探秘平城盛世，感悟北魏风华

一月雪

云冈石窟游览结束后已是下午两点多了，我们原本计划是去古城转转，看看古城的夜景。后来又盘算了一下时间，觉得古城的游览内容很多，小半天的时间根本不够用，于是改变计划，先去博物馆参观，后面留出一整天的时间给古城。随即便驾车出发，40多分钟后我们到达了大同市博物馆。 大同市博物馆是国家一级博物馆，位于大同市平城区太和路506号。该馆前身为1959年成立的大同市文物陈列馆，1963年更名为大同市博物馆，馆址历经下华严寺、展览馆西厅、大同十中天文楼。新馆于2010年5月18日开工建设，2014年12月31日正式对外开放。整个建筑形体环绕中央大厅以螺旋型的空间结构环绕形成一个整体，占地面积51556平方米，建筑面积32821平方米。分地下一层、地上三层，局部有夹层。现有馆藏文物17万余件（套），其中珍贵文物2.2万余件（套）。 馆内的核心展区为“天下大同”基本陈列，包含‌“沧桑代地”、“魏都平城”、“辽金西京”、“明清重镇”‌四个系列展厅，按时间顺序讲述大同从远古先民到明清边塞的发展历程。另外还设有“大同恐龙”、“梵语清音”两个专题展厅及临展厅。 新馆建筑汲取火山、龙壁和云冈石窟元素，呈双"S"造型，寓意胡汉交融，集中表现大同作为多民族融合地域的文化特征。 一层大厅中央陈设了一组铁铸雕塑——牛拉鳖甲车，设计取材自北魏宋绍祖墓出土的牛拉鳖甲车。乘坐牛车是北魏官僚和贵族的时尚追求，也是身份和地位的象征。背景是一幅大型壁画——北魏贵胄出行图，壁画高15.5米，宽约50米，面积约770多平方米，内容以大同沙岭村北魏壁画墓“出行图”为蓝本，创作了北魏贵胄出行场面。 中生代时期的大同是恐龙的乐园，它们在这片植被茂感、水系发达的冲积平原上取食、嬉戏、争斗、繁衍，并且在无法抵御的自然力量作用下走向消亡。 天镇恐龙化石1981年，北京师范大学的一名学生在天镇赵家沟乡发现恐龙化石，这是天镇恐龙化石的首次发现。这批恐龙化石距今约0.73亿年，为研究大同地区恐龙的分布提供了详实的实物资料。 鳞木，已灭绝，属于石松类，是远古时期最有代表性的树木之一。鳞木是石旋二叠纪形成煤的重要原始材料，也是远古时期植食性动物的口粮之一。 沧桑代地该展厅追溯大同地区的文明起源，从十万年前许家窑人的繁衍生息，到春秋战国时期“代国”的建立及赵武灵王“胡服骑射”的历史变革，展示了早期农耕与游牧文化的交汇。 远古的石器、陶器 青铜栖尊（复制品）（春秋） 陶索纹铜豆（战国） 绳索纹青铜壶（战国） 胡服骑射战国时期，赵武灵王鉴于当时的赵国处于四面强敌，国土中腹又含中山国的情势，力排众议，学习当时胡人“胡服骑射”的长处，提高了军队在运动战方面的战斗力。赵武灵王这种兼容并蓄的胸怀，锐意进取的意志，也是历代改革者所提倡的精神。 背铜圆茎剑（战国）、青铜箭镞（春秋） 釉陶壶（汉代） “平城”瓦当（汉代） 陶连枝灯（汉代） 龟镇（汉代） 染炉（汉代） 博山炉（汉代） 陶楼（汉代） 温酒樽（汉代） 东王公西玉母神兽镜（汉代） 鎏金铺首衔环（汉代） 一层临展厅为“大同市博物馆、泰州市博物馆馆藏明代服饰展”，展览汇集了两馆精品，展现出江南温婉气韵及北方边塞文化交融风貌。 明素绸狮子补服（泰州市博物馆馆藏） 明白布翘头鞋、明花卉纹翘头鞋（泰州市博物馆馆藏） 明鎏金银束发冠（大同市博物馆馆藏） 魏都平城一展区平城，拓跋鲜卑建立北魏王朝的首都。自398年，拓跋珪迁都平城，称皇帝，“营宫室，建宗庙，立社稷”，开启北魏平城时代，至迁洛前于平城建都凡97年。该展区重点展示北魏定都平城（今大同）97年间的辉煌历史，突出民族融合与文化创新。 平城建筑模型该模型展现的是京都平城最盛时的宫城建设规模。北魏平城是在秦汉平城县的基础上扩建而成，总体分为宫城、外城、郭城。城市布局以宫城为中心，向外扩展。京都平城人口百万，香烟缭绕，寺庙上百所，僧尼两干余，佛寺妙塔，对峙相望，永宁寺塔高耸云端，呈现一片繁华盛世之象，是名副其实的国际大都市。 石夯、螭首门枕石（北魏） 铺首衔环铺首衔环是中国古代建筑和器物上的附件，展柜所展的铺首衔环多为北魏建筑遗址和墓葬中出土，其图案精美，雕刻生动。 司马金龙墓表（北魏） 漆屏风画（复制品）1965年冬，大同市石家寨村北魏司马金龙墓出土，共计五块木质漆画板，是一座漆屏风的主体部分。这些漆画板的前后两面皆有图画，图侧刊写榜题。其上朱漆髹地，线描勾勒人物，墨书榜题。画面内容延续汉代以来帝王将相、烈女、孝子等传统故事。漆画上的题榜，较典型地反映出汉隶向唐楷演变中的魏书发展面貌，是不可多得的北魏墨书真迹。 石雕柱础（北魏）1965 年大同石家寨村司马金龙夫妇墓出土，为‌北魏太和八年（公元 484 年）司马金龙墓出土的石质屏风/帐幔支座‌，共出土 4 件，该馆藏有 2 件，属‌国家一级文物‌，代表北魏石雕艺术巅峰。‌‌ 司马金龙石雕棺床1965年北魏司马金龙墓出土。棺床由六块浅灰色细砂岩石板组合而成。前立面石板呈倒“山”字形，上部以波状缠枝四叶忍冬纹作长方形边框，中间雕波状缠枝忍冬枝叶及形态各异的伎乐童子和珍禽瑞鲁。依乐童子均髡发，上身裸，敏帛从颈后绕两时飘举，下身着犊鼻裤。所持乐器有钹、鸡麥鼓、排萧、琵琶、筚篥、横笛等。其下部三足间雕有水波纹壸门，三床足高浮雕四力士，力士身躯矫健，两侧足的力士呈半蹲状，反举双手作承托状。 石雕棺床中间足二力士反身相对，呈胡跪状，一手反托上部的兽牙，一手抓着兽面两边的獠牙，布局严谨，雕刻精美，造型生动，是北魏石雕艺术的代表作品。 司马金龙墓俑群这组俑群出土于司马金龙墓，这支威武雄壮的军团就是北魏军阵的缩影。司马金龙墓出土文物中的武士俑、马武士俑共计210件，占陶俑总数的56%，陶马也占了相当比例。陶俑基本都穿著便于骑战的胡服，是汉立化和游牧文化相融合的产物。 北魏的釉陶跃马、釉陶马、釉陶仪卫俑 彩绘陶镇墓武士俑（北魏） 石雕武士像（北魏） 杂技俑（复制品）（北魏） 陶骆驼及牵驼佣（北魏） 玻璃小瓶（北魏） 玻璃壶（北魏） 三眼神壁画2009 年在大同市御东文瀛北路北魏壁画墓发掘出土。墓室甬道东壁绘三眼神，其面相、服饰极具西域风格，是汉文化和西域文化整合的产物。 曹天度造九层石塔（复制品）曹天度造九层石塔是‌北魏天安元年（466 年）‌由宫内小臣曹天度倾资雕造的‌青石质方形楼阁式佛塔‌，通高约‌2.03 米‌，全塔刻佛像‌1382 尊‌，是中国现存‌最早、单体佛像最多‌的独立石塔，兼具绝对纪年、魏碑书法与中印建筑融合三大核心价值，是平城时期佛教艺术巅峰代表作，确立了“中国塔式”典范的历史地位。 相关资料显示：曹天度造九层石塔原藏地‌为山西朔县（今朔州市）崇福寺弥陀殿。1938 年日军侵朔时欲掠走全塔，爱国人士‌丁克成‌冒死藏匿‌塔刹‌，塔身被劫往日本。1945 年后塔身经追索归还，1956 年入藏‌台北历史博物馆‌；塔刹于 1953 年捐回，现藏‌山西朔州马邑博物馆‌。当前塔身与塔刹分藏海峡两岸，尚未合璧。‌‌此塔的经历堪称传奇！ 位于三层的“梵语清音”专题展厅，集中展示了从两汉至明清‌佛教与道教造像艺术‌，呈现宗教雕塑在大同的本土化演变与多元融合历程，聚焦‌佛道造像‌（石雕、铜铸、泥塑、木雕等），梳理自两汉佛教东传、北魏佛道争锋融合至明清民间信仰造像的‌1500 余年发展脉络‌。 海会遗珍海会殿为华严寺配殿，属辽代建筑，上世纪50年代拆毁，原殿内18 尊造像现存大同市博物馆。造像由玄武岩雕刻而成，均结跏趺坐，面相庄严，手印各异，气度雍容，浑然天成，具有鲜明的辽金时代特征。 泥塑坐鹿罗汉坐像（元代） 木雕笑狮罗汉坐像（明代） 绿度母铜坐像（明代） 关羽铜坐像（明代） 释迦牟尼成道像（明代） 多闻天王铜立像（明代） 真武大帝坐像（明代） 出发前曾做了一些功课，了解到大同博物馆的看点很多，所以我们是满怀期望来到这里的，实际参观下来不免有些失望。展馆核心展区的四大基本陈列，有两个半处于升级改造中，暂停开放，所以我们仅参观了“沧桑代地”和“魏都平城”的一展区。介绍上说，“辽金西京”和“明清重镇”两大板块中有许多馆藏精品，未能观赏到这些宝物，非常遗憾。作为国家一级博物馆，这样大面积同期暂停开放的做法，对观众游客实在是太不友好了。 我们在大同住了三天，其中有两顿晚餐是在下榻酒店的餐厅用的餐，在那品尝了几道颇具当地特色的菜肴，色香味俱佳，不愧是平城老味道。 我们用了一天时间，游览了云冈石窟和大同市博物馆两个大景点，后面的一天时间就全部交给大同古城了。