折平缓。檐下设斗栱，为五铺作单杪单下昂，外为重栱计心造；殿内厅堂构架，四椽栿对乳栿用三柱，露明造。

观音阁，原为东周村正南门城楼，后城墙被毁，观音阁也被填土至地平，观其形制，应为明代建筑。

观音阁作为原南城门入口，是一大组建筑群系列开端。观音阁上下两层，面阔三间，进深两间。

五虎庙坐东朝西，占地面积约95平方米，是供奉五虎上将的庙宇，原有一进院落，山门建筑现已拆除，仅存正殿一座。正殿为明代建筑，面阔五间进深六椽，平面呈长方形，五虎庙的额枋及栱、耍头、柱础上均有精美的雕花，其余建筑皆为清代。

汤王庙位于村中，是一座坐北朝南的一进院落。据碑文记载，庙宇始建不晚于宋，现存山门、主殿、东西配殿及看廊，其中汤王殿为元代遗构。

主殿面阔五间，进深六椽，单檐悬山顶，筒板瓦屋面。前檐用大通额减明间两柱，普柏枋用整根拱形巨木，柱头斗拱为五铺作双下昂计心造，当心间补间施45°斜拱；

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殿内减前部四内柱，六椽栿跨四步架，后金柱向次间挪移；梁架多用粗砺原木，露明造。 两排佛像人物众多，都是民众心中的偶像。

据老辈人回忆，建国初期大周村竟有72座庙宇，从佛到道、从神到仙，诸神齐备，堪称罕见“全神村”。殿内彩塑金身，檐下彩绘壁画，香火终年不断。

然而，“文革”十年浩劫，由于缺乏及时保护，塑像被拆、壁画被覆、庙宇被占，七十二座庙宇几乎一夜之间化为断碑残础，只剩荒草与残础相对无言。

看过古建我又看了看民居，民居以砖木结构为主，现存建筑包括具有防御功能的三至四层高楼，设有瞭望口并与地道相连，体现沁河流域堡寨建筑特色，村内石板路与错落的大院阁楼相映成趣。

现在年轻人大都搬出了老宅，院落里长满了暗绿色的苔藓，只有工艺精致的“木雕、石雕、砖雕”和布置考究的格局还透露着大院当年的繁华。

进入新时代以来，越来越多的村民与游客开始关注古村保护，一些古建、民居，包括村子里的道路开始得到维修和保护，大家盼望有朝一日，能让更多古迹重焕光彩，让“全神村”的传奇不再只留在传说里。

2012年，大周村成为首批入选中国传统村落的村庄；2013年以资圣寺、汤王庙、元帝阁为核心的古建筑群，整体升格为全国重点文物保护单位，2014年，再添“中国历史文化名村”桂冠，如果有机会，希望你也能来大周村转转。