<p class="ql-block"><b> 甲辰七月初，忙碌闲暇时，新历七月十七日午，正是久旱逢甘霖，河西枯苗盼丰收之时，忠厚善良的小舅子一家诚邀吾之全家往马蹄寺一日游，感于诚，情于内，又逢假日，天阴而不雨，凉爽而清透，前去参禅礼佛，踏青山野，身心浸于绿色山川，正是企盼己久，故欣然允之，两家结伴驱车径长安街道，似是先民有西域山川，长治久安，永垂边塞之意，似与前汉古都长安，今丝绸之路起点西安暗合，目睹两边碧树青苗，集市之人声鼎沸，好似古人拟定的长安镇形如繁华古都长安，亦或是具有中原王气如河西永昌，万民同乐之新联，丰乐，高台之正远，宣华等，自是浑厚长存，不输中原！</b></p><p class="ql-block"><b> 两家人欢歌笑语驱车己过小满，大满，途经白杨树弯道，前者似暗合中华二十四节气，足见先辈农人之耕作智慧，夹道弯路白杨，年少访学友之和平时便峭技挺立，而今三十余载仍耸立如初，似西北万物浑厚而坚韧不屈，又似戈壁荒原少水之营养，目睹两边戈壁与沙漠，浅滩与绿洲，丛林与荒原交替并存，轻舟早己驱驰数十里，约一时余至马蹄寺，驻目远眺，山峦起伏，苍翠青青，依峦万里，故有祁连山之说，古匈奴语乃曰“神山或天之山”之美誉乜！从秦汉之大、小月氏、匈奴，羌，氐，羯，至隋唐突厥，两宋之甘州回鹘等，足见祁连甘州之重要！买票入高大巍峨之牌坊，气势雄伟，有皇家气范，胜景源于传说，古代或似指西汉末年有天马偶落足于青石而留深印，后建寺名为“马蹄寺”，然细究之，千年历史终有端倪，同类之山丹军马场，姑臧东汉墓之马踏飞燕等，足证两汉对河西经略之重视，而扼守西北边陲之利刃者乃强悍之军马也，与马有关，或许正是两汉经略河西，剑指西域，拱卫天下最有利的证明而矣，此或许是归究何为“马蹄寺”的深层原因吧，垂卫边疆非马不行，古人先贤善于将真实史说与民间喜怒好评揉和起来，既有后来的二十四正史之评略，亦有传于四方的杂史，野史，秘史和裨史等，天马偶垂足既反映了两汉开拓河西走廊，经营西城之史实，又巧妙地将人文地理，民间朴素的情感认知相融合。过牌坊至千佛洞，掠过绿荫栈道，崎岖不平跋涉山峦中石窟洞穴，泥塑诸佛，游客川流不息，往来不绝，攀山梯，看千手观音，似我一般游客，只为匆匆一观，略看拍山色而己，驱车或步行六里多，两边绿树成荫，层峦叠障，峰回路转，便至“北崖石窟群三十三天洞穴”，买门票，入洞穴，心情颇为忐忑不安，前爬后驱，手脚并用，游人前后相连，扶老携幼，悬壁垂立，灯光幽暗，崖石光滑，似一失足便万重不复，众生爬山腹中之九曲十八弯，总叹幽黑难爬，道险难登，少有人明白此乃历代无数儒贤，更是隋唐后佛学大德将沙门及众生挚念追寻之石刻现实化，佛家有云“众生往极乐处有三十三重天，则有三十三种法相，功德圆满者则证得正上无觉”！故竭心尽力，摸黑攀高附低，惶恐不安至石窟洞顶，实则体悟人生穷极则富达，历经艰辛而有创业，身经风霜雨雪必见彩虹之深意也！攀缘者当有攀爬三十三天体验人生命运多桀，祸福相依，心诚所致之信念矣！至洞窟顶部，宽敞明亮，空间极大，似人生否极泰来，如玄奘西行十四载终携大乘万卷东归，有志者事竟成之感也！洞穴顶端正中轨奉藏传佛教之绿母度菩萨，类同于汉传佛教大慈大悲之观世音菩萨！一花生五叶，一佛众菩萨，无缘大慈，同体大悲，这或许是多民族汉藏融合发展的历史见证吧！ </b></p><p class="ql-block"><b> 至洞窟东侧走廊，便可举目远眺，一览祁连山脉之苍翠秀美，古之先贤匠心独运，历经艰辛从巨山石腹中费力攀跃三十三天，体验明理，证心明法，让芸芸众生体悟人生亦有涅槃重生，绝境逢生之感，又似将入世与出世相结合，俯身躬行做与志存千里相融合，观许良久，又似感受到远处九间石屋与临松峡谷所共同诉说的“马蹄寺景区文化”背后的深层原因吧！中华文明从多元趋向一体，三教同源，九流并存，共同铸就成了炴炴中华！后汉衰，三国立，后司马政变篡位建西晋，得国不正，诈术难久，八王之乱，生灵涂炭，永嘉乱后，重臣儒士张轨自请命于凉州，兴儒学，育教育，修农桑，筑姑臧，号前凉，据四方，秦安郡儒士大家郭荷携老扶幼，避战乱隐居于临松峡谷，著书立说，广纳贤士，后有敦煌士子郭瑀，刘昞等入祁连，凿石室，修儒学，正儒风，前秦灭前凉，后凉猝分烈，北凉灭后凉，吞西凉，芦水匈奴之雄主沮渠蒙逊杀建康郡守段业，据甘州，喜好佛图涅槃之学，大兴佛事，灭后凉氏族吕氏，都迁姑臧，命天竺高僧昙曜破万难，兴修天梯山石窟，大兴佛事，河西苍穹，祁连深山郭瑀等倡导儒学，北凉宣扬佛学，大兴石窟，终汇成儒、释两派相济相生，兼融并蓄的文化奇观，“马蹄寺石窟文化”群亦在前、后凉时郭荷、郭瑀、刘昞儒者等兴修儒学的九间石屋基础上，后至南北朝，隋唐、两宋，蒙元等吸取北凉武威天梯山石窟佛教模式，最终历经千年形成如今蔚为壮观的“马蹄寺文化”石窟群，漫步在景区内绵长而青翠的山道上，凝望着山峦起伏的群峰，回望悬崖哨壁间的石窟，以及蜿蜒盘旋于山峦之中的各洞诸佛菩萨，亦或是千年之久的沙砾足印或褪色的壁画，亦或是漫漫细雨中的石窟多情的向游客们诉说着千年来的今生往世，以及熟悉而又传奇一生的格萨尔王，亦或是肃州的西凉王大墓，南山之宋纤，斜风细雨中都映衬着北凉时的郭瑀与沮渠蒙逊，经学与佛学的时空千年回响？？？</b></p><p class="ql-block"><b> —————写於2026.07.17晚</b></p>