太原之旅2——游纯阳宫

<p class="ql-block">太原纯阳宫也叫吕祖庙,是一处占地约1万平方米的道教宫观。原为供奉道教中的“神仙”——唐代道士吕洞宾修建的,纯阳宫“纯阳”二字,为洞宾之号,因供奉吕洞宾而得名。是第七批全国文物保护单位。现为山西省博物馆二部。</p><p class="ql-block">大门正中间的匾额写着三个大字——纯阳宫。</p> <p class="ql-block">太原纯阳宫的“三绝”名闻天下,分别是涅槃变相碑、九宫八卦院和常阳天尊像,这三样都是镇馆之宝。一碑、一院、一像,每一条线刻都是历史的印痕,每一片砖瓦都是文化的凝聚。</p> <p class="ql-block">太原纯阳宫是一座集庙宇、园林风格为一体的五进院落,院内亭台楼阁样样皆有。</p><p class="ql-block">纯阳宫创建年代不详,相传长春真人弟子宋德芳曾主持过该宫观。因此始建年代不会晚于世祖忽必烈时代。现存建筑为明万历年间(1573~1620年)晋番朱新场、朱邦祚兄弟二人扩建。</p><p class="ql-block">清代乾隆年间(1736~1795年),道士高炼昌增筑巍阁三层。</p> <p class="ql-block">从纯阳宫宫门进入,映入眼帘的是门前四柱三楼木牌坊,造型、色彩均有特色,惹人注目。太原纯阳宫是道教建筑文化中别具特色的优秀范例,具有鲜明的道教建筑特色,为研究中国道教建筑道教文化提供了重要参考。</p><p class="ql-block">沿中轴线自南向北依次为吕天仙祠木坊、道德之门(原宫门)、过厅(仪门)、吕祖殿、瀛洲洞、八卦院、灵宝洞及玉皇阁(巍阁)。虽然单体建筑并无太多突出之处,紧凑的院落布局将明清时期建筑群落的组合感发挥到了巅峰,也是这里的一大看点。</p> <p class="ql-block">一进院是建国后,将原宫门外空地圈就而成。院中央矗立一座造型优雅、结构巧妙的四柱三楼木牌坊。牌坊前后两匾“吕天仙祠”和“蓬莱仙境”道出了这里的内函和景致。</p> <p class="ql-block">一进院东侧是太湖石堆砌的石山,沿着小道拾级而上,山顶可见玄通弘披云真人石棺和明代关公铜像。</p> <p class="ql-block">玄通弘披云真人石棺</p> <p class="ql-block">关公持刀骑马像:关羽,字云长,三国时楚汉名将。关羽一生忠义,其死后逐渐被神化,被民间尊为“关公”,又称美髯公。关公不但被佛、糯、道三家称为神,更被历代皇帝多次加封,由“候”加封至“圣”,后世崇为“武圣”。此尊青铜像体量高大,铸造精美,实属明代青铜铸造的典范。</p> <p class="ql-block">碑廊</p> <p class="ql-block">西侧墙边碑廊,嵌有古碑二十余通,汉唐时期石佛、石兽、石经林立。其中涅槃变相碑是山西省临猗县大云寺的遗物,雕刻于武周天授二年(691年)。</p> <p class="ql-block">涅槃变相碑~纯阳宫三绝之一,也是首批禁止出国(境)展览的顶级文物之一。</p><p class="ql-block">这通碑是唐代武则天时期的产物,刻岂于天授二年(公元691年),原为山西临猗县大云寺遗物。武则天登基后诏令全国各州郡修建大云寺,临猗县大云寺就是在这样的背景下建造的,后来武则天退位后大云寺多被拆毁,但此碑奇迹般留存下来。1957年从山西省博物馆移至纯阳宫收藏至今。</p> <p class="ql-block">碑身高302厘米、宽87厘米、厚25厘米,采用螭首龟跌的皇家规制。碑身以佛祖涅槃变相为主题,正面六幅浮雕依次描绘临终遗诫、双树涅槃、摩耶哭棺、棺中说法、绕城送葬、荼毗火葬,讲述佛祖湼槃前后的故事。碑阴三幅浮雕:包括起塔、八王分舍利,下方横长方形龛为“弥勒三会图”,中央为弥勒佛,左右分别为释迦佛与阿弥陀佛。整部作品布局严谨,构图紧凑,雕工细腻又不失飘逸之风,能从中看到唐代人服饰、棺材样式以及丧葬习俗。</p><p class="ql-block">这尊碑是国家一级文物。</p> <p class="ql-block">石虎:砂岩,雕刻技法简练,作风浑朴,形象凶猛,从侧面观看只是突出了头部与阔嘴,近乎于石块的整体原貌,是西汉石刻艺术中的精品。</p> <p class="ql-block">石狮:粗砂岩质,披肩长发,双眼圆睁,目视前方,双足直立,肌肉清晰,双腿粗壮有力,采用圆雕技法,线条简单流畅。</p> <p class="ql-block">道德之门是“纯阳宫”九景之一,曾是明代纯阳宫正门。单檐歇山顶,三门券拱门。正门上方镌刻异体字“道德之门”四个大字,宫门两侧对联刻有上联“道合昊天天上仙班第一”,下联“祠开晋地地下栋宇无双”。落款:太白山人题。这是纯阳宫入口处最著名的一副石刻对联,气势宏大,对仗工整。</p> <p class="ql-block">穿过“道德之门”进入二进院,门两侧有明代著名道人孙一元撰书的石刻楹联。二进院门背墙上方刻有“蓬壶佳瑞”九叠篆文。二进院内,古木参天,枝繁叶茂。</p> <p class="ql-block">百年紫藤缠绕着柏树奇观。</p> <p class="ql-block">在山西三大纯阳宫中,太原纯阳宫被称为“中宫”,与大同纯阳宫(北宫)、芮城永乐宫(南宫)遥相呼应。2020年,山西古建筑博物馆在此挂牌,让这座古老建筑焕发了新的活力。</p> <p class="ql-block">明代铜铸弥陀佛像。</p><p class="ql-block">绕过二进院的弥勒坐像,就来到了三进院。院中央的纯阳宫吕祖殿,建于明代,为宫内主殿。这座造型质朴刚劲中透着玲珑娇巧的建筑,规制极高,是现存明代建筑中的珍品。</p> <p class="ql-block">吕祖殿为纯阳宫的主殿,该殿建于明代,位于三进院正中。面阔三间、进深三间、单檐歇山顶,黄緑白三色琉璃布顶,吻兽齐备,四周有白玉栏杆。</p> <p class="ql-block">进入吕祖殿,我们首先看到的是正中的吕洞宾造像,铜铸,明代,两边为他的伺女伺男。殿内两侧则陈列着山西知名古建筑诸如应县木塔、佛光寺、边靖楼的模型,呼应了此地目前是山西古建筑博物馆这样的文保单位身份。</p> <p class="ql-block">在吕祖殿内拍的视频。</p> <p class="ql-block">吕祖殿供奉着八仙之一的吕洞宾,以往对吕洞宾的认识也就停留在“八仙过海,各显神通”、“狗咬吕洞宾,不识好人心。”这些浅陋的点上…,</p><p class="ql-block">吕洞宾,原名吕岩,字洞宾,号纯阳子,他自称回道人,以字行世,世称吕洞宾,道教主流全真派祖师,唐代河东蒲州河中府(今山西省运城市芮城县永乐镇)人。</p><p class="ql-block">因此供奉他的道观便称之为“纯阳宫”。一生可谓儒道交融。</p> <p class="ql-block">第四进院:砖券拱门上方刻有“虚无洞”,其上有“别有洞天”四字。纯阳宫内殿堂总计七十余间,建筑最精华的部分当属第四进院的九宫八卦院。</p> <p class="ql-block">洞上楼檐下悬“瀛洲妙境”匾额。这便是八卦院的入口。</p> <p class="ql-block">沿中轴线自南向北,依次经过道德之门、吕祖殿的明清古建筑群,越往里走越是清幽,红墙绿瓦,古朴典雅,滿园的参天古树更增添了它的古韵。</p> <p class="ql-block">走进纯阳宫,首先映入眼帘的是其独特的建筑布局。纯阳宫建筑群错落有致,布局严谨,充满了道家文化韵味。穿过吕祖殿,就来到纯阳宫的精华所在“九宫八卦院”,整个院落下窑上楼,是按八卦的方位而建,一眼看过去就像迷宫一样,八卦院俗称九窑十八洞,园中楼下八面均有砖砌窑洞,其每个洞的名称各不相同,里面陈列着不同时期的珍贵文物。</p> <p class="ql-block">信步漫游在这隐于闹市中的妙境,如置身于历史的艺术长河中,那些斑驳的印迹,仿佛述说着过往…。</p> <p class="ql-block">整座院子里的平面布局呈方形,抹角八面,按照道家的八卦方位建造。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,这八卦方位在九宫八卦院中得到了完美的体现。再加上中间的这个“方形三间两层亭”,形成了独特的“九宫建制”。这种布局不仅体现了道家对于宇宙万物运行规律的深刻理解,更赋予了纯阳宫一种神秘莫测的气质。</p> <p class="ql-block">能把道家八卦理论变成看得见的建筑实物,国内道观数不胜数但能做到这点的仅此一处。</p> <p class="ql-block">在院落八面均有砖券窑洞,俗称“九窑十八洞”,体现了道家对“洞天”“福地”的追求。道家建筑多楼阁,“九窑十八洞”上层为木构建筑,建有四楼和四座扇形角亭,楼亭之间以围廊相通。</p> <p class="ql-block">由此上楼</p> <p class="ql-block">此院落巧妙的利用了灵宝洞的后墙,砌有石阶,这是登上四、五两院楼阁的唯一上下通道。也是这座建筑的独到之处。拾阶而上,眼前豁然开朗,回廊四通八达,仿佛进入又一重天。</p> <p class="ql-block">楼阁式建筑,错落有致,曲折回旋。二层亦有回廊与飞桥连通四面的楼阁与中间的回廊亭,沿廊巡游四通八达,又营造出园林般的曲径通幽感。</p> <p class="ql-block">漫步在纯阳宫,每一眼看到的,都是我国古代文明的印记和文化的沉淀,让我不禁对古人的智慧萧然起敬。就连砖瓦、屋檐、石碑上的尘土,都是那么的恰到好处,更给这座古建筑增添了一种历史源远流长的美感!</p> <p class="ql-block">站在二楼的围廊边拍摄的楼阁建筑、琉璃覆顶。</p> <p class="ql-block">经“灵宝洞”入五进院,灵宝洞中陈列的汉代石刻画像,表现了先人农耕和战争场景,是上佳的石画精品。</p> <p class="ql-block">灵宝洞陈列着临石县出土的汉代石画像等</p> <p class="ql-block">五进院潜真洞:五进院正面为集洞、楼、阁于一体的建筑,东西两侧是木构二层楼。楼下潜真洞供奉有常阳天尊像。常阳天尊像是“纯阳三绝”之一。</p> <p class="ql-block">东西两侧配木构二层椄。</p> <p class="ql-block">潜真洞位于纯阳宫五进院落,正面建筑底部为“潜真洞”(砖砌窑洞层)其上层建两层木构楼阁(合称“巍阁”或“玉皇阁”),整体高约三层,是宫内最高建筑单体。</p><p class="ql-block">底层为砖石拱券窑洞,无木柱支撑,二、三层为木构楼阁,歇山顶或攒尖顶结合,属典型的“下洞上楼”道教建筑形式。</p> <p class="ql-block">中间主洞券门拱式,门额刻“潜真洞”三字。</p><p class="ql-block">命名“潜真。”取“藏真修真”之意,底层窑洞对应道家“洞天福地”,上层楼阁应“仙人好楼居”思想,体现天人合一营造理念。</p><p class="ql-block">门前楹联(近年新增/修复)</p><p class="ql-block">紫气滿前程,闻道者非徒尹喜;</p><p class="ql-block">丹经流妙说,尽头处乃见天尊。</p> <p class="ql-block">相传“常阳天尊”是春秋末年思想家、道家学派开创者老子,传说中,又称“太上老君”。因唐代皇帝姓李,故追认老子李耳为祖先,兴建道教宫观,塑道教造像,唐朝时道教极为兴盛。</p> <p class="ql-block">常阳天尊像雕造于唐开元七年(719年),通高2.56米,像高2.2米,由石像、底座、基座三部分组成。石像以汉白玉雕造,底座和基座以青灰色石灰岩制成。天尊头戴莲花形冠,面相丰颐,细目微眯,长髯垂胸,神态安祥,具有典型的唐代造像风格。天尊右手执扇和拂尘,左手凭几而放。身着宽大道袍,盘腿于长方形石座之上。底座正面刻天尊像铭并序计二十二行,两侧及背面线刻弟子道士像和供养人姓氏。四周线刻莲花、忍冬、仙鹤等。</p><p class="ql-block">常阳天尊像同样是禁止出国(境)展览的国宝文物。</p> <p class="ql-block">潜真洞院内残缺造像。</p> <p class="ql-block">尽管纯阳宫位于太原市最繁华的街区之一,周围高楼林立、车水马龙,但这座古建筑依然显得格外宁静与庄重,游客也不多,适合慢慢游,静静的欣赏。走进纯阳宫,仿佛穿越了时空的界限,来到了一个充满神秘与魅力的世界,这里没有喧嚣与浮躁,只有内心的平静与安宁,古今画面交织在一起,让后世之人感慨古人的眼界与智慧,我们可以透过实物,读懂千百年之前古人的思想与审美,这大概就是纯阳宫留给现代人最长久的价值。</p> <p class="ql-block">纯阳宫是一座充满历史韵味与文化内涵的古建筑。它以其独特的建筑布局、珍贵的文物藏品以及丰富的文化活动,成为了人们探寻历史文化、感受道教魅力的绝佳去处。如果你有机会去太原,一定不要错过这座充满神秘与魅力的纯阳宫。</p> <p class="ql-block">手机摄于2025年9月18日</p><p class="ql-block">谢谢您的到访🌹🌹🌹</p>