<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>心者貌之根，审心而善恶自见。</b>宋朝道士陈抟的这句相术名言，剥去玄妙外壳，无非是点明了这么一个朴素的道理：脸是心的镜子。</p><p class="ql-block">的确，一个人有什么样的脸情，就有什么样的心情，有什么样的心情，就有什么样的个性。</p><p class="ql-block">好比说，你心里翻江倒海，脸上便阴晴不定；你心中安定敞亮，眉目间自然舒展平和。真正有远见的人，其实都懂得给自己养面相。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">善行改命：心转则相移</p><p class="ql-block">唐朝的裴度，在香山寺捡到一条价值千金的玉带，没半点犹豫的他就守在原地静待失主。直到妇人哭喊着寻来，他立刻归还。几天后，相士再见裴度，竟然大吃一惊：骨法全改了！嘴角那要饿死的纵纹消失了！到后来，他果真官至宰相，富贵终老。</p><p class="ql-block">北宋有对双胞胎兄弟进京赶考，陈抟老祖瞧他俩眉目清朗，眼中有光，断言必同榜高中。谁知弟弟途中与邻家寡妇私通，害得妇人羞愤投河。考完再次见弟弟翠眉转暗，鼻梁透赤，神色枯槁。发榜后，弟弟果然落，后面抑郁而亡，但哥哥却步步高升。</p><p class="ql-block">冯梦龙在《喻世明言》中说：<b>面相不如心相准，为人须是缺阴功。</b>心相是一个人的种子，面相只不过是它开出的花。所以，为人处事当中，积阴德不是为改命，而是先洗净了自己心里的淤堵。最终，心里敞亮了，脸上就舒展了，脸相反而更有福气了。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">气色即心色：气随心动</p><p class="ql-block">春秋时郑国神相季咸名震列国，传说他懂玄学，不但能预知未来，还能断人生死。于是列子带着他给老师壶丘子林看相，季咸一见老师便摇头道：面如死灰，十日内必死。壶丘子林却一笑回答：明日再来。次日季咸大惊：竟有生机了？</p><p class="ql-block">壶丘子林对列子道：昨日我示地相，心如枯井；今日示天相，气通天地。他只见我外显的气。后来壶丘子林又两次换相，一次如太虚充盈，一次如深渊空寂。季咸再见他，吓得转身就跑，那“空相”如黑洞吸人神气，他感觉要被吞没了。</p><p class="ql-block">庄子在《列御寇》中说： <b>气，聚则生，散则亡。</b>气不是玄虚概念，恰恰是你呼吸的节奏，眼中的光，皮肤上的润泽。暴躁之人气散如野马，脸上必生横纹；豁达之人气定神闲，面庞自透温润。养气不是练吐纳，是修一颗静下来的心。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">养面即养心：相由己造</p><p class="ql-block">汉初女相师许负见到周亚夫时，细看其面容断言：您三年后封侯，再八年出将入相，但再过九年，必饿死。周亚夫根本不相信。后来却句句应验：他继承爵位，平定七国之乱拜相，最终却因耿直遭受诬陷，在狱中绝食五日而亡。许负早看到他“纵纹入口”，法令纹如刀切唇边，此相主饥馁而终。</p><p class="ql-block">19世纪意大利犯罪学家隆布罗索从重刑犯脸上找到共性：头骨低凹、眉骨凸出、颧骨歪斜。他断定这就是“天生罪犯脸”。陈抟在《心相篇》说：<b>心者貌之根，审心而善恶自见。</b>养面相不是供菩萨，而是修自己这颗心。你心里装着什么，脸上就挂着什么。养面即养心，心正了，眉宇间自然有清气。</p><p class="ql-block">其实所谓的养面相，终究是养心。裴度归还玉带后，心里没疙瘩了，眉间纹路便淡了；壶丘子林心入太虚，面相便如深渊不可测；周亚夫性情刚硬不改，终究难逃“纵纹入口”之谶。庄子讲四种气：死气、生气、王气、空相，皆从心田涌出。所以相由心生，心变则相迁，养面之术，终是修心之道。</p> <p class="ql-block">图 / 影视小花 章若楠</p>