故宫随想

醉美的乡愁

　　任何一座宫殿建设不是一朝一夕的事，这有一定历史沿革，是在社会实践中得以创新。这必须符合礼制要求，更大方便国家机器运转，始终维护皇权的尊严和神圣不可侵犯。

唐朝和明朝斗实行两京制。唐朝有东都(神都洛阳)、西都西安。明朝也是这样，朱元璋定都南京(古时候称应天)，后来朱棣迁都北京，但应天都城，权力机构也在保证正常运转。实际清朝也存在这种现象。沈阳是满族发祥地，盛京也是都城，后来迁至北京。当然现在很多国家也有多个首都，主要是分解城市压力。

　　两京制度不是每个朝代都存在。因为皇权神授是正当合法的，都必须披上正统的外衣。古时候实行嫡长子继承制，任何刀光剑影取得的皇位都会受到王公大臣、黎民百姓质疑，这是刻在中华民族骨子里的。

就拿明朝来说吧。朱棣是皇四子，朱标是一直未登基的太子，按照嫡长子继承制朱允炆才是合法政权取得者。而当时朱棣南征北战，立下赫赫战功，就萌生了夺权的想法。

唐朝李世民也是这种现象，也是通过血雨腥风取得的，为了一己私利骨肉相残。

　　但为了江山社稷，他必须从制度上收买人心，从规制上震慑人心，于是建立了特别规整的皇家都城。洛阳、西安、北京都有一个中轴线，这些都城建设不是一朝一夕的事。

如北京故宫经过明清两朝建设，更严格意义上说，与金朝割据政权也很有关系。举个例子午门，午门有五个门洞。中间门洞是皇帝出入，东门洞是大臣出入，西门洞是王公出入。两边掖门平时是关着的，只有祭祀和战争才开两边门洞。

　　无论是农家小院，还是政府机关，都尊崇礼制，是对权力和尊严的仰望，也是对普通人的震慑。《红楼梦》也有这样描述。贾府大门也有正门，正门根本不开，只有祭祀和代表皇权的人出入才开正门，平时家眷和小厮，只能从角门。

你们家有三间正屋，里边有三个儿子。左边正屋后半间是父母，前半间一定是大儿子；堂屋右边后半间是二儿子，前半间就是小儿子。日常待客也是约定俗成的礼仪，但没有法律硬性规定。

　　建筑设计也是这样。北京故宫历经明清两朝建设，严格意义上从景山下来，一直到午门都是一个中轴线。寝宫建设，如养性殿、慈宁宫，东西六宫都是在中轴线两侧。皇帝皇后寝宫离中轴线最近，军机处离皇帝处理政要最近。太后寝宫在东西六宫前面。

神武门是选秀地方，离东西六宫特别近。当然寝宫也可能是历届皇帝大婚的地方。

　　既然举到明成祖朱棣，我还想说皇权神受。就好像宋朝历代皇帝拜谒泰山，给各种封号，达到痴迷地步。明朝推崇北故宫南武当，供奉龟蛇合体，是真武大帝化身。九宫36道观72庵庙，严格按避风就水布局，严格按故宫布局建设。皇家大力扶持，皇家不断追封尊号。金殿、木店、铜殿、砖殿、石殿，榫卯结构，雕梁画栋，无不显示古代劳动人民的智慧和才能。

武当礼乐、宫殿命名，包括一天门、二天门、三天门这些神道都是彰显皇家权威的。就是道长和道士墓地也有规制，少林寺也是如此。九层玲珑塔为最大，一般为单数 ，但也有个别是双数，如八层，极为罕见，德高望重的才可能。故宫门钉也是九排，代表九五之尊，九也是最大数。

　　作为游客来说中轴线上的皇宫，台阶中间都是龙的图案，可到了皇后、太后、东西六宫，台阶中间就是凤凰图案。

每个宫殿前边摆放的神兽也不一样，这里边蕴含的意思也不一样。包括后宫壁画，都寓意着吉祥。

　　一个皇宫，就是一个时代的音符，也是这个时代经济发展,工业繁荣的活化石。我们不能走马观花，否则就被眼睛欺骗了。

《金瓶梅》是反映宋代政治、经济、文化、商贸等的书籍；《红楼梦》是反映礼制、音乐绘画、医疗诗词等时代产物 同样故宫也是一本书，只有你认真去看，去想，你一定能揭开它神秘的面纱。